Расстояние от самары до хвалынска на машине: автоматическая диспетчерская служба Автодиспетчер.Ру

Разное

Содержание

Проложить маршрут Самара — Хвалынск. Расстояние между Самарой и Хвалынск

  Начало маршрута    
Менее 1 минуты — 0 км
  село Колодинка, Красноярский район, Самарская область, Россия Менее 1 минуты 0 км
1 минут — 0.6 км
  поселок Береза, городской округ Самара, Самарская область, Россия 1 минут 0.6 км
3 минут — 2.3 км
  село Малая Царевщина, Красноярский район, Самарская область, Россия 5 минут 2.9 км
2 минут — 1.5 км
  садовые участки Сказка, Волжский район, Самарская область, Россия 7 минут 4.4 км
12 минут — 7.5 км
  село Ширяево, городской округ Жигулевск, Самарская область, Россия 19 минут 11.9 км
20 минут — 14 км
 
урочище Родниковый,
Ставропольский район, Самарская область, Россия
39 минут 25.9 км
8 минут — 6.1 км
  село Аскулы, Ставропольский район, Самарская область, Россия 48 минут 32 км
3 минут — 3 км
  село Осиновка, Ставропольский район, Самарская область, Россия 52 минут 35 км
19 минут — 16.4 км
  село Березовый Солонец, Ставропольский район, Самарская область, Россия
1 часов, 12 минут
51.4 км
25 минут — 27 км
  село Кармалы, Ставропольский район, Самарская область, Россия 1 часов, 37 минут 78.4 км
2 минут — 2.1 км
  село Севрюкаево,
Ставропольский район, Самарская область, Россия
1 часов, 39 минут 80.6 км
Менее 1 минуты — 0.2 км
  село Мордово, Ставропольский район, Самарская область, Россия 1 часов, 40 минут 80.7 км
2 минут — 2 км
  садовые участки Екатерининские усадьбы, Безенчукский район, Самарская область, Россия 1 часов, 42 минут 82.8 км
1 минут — 1.2 км
  село Владимировка, Безенчукский район, Самарская область, Россия 1 часов, 43 минут 84 км
1 часов, 23 минут — 81.6 км
  поселок при разъезде Башкирский, Безенчукский район, Самарская область, Россия 3 часов, 7 минут 165.5 км
9 минут — 4.9 км
 
село Натальино,
Безенчукский район, Самарская область, Россия
3 часов, 16 минут 170.4 км
3 минут — 1.7 км
  село Новонатальино, Безенчукский район, Самарская область, Россия 3 часов, 20 минут 172.1 км
1 минут — 1.2 км
  поселок Йоганесфельд, Безенчукский район, Самарская область, Россия 3 часов, 22 минут 173.3 км
2 минут — 1.9 км
  село Озерецкое, Приволжский район, Самарская область, Россия
3 часов, 24 минут
175.3 км
2 минут — 1.7 км
  деревня Сперанка, Приволжский район, Самарская область, Россия 3 часов, 27 минут 177 км
1 часов, 35 минут — 86.9 км
  Хвалынск, Хвалынский район, Саратовская область, Россия 5 часов, 3 минут 263.9 км

Самара — Хвалынск расстояние на машине Самара

Калькулятор расхода топлива

Введите данные Вашего автомобиля

Альтернативные маршруты


Самара -Хвалынск

Доступные маршруты

  • М5 и Р228
    263км, время в движении, примерно 4 часов
  • Р226 294км, время в движении, примерно 4 часов

На автомобиле:


  • Со средней скоростью 60 км. в час (40 миль в час) — примерно 4.4 часа. Это при условии, что расстояние составляет 263.02км.
  • Со скоростью 90 км/ч — в пути составит 2.9 часа.
  • 110 км/ч — 2.4 часа.

Маршрут движения от пункта отправления (Самара) до пункта назначения (Хвалынск) выделен жирной линией.

Справа от карты находится информация об альтернативном маршруте (кликабельно) и подробности следования.

Другие маршруты


Дороги Поволжья. Саратовская и Самарская области

Дороги Поволжья. В октябре 2019 года мы отправились в очередную покатушку. Выбор пал на поволжские города, в которых мы раньше не бывали. В первую очередь остановились на Саратове и Самаре. К ним добавились Вольск, Балаково, Хвалынск и Сызрань. На пути к Саратову выбор пал на Мичуринск и Борисоглебск. На обратном пути точкой ночлега стала Пенза. Не могли мы обойти вниманием и знаменитые усадьбы: рахманиновскую Ивановку и лермонтовские Тарханы.

Мы обозначили маршрут в отдельном репортаже «На машине по Поволжью. Маршрут». В этой статье речь пойдёт о состоянии дорог, трафике, гаишных засадах и прочей информации, полезной для водителей.

На пути к Поволжью. М4

Из Москвы выехали ранним утром. Полюбовались силуэтами кремлёвских башен на фоне рассветного неба.

Наш путь лежал на юг по платной М4. К пункту оплаты подъехали в 7.01. Обидно: пришлось платить по дневному тарифу 🙁

Состояние М4 на твёрдую 5. С инфраструктурой тоже всё в порядке — брендовые заправки и кафе в ассортименте. Но это платная дорога. Не хватало ещё, чтобы за свои деньги водитель получал выбоины, стёртую разметку и отсутствие сервиса.

М6 «Каспий»

Далее сворачиваем на М6. Дорога не соответствует заявленному статусу магистрали. Нет, покрытие ровное, разметка чёткая, но ширина… Если во времена «москвичей» и ЗиЛ 130 такое шоссе было превосходным, то в первой половине XXI века оно уже не годится.
Гаишники, само-собой, не дремлют. В провинции Ликсутова нет, на камеры денег не хватает, посему нарушителей подстерегают по старинке.
Чем дальше от Москвы, тем больше «даров природы» на обочине. В Тамбовской области торгуют яблоками, картошкой, подсолнечным маслом и домашними соленьями.

Состояние дорожного покрытия и разметка близки к идеальному, но трафик достаточно плотный. Заправки присутствуют, но брендовых среди них немного.
В середине дня добираемся до Мичуринска. Дорога к районному центру неровная, но откровенных ям нет.

Мичуринск встречает  нас на удивление ровным асфальтом.
Это касается не только центральной, но и боковых улиц.

Р22. Из Мичуринска в Борисоглебск

После знакомства с Мичуринском мы собрались в Ивановку — имение С.В.Рахманинова. Вначале продолжили путь по М6 в направлении Тамбова. На подъезде к городу заправились на Лукойле. Затем, не въезжая в город, свернули на тамбовскую объездную. С прошлого года отрезок пути от Тамбова до Астрахани через Волгоград получил обозначение Р22 «Каспий». Дорога идёт по черноземным полям. Качество покрытия отличное.
Что касается трафика, то здесь ситуация двоякая. Вроде машин немного, но неприятные ситуации случаются. Как вам фура на встречной полосе?

Полиция, опять же, не дремлет. особенно в местах ремонта.

Если с магистральной дорогой всё в порядке, то ответвления к сёлам находятся в печальном состоянии. Мы по ошибке свернули не в ту Ивановку и хорошенько протряслись на «стиральной доске». Зато к усадьбе Рахманинова ведёт вполне приличная асфальтированная дорога с нулевым трафиком.
Заправки попадаются, но нечасто. А вот кафе мы так и не нашли.

У Борисоглебска Р22 раздваивается: южная ветвь идёт на Волгоград, восточная — на Саратов. Сам город лежит на восточной ветви. Здесь сконцентрированы автосервисы, заправки, шиномонтажи, магазины — всё, что может понадобиться в дороге.
Дороги в Борисоглебске находятся в неплохом состоянии. Главная улица близка к идеалу.

Боковые дороги немногим хуже.

От Борисоглебска до Саратова

Продолжаем наш путь по Р22 в сторону Саратова. От Борисоглебска дорога идёт прямо на Восток. Состояние покрытия близко к идеальному. Трафик на удивление слабый. Придорожный сервис развит плохо, брендовые заправки отсутствуют.
Пересекаем границу Саратовской области. Состояние дороги не меняется.Местами идёт ремонт, но затруднений он не вызывает.

От Балашова до Калининска дорога становится четырёхполосной с разделителем.
На въезде в Саратов появляются пирамидальные тополя. Возникает стойкое ощущение юга.

Саратов. Дороги Поволжья

Саратов — большой поволжский город с серьёзным трафиком. Движение плотное, в центре есть проблемы с парковкой.

Трафик на Радищевской улицеПарковка на Театральной площади

На некоторых боковых улицах асфальт не в лучшем состоянии. Но там и делать особо нечего.

От Саратова до Вольска

Дороги Поволжья. Из Саратова в Вольск едем по Р228. На выезде из Саратова нам попались три АЗС Лукойл и все на левой стороне дороги. Далее были только «рога и копыта», так что заправляться пришлось в Вольске на ТНК.

На Вольск идёт обычная русская двухполосная дорога с хорошим асфальтом и средним трафиком.Недалеко от Вольска есть участок на реконструкции. Пришлось ехать по временному объезду около 7 км. Покрытие на объезде отвратительное.

В самом городе ситуация стандартная — на главных улицах ровный асфальт и лежачие полицейские, на боковых — никаких лежачих полицейских не надо — и так не разгонишься.

Балаковские дороги весьма печальны. Даже на главных улицах асфальт неровный. Что говорить о переулках, особенно в старой части города?

Балаково — Хвалынск — Сызрань

Дороги Поволжья. Трасса Р228 в сторону Хвалынска находится в хорошем состоянии. На подъёмах добавляют дополнительную полосу для обгона. Почему-то только в сторону Саратова.

Боковые дороги хуже. Дорога №63К00068 (я и не знал, что у нас есть такая нумерация) вся в заплатках. Машину не разобьёшь, но ехать неприятно.
Зато с этой дороги видна Волга!

Дорога от Хвалынска к трассе Саратов — Сызрань ведёт через живописные меловые горы Хвалынского заповедника.
Вдоль трассы торгуют мёдом.

В Сызрани ситуация уже привычная. На главных дорогах всё в порядке,

чуть в сторону — асфальт может исчезнуть как класс.

Дороги Поволжья. От Сызрани до Самары

Трасса М5 «Урал». Одна из двух главных дорог страны, идущих на восток. Вторая — это М7 «Волга». Претензия к ней та же, что и к М6 — слишком узкая для нынешнего трафика.
Очень часто попадаются машины ДПС

или просто треноги. Причём в Самарской области их ставят парами на обеих сторонах дороги.

Две треноги по обочинам и «десятка» у лесополосыТа же «сладкая парочка» крупным планом

На подъезде к Самаре в Междуреченске и Жигулёвске вовсю торгуют рыбой.
а чуть дальше — яблоками.

В этой же части поделюсь впечатлениями о дороге в Ширяево. Она проходит через национальный парк «Самарская Лука» и отдалённо напоминает горные дороги Европы. Состояние покрытия вполне приличное, повороты несложные, только в деревнях скорость бывает ограничена даже до 20 км /ч.

Самара

Самара лежит на полпути между Москвой и Челябинском. 🙂

Город-миллионник с плотным трафиком, утренними и вечерними пробками, очень приличным дорожным покрытием и неплохой организацией движения. Наверняка местные жители раскритикуют мой поверхностный взгляд, тем более, что большую часть времени мы ходили пешком по историческому центру. Однако даже в отдалённом посёлке Управленческий асфальт оказался ровным, а знаки — адекватными.

Парковка в Самаре бесплатная, с заправками, мойками и сервисами проблем нет. Для путешественников очень удобно, что исторический центр не совпадает с административным, поэтому в старой части города нет пробок.

Самара. Улица Фрунзе. Движение слабое, зато припарковаться негде

На окраинах и в пригородах ситуация похуже, но не сравнима с московской.

Утро буднего дня. На въезд в город идёт сплошной поток транспортаПерекрёсток в посёлке Волжском

Дороги Поволжья. От Самары до Пензы

Из Самары мы отправились в обратный путь по М5. Дорога проходит через Тольятти. «Логово жигулей» — это большой промышленный город с плотным трафиком. М5 в черте города реконструируют. Возводят громадную транзитную эстакаду. Возможны пробки. Тольятти находится на берегу Волги, пересечь реку можно только по плотине Волжской или Жигулёвской ГЭС.

В окрестностях Самары не только рыбой торгуют. Здесь хорошо развита дорожная инфраструктура.

К сожалению именно на этом участке нам попался неадекват на спринтере. Вот его машина на обгоне.
Состояние покрытия очень хорошее, похоже, на более-менее серьёзных российских дорогах это становится нормой. Брендовых заправок немного, но есть современные локальные комплексы, не уступающие Лукойлу и ВР.

На подъезде к Пензе есть очень хороший четырёхполосный участок с отбойником и разделителем.

Пенза — Тарханы

Конечно, Пензенская область ни коим образом не относится к теме дороги Поволжья, но эта трасса также вошла в наше путешествие. Это часть дороги Р208, соединяющей Пензу с Тамбовом. Боюсь, что моё мнение уже надоело читателю, но оценка дороги по прежнему 5. Первые несколько километров от Пензы четырёхполосные.Далее дорога сужается до стандартных двух-трёх полос. На фото видно, что трасса совсем не загружена.

Не доезжая Тархан у посёлка Каменка сложился «куст» придорожного сервиса: заправка, кафе, стоянки, шиномонтаж.
Из грозди придорожных кафе рекомендуем «Лесное».

Из Пензы в Москву

В Москву мы поехали через Касимов. Большая часть пути прошла по М5, а в Шацке мы свернули на дорогу 61К012. Интересно, какой бюрократ придумал такие заковыристые номера областных дорог? Про М5 повторяться не буду — дорога хорошая, трафик напряжённый. Частники с треногами наперевес сидят в засадах.

В одном из мордовских сёл повсеместно торгуют настольными играми:  шахматами, нардами и, почему то матрёшками. Здесь же продают тыквы, яблоки, сало, мёд и несъедобные, но практичные унты.

Знаменитое в прошлом село-харчевня Умет изрядно полиняло. Почти половина забегаловок с заманчивыми названиями «Фея», «Вдали от жён» и т.п. стоит заколоченная. Хотя по прежнему выхлоп КамАЗов смешивается с дымком от шашлыков.

Дорога Шацк-Сасово-Касимов или 61К012 отличается повышенной трясучестью и заплаточностью. Однако ничего ужасного на ней не наблюдается.

Зато Касимов переплюнул все остальные райцентры на нашем пути по неблагоустроенности. На главной улице случился приступ плиточной болезни.

Боковые же отличились традиционной российской ухабистостью и бугристостью.

Но это впечатление осталось лишь небольшим темным пятном на светлом фоне поволжских и чернозёмных дорог.

Расстояние Казань — Самара

Расстояние Казань — Самара

Расстояние между Казанью и Самарой 295 километров (184 мили).
Расстояние от Казани до Самары составляет 356 километров (221 миля).

295 км
184 мили 356 км
221 миля

Карта расстояний между Казанью и Самарой

Казань, Россия ↔ Самара, Россия = 184 мили = 295 км.

Как далеко между Казанью и Самарой

Казань находится в России с (55.7887,49.1221) и Самара находится в России с координатами (53.2001,50.15). Расчетное расстояние полета из Казани в Самару равно 184 мили, или 295 км.

Если вы хотите поехать на автомобиле, расстояние между Казанью и Самарой составляет 356,01 км . Если вы едете на машине со средней скоростью 112 км / час (70 миль / час), время в пути составит 03 часа 10 минут. Пожалуйста, проверьте средн. Таблица скоростей проезда справа для различных вариантов.
Разница между полетом и поездкой на автомобиле составляет 61 км.

Город / населенный пункт Широта и долгота Координаты GPS
Казань 55.7887, 49.1221 55 ° 47´ 19,4640 » с.ш.
49 ° 7´ 19,7040 » в.д.
Самара 53.2001, 50.15 53 ° 12´ 0,2520 » с.ш.
50 ° 8´ 60,0000 » в.д.

Расчетное время в пути между Казанью и Самарой

Средняя скорость Время в пути
30 миль / ч (48 км / ч) 07 часов 25 минут
40 миль / ч (64 км / ч) 05 часов 33 минуты
50 миль / ч (80 км / ч) 04 часа 27 минут
60 миль / ч (97 км / ч) 03 часа 40 минут
70 миль / ч (112 км / ч) 03 часа 10 минут
75 миль / ч (120 км / ч) 02 часа 58 минут
© 2015-2021 www.DistanceCalculator.net 0,0725 с

Самарская культура, Средняя Волга; Днепровско-Донецкая культура

Самарская культура — неолитическая культура конца VI — начала V тысячелетия до н.э. в районе Самарской излучины Средней Волги, обнаруженная во время археологических раскопок в 1973 году у села Съезжее в России. В долине реки Самара есть памятники и последующих культур, которые описательно называют «самарскими культурами» или «культурами Самарской долины».Некоторые из этих мест в настоящее время находятся на раскопках. Однако собственное название «самарская культура» зарезервировано для раннего энеолита региона.

«Энеолит» имеет такое же двусмысленное значение. Его можно считать западным производным от скифов. Самарская культура считается энеолитической культурой региона, наряду с последующей хвалынской культурой и еще более поздней ранней ямной культурой. Их называют ранним, средним (или развитым) и поздним энеолитом, соответственно, с заменой периода на культуру; е.г., Самарский период. «Энеолит» как общее название относится к любой культуре на энеолитической стадии развития орудий труда. Это не относится к таймфрейму.

Эти три культуры (Самара и последователи Хвалынской и ранней Ямной) имеют примерно одинаковый ареал. Мария Гимбутас была первой, кто посчитал его урхейматом (родиной) протоиндоевропейского языка и выдвинул гипотезу о том, что энеолитическая культура региона на самом деле была протоиндоевропейской. Если эта модель верна, то самарская культура становится чрезвычайно важной для индоевропейских исследований.

Большинство индоевропейцев до Гимбутаса выдвигали гипотезы об этих стадиях развития:

  • формирование на родине в степях.
  • диаспор в Европе, на Ближнем Востоке и на субконтиненте Центральной Азии.
  • образования дочерних языков на обширном ныне диапазоне.

Гимбутас применил термин курган («холм») к культурам фазы диаспоры. Развитые курганы не появляются в культуре энеолита, но есть признаки их развития.

Самарский период не так хорошо раскопан и известен, как два других. Гимбутас датировал его 5000 г. до н.э. Археологические находки кажутся родственниками днепровско-донецкой культуры, за исключением самых ранних захоронений лошадей в Старом Свете. Могильные приношения включали украшения с изображением лошадей. Могилы также были завалены останками лошадей; Пока нельзя точно определить, ездили на этих лошадях или нет, но они определенно использовались в качестве мясных животных.

Ареалом самарской культуры является лесостепная местность средней Волги, но и северокаспийская культура нижней Волги также относится к раннему энеолиту. В контексте Курганской гипотезы этот диапазон рассматривается как удобное место для носителей протоиндоевропейского языка, чтобы обменяться некоторыми лексическими элементами с носителями уральского языка. Как перекресток между востоком и западом, севером и югом, он должен был получать влияние и стимулы со стороны многих народов.Более того, такое расположение потребовало бы ценностной ориентации на войну и оборону, которая, как мы знаем, была у индоевропейцев. Они были культурой воинов. Они вторглись в культуры, которые, как утверждает Гимбутас, не были воинственными по своей природе, несмотря на то, что в могилах находили неохотничье оружие.

Керамика состоит в основном из кубков яйцевидной формы с ярко выраженными бортиками. Они не могли стоять на плоской поверхности, предполагая, что использовался какой-то способ поддержки или переноски, возможно, плетеные корзины или стропы, для которых ободья были бы полезной точкой опоры.Перевозчик перекидывал горшки через плечо или на животное. Украшение состоит из круговых мотивов: линий, полос, зигзагов или волнистых линий, надрезанных, выколотых или вдавленных гребнем. Эти закономерности лучше всего понять, если смотреть сверху. Тогда они кажутся солнечными мотивами, а горлышко горшка — солнцем. Более поздние разработки этой темы показывают, что на самом деле изображено солнце. Религия с самого начала поклонялась свету. Могилы

Могилы — это неглубокие ямы для одиночек, но в них могут быть помещены два или три человека.Некоторые могилы покрыты каменной пирамидой или невысоким земляным курганом, самым первым предшественником кургана. Более поздний, полностью развитый курган был холмом, на котором умерший вождь мог подняться к богу неба, но сомнительно, имели ли эти ранние курганы такое значение. Жертвенные предметы

Культура характеризуется останками жертвоприношений животных, которые встречаются на большинстве участков. Обычно голову и копыта крупного рогатого скота, овец и лошадей кладут в неглубокие чаши над могилой человека, задушенной охрой.Некоторые видели начало жертвоприношения коня в этих останках, но эта точка зрения не получила более точного подтверждения. Мы знаем, что индоевропейцы приносили в жертву как животных, так и людей, как и многие другие культуры.

В могилах есть хорошо сделанные кинжалы из кремня и кости, помещенные в руку или голову умершего, один в могиле маленького мальчика. Оружие в могилах детей стало обычным явлением позже.

Другое оружие — костяные наконечники копий и кремневые наконечники стрел.

В могилах найдены другие резные костяные фигурки и подвески.Наиболее спорными являются костяные бляшки лошадей или двойные волчьи головы. Они проколоты. Неоспоримых свидетельств катания нет. Однако большое количество конских костей более позднего энеолита напоминают места убийства, но это места поселений.

Ссылки

Дж. П. Мэллори, «Самарская культура», Энциклопедия индоевропейской культуры, Фицрой Дирборн, 1997.

Мария Гимбутас, «Цивилизация богини», HarperSanFrancisco, 1991,

Повторное рассмотрение [и комментарии и ответы] на JSTOR

Абстрактный

Концепция «курганной культуры» в течение двух десятилетий была центральным элементом в попытках объяснить культурные сдвиги, произошедшие во время перехода от позднего медного к раннему брозовскому веку в Восточной Европе, ок.2500 г. до н.э. Эти сдвиги представляли собой существенный отход от прежних культурных траекторий и заложили основу для последующего развития европейских обществ. Здесь предполагается, что концепция «курганной культуры» не имеет смысловой ценности, поскольку она объединяет археологические группы самого разного происхождения, хронологического положения и культурной принадлежности. Подобные различия зафиксированы на примере средстогской культуры, ямского горизонта и усатовской культуры. Альтернативное объяснение многих наблюдаемых культурных изменений можно найти в одомашнивании лошади и ее развитии в качестве верховой езды сообществами степных речных долин в период 3300-2700 гг. До н. Э.c. Социально-экономические последствия этого события уточняются на примере опыта американских индейцев с приобретением лошадей. Многие археологически задокументированные аспекты периода изменений согласуются с предсказаниями, сделанными на основе модели американских индейцев. Утверждается, что культура Средних Стог, которая представляет собой археологические останки самых ранних одомашнивателей лошади, установила образец, по которому произошли горизонт Яммы и более поздние формы степного скотоводства.

Информация о журнале

Текущие выпуски теперь размещены на веб-сайте Chicago Journals. Прочтите последний выпуск. Current Anthropology — это транснациональный журнал, посвященный исследованиям человечества, охватывающий весь спектр антропологических исследований человеческих культур, человека и других видов приматов. В журнале представлены статьи в самых разных областях, включая социальную, культурную и физическую антропологию, а также этнологию и этноисторию, археологию и предысторию, фольклор и лингвистику.

Информация об издателе

С момента своего основания в 1890 году в качестве одного из трех основных подразделений Чикагского университета, University of Chicago Press взяла на себя обязательство распространять стипендии высочайшего стандарта и публиковать серьезные работы, которые способствуют образованию, способствуют общественному пониманию. , и обогатить культурную жизнь. Сегодня Отдел журналов издает более 70 журналов и сериалов в твердом переплете по широкому кругу академических дисциплин, включая социальные науки, гуманитарные науки, образование, биологические и медицинские науки, а также физические науки.

J.R Mallory — СРЕДНИЙ СТОГОВЫЙ ЭТАП КУРГАНСКОЙ КУЛЬТУРЫ

Ранний энеолит Понтийской степи и лесостепи

Энеолитические культуры Понтийско-Каспийского моря возникают к 4500 г. до н.э. Культуры бронзового века примерно к 2500 г. до н.э., если не раньше. Поскольку эти даты почти точно совпадают с подозреваемым флоруитом (если какой-либо факт может точно совпадать с нечто такое, о существовании чего подозревают лишь предположительно, замечательный пример словесного надувательства) протоиндоевропейцев до появления различных Индоевропейские группы, мы вправе исследовать этот период более внимательно, чем предыдущий.Наше внимание будет сосредоточено на тех областях материальной культуры или поведения, которые кажутся наиболее важными. (то есть намеренно не исключительный) к нашим реконструкциям индоевропейского общества.

В широком смысле, все культуры, с которыми нам предстоит столкнуться, берут свое начало в Предшественники неолита в Причерноморско-Каспийском регионе, хотя точные следствия весьма открыты для изучения. дебаты. Ранние энеолитические культуры включают в себя ряд индивидуальных культур, каждая из которых выделяются в археологической номенклатуре, но также демонстрируют повторяющиеся черты, указывающие на либо давним взаимным контактам, либо лежащим в основе генетическим связям.К ним относятся Средний Стог , Новоданиловка , Нижняя Михайловка Кеми Оба культур на западе и Самара , Хвалынск и Южный Урал Энеолитические культуры на востоке. Кроме того, остаточные культуры неолита, такие как Днепровско-Донецкая культура задержалась в некоторые регионы должны быть современниками раннего энеолита. культур, прежде чем окончательно их поглотить. К концу энеолита около 3500-2500 гг. До н.э., большая часть Причерноморско-Каспийского региона была занята г. Ямная могила (рус. Ямная ) горизонт. В наследники ямной культуры относятся к периоду, когда обычно предполагается (принять = принять без проверки или подтверждения) появление уже дифференцированных индоевропейских народов. Это во время энеолита. период, когда те, кто поддерживает Причерноморско-Каспийский регион как исключительную родину индоевропейцев, отстаивают свои первоначальные расширение. (Для тех, кто не предполагает и не предполагает, см., Например, альтернативная концепция РСТ)

Карта культур Средний Стог (СС) и Ямного Кургана (Я)
После Мэллори «В поисках», с.195 Щелкните карту, чтобы увеличить ==> НАЖМИТЕ ДЛЯ УМЕНЬШЕНИЯ

198

Средний Стог культура 4500-3500 до н.э.
генетически отличные люди
— протоевропоиды среднего и высокого роста, более крепкие (тяжелее) чем трипольцы, грациознее (стройнее) чем днепровско-донецкие человек
смешанное коневодство
— лошадь как источник пищи (что подразумевает молочные продукты и генетический конфликт с индоарийскими непереносимость лактозы)
— верховая езда
— захоронение с дорожными и продовольственными припасами, лошадью, горшками и инструментами, восточная ориентация, комплекс указывает на сформировавшиеся религиозные верования
— сгруппированные по родству захоронения с охрой
— возникновение Н.Понтийские курганы
— курганные захоронения со всеми тюркскими признаками каменных плит и ящиков, кромлехов, восточной ориентации, камня. стелы, поминки, восточная ориентация, но без котлов казанского типа
— керамика кочевников на округлом или остроконечном основании местного лесостепного происхождения
— закаленная керамика из дробленых панцирей как технологический и этнический маркер
— керамика с шнуровым орнаментом — см. ссылку на Шнуровая культура физическая антропология

Средний Стог культура легко наиболее известные из культур раннего энеолита Причерноморско-Каспийский.Об этом свидетельствуют около 100 памятников, расположенных преимущественно вдоль среднего Днепра. и простирается на восток, включая Донец и низовья Дона. Оба радиоуглерода даты и синхронизмы с более древней трипольской культурой указывают на то, что эта культура процветала около 4500–3500 гг. до н. э.

Свидетельства о поселениях в среднестогской культуре немногочисленны, и городище Дереивка на Средний Днепр — безусловно, самый впечатляющий. Площадь более 2000 квадратных метров, по всей видимости, была граничит с каким-то забором, который огораживает несколько домов, рабочих мест и зон ритуалов деятельность.Дома были слегка углублены в землю, прямоугольной формы, с наибольшим размером 13 на 6 метров. Внутри них были найдены очаги. По сайту были разбросаны разные зоны деятельности, в том числе место для ремонта рыболовных снастей и обработки улова, гончарный мастерская и место, где кости превращались в инструменты. Полуподземные хижины также известны из Александрия, а также наземные жилища, подобные дереевским, были обнаружены в г. Константиновка на нижнем Дону.В Дереевке, помимо более светских мероприятий, был еще некоторые доказательства ритуала. Это включало залог, состоящий из головы жеребца в сопровождении за левую ногу лошади, останки двух собак и фигурку в виде дикого кабан. Под одной из стен дома была обнаружена яма с захоронением собаки.
199

Экономика средстогской культуры базировалась на животноводстве, земледелии, охоте и рыбная ловля. Домашний скот, по аттестованному количеству особей из пяти Среднего Стога. участки, включающие лошадь, овцу / козу, крупный рогатый скот, свинью и собаку.

Лошадь служила источником мяса, что подтверждается схемами убоя, которые специально отражают разделку молодых самцов и для транспортировки. Роговые нащечки для фиксации удила во рту лошади известны из Дереевки и других стоянок Среднего Стога. Это свидетельство, в сочетании с логическими требованиями управления табунами лошадей с лошади, поддерживает тезис о том, что в это время, вероятно, ездили на лошади. В целом археологи скептически относятся к тому, что лошадь могла также использоваться для тяги.Оба зверя небольшого размера (средний высота в холке 136 сантиметров) и отсутствие подходящей шлейки сделало бы эти первые домашние лошади, плохо приспособленные для буксировки тяжелых деревянных тележек или повозок, которые первыми засвидетельствован в эпоху энеолита.

Хотя лошадь произвела революцию в транспорте и мобильности Среднего Стога. людей, сомнительно, что только он один обеспечил полные предпосылки для истинной степи кочевничество, связанное с циклической эксплуатацией степных пастбищ в течение всего года.Пока овцы хорошо приспособлены к степи, наличие домашних свиней на стоянках Среднего Стога указывает на установившийся режим, хотя тот, который накапливал технологические и экономические требования, которые может разрешить специализированное кочевое скотоводство. Всегда очень сложно оценить сравнительная ценность животноводства по сравнению с сельским хозяйством на доисторических территориях, но доказательства того, что полдюжины квернов (примитивный ручной шлифовальный станок по камню) и около десятка болгарок из Дереивки как минимум указывает на обработку растительные продукты, хотя они не обязательно были домашними.В общем, советский (ныне русский) археологи предполагают (т.е. не предполагать, а оговаривать, основываясь на подсчете костей мусора) , что животноводство является основным ядром экономики Среднего Стога.
200

Средний Стог (СС) культура
Распространение стоянок Средний Стог и Новоданиловка
По Мэллори «В поисках», с. 198
Горшок кочевой
Горшок остроконечный из Дереевки
По Мэллори «В поисках», с.201


199

Дикие животные, на которых охотилась популяция Среднего Стога, включали широкий спектр аттестованной добычи. по всей Европе. Основными промысловыми животными были красный олень и косуля, лось, кабан и, опять же, напоминая нам больше о речной среде этих мест, бобре и выдре. Барсук волк, лисица и заяц также представлены в выборках фауны. Птицы, такие как кряква, шилохвост, также были обнаружены гусь, чирок и лысуха.

Наконец, нет никаких сомнений в том, что рыболовство также сыграло свою роль в экономике Среднего Стога. В обнаружение грузил для сетей, рыболовных крючков и рыбных остатков в Дереевке подтверждает использование вельсов, окунь, плотва, красноглазка, карп и щука. Оболочки Unio и Palludino также собирались в большом количестве.

Технология культуры Среднего Стога дает несколько областей для комментариев. Керамика была еще мешковидной формы с закругленным или заостренным основанием, что явно отражает их местную лесостепную родословную.Ткань сосудов часто закаливалась дробленой оболочкой, что давало полезный эффект. технологический, а некоторые утверждают, что этнический, маркер Причерноморско-Каспийского региона. К более позднему период культуры Среднего Стога, т.н. дереевский период после 4000 г. до н.э., шнуровый орнамент появляется на керамике, образуя образец, который впоследствии проявляется в большей части остальной Европы. впоследствии. Последствия этого метода проектирования приобретут большее значение, когда мы попытка проследить экспансию индоевропейцев (или, конечно, не-IE для этого материя) .

Каменные остатки культуры Среднего Стога содержат многое из того, что мы могли ожидать от большинства Энеолитические общества по всей Европе. Ножи, скребки, наконечники стрел, наконечники копий — все это известно. Среди роговые орудия, наиболее интересными являются молотки и мотыги, которые встречаются в большом количестве в Дереевке. Экскаватор Дмитрий Телегин утверждает, что молоты были оружием ближнего боя и служили аналогичной функцией каменным боевым топорам, которые появились позже в энеолите. Из рогов вылепляли также нагрудники для лошадей.

Медные предметы редки в культуре Среднего Стога и обычно состоят лишь из бусинок, хотя Телегин предполагает, что медные инструменты действительно существовали в Дереевке, о чем свидетельствуют следы меди. оксиды на обработанной кости и необходимые методы обработки рогов в инструменты. Евгений Черных показал спектральным анализом, что медь была получена из балканско-дунайских отложений. региона и, вероятно, прошли на восток через трипольскую культуру до Среднего Стога.

На ряде кладбищ Среднего Стога обнаружены относительно однородные погребальные обряды.Могилы представляют собой простые ямы без каких-либо видимых следов поверхности, таких как курган. Погибшие были похоронены на спине, но с согнутыми ногами (в отличие от обычных вытянутых положений культуры Днепровско-Донецкая ), и они часто были усыпаны охрой (как Днепровско-Донецкие могилы ) . Могильных даров было мало и включены горшки и инструменты (религиозная концепция погребального инвентаря). по всей видимости тождественен Самарскому, Днепровско-Донецкому и более позднему этапу Глобального Культуры амфор) .В Дереевке к одной из могил был привезен котелок. Трипольская культура.

Расположение захоронений на кладбище также отличается от предыдущего. (т.е. более ранние?, Более старые? Генетически связанные? Генетически замещенные?) Днепровско-Донецкая культура, в которой многочисленные захоронения были захоронены в групповых ямах. В Среднем Культура стога захоронения, как правило, группируются в небольшие группы, от двух до пяти, которые разделяются от других небольших групп на том же кладбище.Советские археологи видят в этом сдвиг в социальная организация, в которой различные малые группы указывают на семью или другие родственные единицы, которые сохранили свою индивидуальность даже на своих кладбищах.

Кладбища Среднего Стога также предоставляют информацию как о внешнем виде, так и о продолжительность жизни населения. В целом люди Среднего Стога описываются как прото-европеоиды от среднего до высокого роста, более грациозные, чем днепровско-донецкие, но все же довольно крепкие, когда по сравнению со своими современниками в трипольской культуре.От небольшого кладбища Средний Стог на На острове Игрен Инна Потехина изучила демографическую структуру населения. Мужчины, у которых были достигнув совершеннолетия, умирали в среднем в возрасте тридцати шести лет, в то время как несколько женщин на кладбище, вопреки обычному образец, наблюдаемый на доисторических кладбищах, пережил мужчин и умер примерно через сорок четыре года возраст. Если принять во внимание очень высокий уровень младенческой смертности, средний возраст смерти для всего населения было около двадцати семи лет.
201

Между погребениями культуры Средний Стог и могильниками Новоданиловка группа, которая также занимала низовья Днепра и степной регион Украины современник ранней Средстогской культуры. Новоданиловские захоронения сгруппированы в небольшие кладбища, обычно не превышающие полдюжины захоронений, среди которых Чапли, Яма, Ворошиловград (переименован обратно в Луганск) и Петр Свистуново — самые известные.Погребения лежат на спине с согнутыми ногами, ориентация на восток или северо-восток, и покойный был окроплен охрой — все это эти характеристики также наблюдаются в культуре Среднего Стога. Они отличаются друг от друга в деталях. замечено как в строительстве гробниц, так и в погребальном инвентаре. Обычно могильные ямы выложены каменными плитами, а могилы богато обставлены богатым ассортиментом товаров. К ним относятся каменные орудия, из которых вполне можно назвать длинные кремневые ножи, наконечники стрел и наконечники копий. типичный.Кремень качественный, привезен из Донецкой области. Полированные каменные топоры, Вылепленные из сланца или змеевика, также встречаются булавы из камня, рога или даже меди. Об известны десятки медных браслетов; их функция неоспорима, поскольку они были обнаружены в кости нижнего плеча захоронения в Чапли. Другие украшения включают кольца, бусы и подвески из меди, и подвески, сделанные из бивня кабана, зубов и панциря животных. Шаровидные сосуды со слегка остроконечные основания также встречаются с погребениями.

Интерпретация новоданиловской группы чрезвычайно затруднена из-за общей отсутствие каких-либо поселений. Кроме нескольких кладов медных или кремневых предметов, таких как Гончаровский клад со 150 ножевидными лезвиями, Новоданиловские захоронения без явной культурной принадлежности. контекст. Первоначально они были отнесены к культуре Среднего Стога, но теперь признаны украинскими археологами как независимая группа, предположительно состоящая из специалистов по кремню. занимались обменом кремня и, возможно, меди на большие расстояния.

Средний Стог (СС) культура Новоданиловское кладбище
Мужско-женское захоронение в Чапли
Теперь мы можем видеть традиционное домашнее разделение, отраженное в противоположностях и позициях.
После «В поисках» Мэллори, с. 202
Медный браслет от Чапли (Д. 6 см)
Пригнан с Балкан
По Мэллори «В поисках», с. 203

202

Это будущее открытие внутри Поселки Средний Стог могут расширить спектр своих объектов и практик, включив в него более экзотические предметы, найденные в новоданиловских могилах, всегда возможны, и предполагалось, что эти могилы просто представляют более богатых представителей культуры Среднего Стога.Что наиболее важно, так это закономерность широкого общего (и биологического) сходства между различными культурами и группами, населяющими Днепровско-Уральская область.

Третьим крупным украинским культурным объектом раннего энеолита является Нижняя Михайловка-Кеми. Оба культуры, которые охватывают регион между нижним Днепром и Крымом. Нижний Днепр вариант, нижнемихайловская культура, примерно синхронизируется с более поздней частью Среднего Стога. культура, в то время как культура Кеми Оба Крыма простирается в более поздний энеолит.

Некоторые поселения были отнесены к нижнемихайловской культуре, самым известным из которых является одноименное место Михайловки, где сохранилась Нижняя Михайловка, лежащая под более поздней ямной могилой. поселение и укрепления. Здесь были найдены полуподземные дома, один из которых размером около 15,5 на 5 метров. Остатки фауны из Нижней Михайловки были немногочисленны, но включают овца / коза, крупный рогатый скот, лошадь, свинья и собака, в указанном порядке, с некоторыми следами охоты. Керамика отличаются от культуры Среднего Стога и имеют плоскую основу с приподнятым горлышком.Особо следует отметить низкая чаша на подставке, которую можно интерпретировать как кадило, аналог аналогичной ритуальной атрибутики регулярно встречались в этом регионе на протяжении более поздней доисторической эпохи.

Особое внимание привлекли захоронения и связанные с ними ритуалы. Могилы размещены в невысоких часто отмечаются курганы (курганы) и наличие каменных колец — кромлехов. Очаги были обнаружены построенными на вершинах курганов, на их периферии или в самой могильной яме. Могила товары редки, но могут включать глиняную посуду, медные шила или украшения из ракушек (я.е. тот же культурный и религиозный образец, позже зафиксированный среди гуннов и тюркских народов по всему миру. степная зона) .
203

Кеми-Оба и Нижняя Михайловка культуры Среднего Стога
По Мэллори «В поисках», с. 204

Одно из самых ярких недавних открытий нижне-Михайловской группы — наличие алтари или места для жертвоприношений. Под курганом в Каланчаке была обнаружена круглая площадка, на которой лежал изломанные остатки антропоморфной каменной стелы со следами охры; черепки; и животное кости.Подобные отложения были обнаружены в другом месте (т.е. в традициях Среднего Стога) .

Южнее, в Крыму, находятся остатки культуры Кеми Оба, которая в основном представлена возле небольших кладбищ. Помимо тех черт, которые схожи с нижнемихайловской группой, для Например, курганы, кромлехи, восточная ориентация и т. д., есть еще несколько особенностей значительный интерес. Ряд гробниц, которые были построены в виде каменных ящиков, включают расписной орнамент на стенах.Больший репрезентативный интерес представляют резные каменные стелы на на которых изображены головы и руки фигур, и которые покрыты как геометрическими, так и другими реалистичный орнамент. Прекрасным примером этого является каменная стела, происходящая из Керносовки. В стела высотой 1,2 метра изображает голову, в том числе лицо с усами и бородой; руки; и фаллос. На передней поверхности стелы вырезаны изображения того, что интерпретировалось как такие инструменты, как мотыги, боевой топор и животные, включая двух лошадей.Таких около семидесяти фигуры, известные из Причерноморья. Существуют значительные свидетельства того, что они использовались в более поздние времена. Энеолитические захоронения, особенно при сооружении ям-могил, где они использовались для укрытия умерших. Это явно не было их первоначальной целью, поскольку они были сконструированы вертикально, и Дмитрий Телегин предполагает, что изначально они были изготовлены культура Нижняя Михайловка-Кеми Оба, а затем присвоенная ямными племенами, которые повторно использовали их в собственные захоронения.

Керносовские стелы культуры Среднего Стога
Из Днепропетровского исторического музея Коллекция из 86 стел от Среднего Стога до Кипчака.

Эти основные культурные группы Среднего Стога, Новоданиловки и Нижней Михайловки-Кеми Оба культуры — все они составляют первичные энеолитические культуры от нижнего и среднего Днепра до нижнего Дона. регион в период 4500 ~ 3500 гг. до н. э. Их происхождение отнюдь не ясно, хотя никто будет отрицать сильную степень преемственности с предыдущим Surski (ака Сурско-Днепровская культура , смешанный рогатый скот, свинья и серп Культура неолита справа берег Днепра, связанный с Трипольем или продолжением Триполья) и Днепровско-Донецкая культуры в их развитие.Но другие импульсы, наблюдаемые в керамике, металлообработке и разработке ритуал погребения с использованием камня указывает на более далекие контакты с культурой Триполье на западе, и особенно энеолитические культуры Северного Кавказа на юго-восток (т.е. сильная степень энеолитических культур Северного Кавказа, меньшая степень трипольской культуры и наименьшее сурское продолжение Триполья и Днепро-Донецка культур в этом порядке) .

Мы уже отмечали потенциальное значение Кавказа в стимулировании неолитической экономики. в Причерноморско-Каспийском регионе. Связь Северного Кавказа с Причерноморско-Каспийским гораздо более отчетливо прослеживается в период энеолита. Одно из самых ранних северокавказских городищ. Важное значение имеет кладбище в Нальчике. Здесь обнаружено 147 захоронений под очень низкими курганами. вместе они образовали обширный невысокий курган площадью около 300 квадратных метров. Несмотря на то что двенадцать погребений были найдены в положении лежа на спине с согнутыми ногами (как мы часто встречаем в степи) большинство откладывалось на бок, самцы — справа, а самки — на боку. их слева.Охра часто сопровождала захоронения. Погребальный инвентарь включал подвески, сделанные из зубы животных, кремневые орудия и серия мраморных браслетов. Самые ранние захоронения в Нальчике — датируется энеолитом. Помимо нескольких других захоронений и единственного поселения, здесь есть небольшой местный контекст для кладбища Нальчика, которое, кажется, охватывает мир как степных и Кавказ.

Культура Средний Стог Нальчик курганное кладбище
По Мэллори «В поисках», с.205
Подобно показанному ниже захоронению мужчин и женщин в Чапли, мужчины справа от них. и женщины слева от них, умершие снабжены инструментами и покрыты охрой

Нальчик предшествует Майкопской культуре, получившей свое название от знаменитого царского кургана в Майкопе. к юго-востоку от Азовского моря. Огромное количество золотых и серебряных украшений и сосудов издавна были предметом археологических дебатов: каковы были их точные хронологические и культурные отношения с культурами бронзового века Ближнего Востока, Анатолии и их соседями в Кавказ? Памятники Майкопской культуры группируются на Кубани, откуда они простираются на восток через Северный Кавказ.Могилы обычно находятся под курганами, которые обычно используют каменные конструкции, такие как кромлехи и каменные ящики. Найдены умершие закапывают либо в положении лежа на спине с согнутыми ногами, либо на бок. Медные предметы — это частое сопровождение погребения.

Происхождение, интерпретация и абсолютные даты Нальчика и Майкопской культуры — многолетние. темы дискуссии. Их происхождение, например, по-разному приписывают еще неустановленным местным жителям. Неолитическое население, или экспансия энеолитических культур Кавказа на север.Более с нашей точки зрения важна разработка их захоронений с каменными постройками, которые многие археологи видят источник каменных гробниц, обнаруженных в Нижней Михайловке. и культуры Кеми Оба.
206

Точно так же они предлагают керамические параллели для некоторых культур на степь. Наконец, благодаря своему стратегическому положению между степью и крупными металлургическими центрами Кавказа, Северный Кавказ становится важным фактором культурного развития Причерноморско-Каспийское в позднем энеолите и бронзовом веке.

Ранний энеолит на Востоке

Энеолитические преемники более раннего Сероглазовская культура (11-9 тысячелетия до н.э.) — это Самарская культура (ок. 55004800 до н.э.) середины Поволжская лесостепь, Прикаспийская культура, южнее. Обе культуры все еще очень плохо известны, и их формулировка в качестве культурных объектов появилась сравнительно недавно.

Самарская культура ок. 55004800 до н.э.
— захоронение с дорожными и продовольственными припасами, лошадью, горшками и инструментами, восточная ориентация, комплекс указывает на сформировавшиеся религиозные верования
— родственные захоронения с охрой
— закаленная керамика из дробленой скорлупы как технологическая и этническая маркер

Самарская культура , которая берет свое название от реки Самара, была обнаружена только в 1973 году.Его главное место — кладбище Сезжи. где многие практики и некоторые из инвентаря встречаются в Днепро-Донецке. культуры параллельны. Могилы в плоских могилах, вытянутых на спину, часто присыпанные порошком. с охрой, особенно могилы детей. Большинство могил сопровождалось товарами, которые включали полированные каменные топоры, бусины из ракушек, подвески из зубов животных, костяные инструменты, керамику и мелкие пластины, сделанные из бивня или панциря кабана, которые будут нашиваться на одежду, в первую очередь засвидетельствован на Днепровско-Донецком кладбище в Мариуполе.Кроме того, фигурки, вырезанные из бивня или кости. также встречаются в могилах. Им были приданы формы лошадей, крупного рогатого скота и уток. В возможность того, что лошадь использовалась в ритуальном обряде погребения, подтверждается открытием черепа лошадей и другие кости в покрывающих породах кладбища.

Самарская керамика, закаленная в ракушках, известна на других памятниках этого региона и, По словам Игоря Васильева, керамика повлияла на лесные культуры севера.Это обеспечивает точка взаимного контакта между сегментом того, что мы предполагаем, что были протоиндоевропейскими носителями, и этот регион чаще всего вероятная родина уральских языков (и принятие алтайских Тюркские носители сделали бы его точкой взаимного контакта между частью тюркского и уральского языков. динамиков, при условии, что в то время они были дифференцированы, см. цитату F.Kortlandt выше) .

Распространение энеолитических культур Прикаспия-Среднего Поволжья
После Мэллори «В поисках», с.206

207

Прикаспийская культура 5000-3000 гг. До н.э.

Прикаспийская культура к югу очень малоизвестен с немногим более двадцати участков идентифицированы. Обычно они находятся на сильно эродированных поверхностях дюн, где материал из разных периоды смешались. Участки, как правило, расположены по берегам сухих озер. и состоят из керамики на плоской основе, кварцитовых инструментов и иногда костей животных.Оба Самарская и Прикаспийская культуры синхронизированы с днепро-донецкой культурой на западе.

Хвалынская культура
смешанное коневодческое хозяйство
— лошадь как источник пищи (что подразумевает молочные продукты и генетический конфликт с индоарийскими непереносимость лактозы)
— захоронение с дорожными и пищевыми припасами, лошадью, горшками и инструментами, восточная ориентация, комплекс указывает на сформировавшиеся религиозные верования
— родственные захоронения с охрой
— каменные надгробия, поминальный пир, восточная ориентация
— округлые или остроконечная основа кочевой керамики местного лесостепного происхождения
— закаленная дробленая керамика как технологический и этнический маркер

Преемник как Самара , так и Прикаспийских культур известно как Хвалынская культура , которая берет свое название от главного Хвалынского кладбища, расположенного на правом берегу Волги.Этот Кладбище занимало площадь около 1100 квадратных метров и обнаружило остатки 158 захоронений. В Кладбище поразительно похоже на кладбища Днепровско-Донецкий и Средний Стог . Хотя существует сорок пять индивидуальных захоронений, большинство из них были размещены в групповых ямах, начиная от пары до семи человек вместе. Погребения обычно лежали на спине с ногами. изогнутые, часто покрытые охрой, ориентированные с севера на восток. Могилы были простыми ямами, хотя некоторые были засыпаны камнями.

Погребальный инвентарь с Хвалынского кладбища чрезвычайно богат и включает около пятидесяти горшков, опять же. использование измельченной скорлупы; бусы из ракушек Unio, кости и камня; дентальная оболочка подвески; каменные наконечники стрел и топоров; костяные гарпуны, рыболовные крючки и ножи; и кости животных. Здесь, также были обнаружены фигуры, вырезанные из бивня и панциря кабана, и около сорока медных предметов. Эти включены спиральные браслеты и кольца, и, как и медь Sredny Stog, спектральный анализ показывает что медь была первоначально получена из Балкано-Дунайского региона далеко на западе.в В перегрузке могил обнаружены кости домашней лошади, крупного рогатого скота и овец / коз.
208

Сравнение материала самарской и днепровско-донецкой культур
После Мэллори «В поисках», с. 208 Рис.110
Сравнение материала из культур Хвалынская и
Средне-Стог-Новоданиловка

После Мэллори «В поисках», с. 209 Рис.111
55004800 до н.э. 60004000 до н.э. 5000-4500 до н.э. 4,500–3500 г. до н.э.

210

Игорь Васильев отмечает, что, не считая различий в керамике, есть поразительные сходство в погребальном обряде и технологии захоронения культур Хвалынск и Среднего Стога .К этому мы, естественно, можем добавить наличие домашней лошади, которая видимо известен как в начале среднего Волги-Южного Урала, так и на среднем Днепре. Сходство предположить Васильеву, что существовал широкий горизонт Средний Стог-Хвалынск , охватывающий весь Причерноморско-Каспийский период энеолита. Он предполагает, что это заменило ранее в целом однородный горизонт, связаны с днепро-донецкой культурой , которая не только оккупировала запад, но и свидетельствовала сильное влияние на Среднюю Волгу Сероглазовская и Самарская культуры .

Пытаясь объяснить, почему у нас должны быть такие похожие материалы и ритуальное поведение в разных странах. всего Причерноморско-Каспийского региона Васильев затрагивает вопрос культурного приоритета. На Украине более поздние фазы днепровско-донецкой культуры, по-видимому, сосуществуют с культурой Среднего Стога, пока они не окончательно поглощены, В такой ситуации, по мнению Васильева, сомнительно, что можно спорить для полностью локального развития от Днепра-Донецка до Среднего Стога. Скорее, он направляет наши внимание на восток к средней Волге, где переход между промежуточными культурами Эпохи неолита и энеолита ясно указывают на местное развитие.Вероятность того, что Средний Горизонт Стог-Хвалынск был достигнут импульсами, движущимися с востока на запад, даже если Украинские археологи подчеркивают то, что они считают преемственностью эпохи неолита и Энеолит. Действительно, эта гипотеза о том, что украинские энеолитические культуры были частично производными от перемещений из Волги, как утверждали некоторые советские археологи, хотя ранее не было хронологического контроля данных, и не было доказательств того, что культурное развитие на средней Волге.

Мы все еще далеки от точного понимания того, почему должна была появиться такая широкая полоса подобные культуры по всему Причерноморско-Каспийскому региону в период раннего энеолита. Очевидно, общий Дранг nach Westen поможет объяснить единообразие животноводческой лексики Протоиндоевропейцы (только несколько, неоднородные и довольно поздние примеры, собраны в соответствии с максимально смягченными критериями, со снисходительными акцизами за допустимость, являются цитируется на страницах 111-119: крупный рогатый скот, овца, коза, лошадь, собака.Словарь лошадей * реконструировано [т.е. непроверенные, * предполагаемые] слова — это «* слова», * ekwo- (лошадь), * kwel- (a колесо), * rot (h) o- (колесо, колесница), * hois- (шест кареты), * iugom- (ярмо), * dhur- (to упряжь), * uegh- (передать), * iaH- (управлять каретой, явно недостаточно обширный словарный запас, чтобы установить далеко идущие индукции. Искусственный характер этих филологических сочинений заставляет индукции, основанной на их условной реальности) , но это не должно осуществляться за счет других подходящих археологические данные.Понятно, что металлургия шла в обратном направлении, и мы должен предусматривать очень широкую область, которая образует сферу постоянных взаимоотношений, особенно с Что касается обмена. Повышенная подвижность, вызванная одомашниванием лошади, также была наверное важный фактор. Степень участия реальных народных движений еще не установлена. ясно, но их вряд ли можно сбрасывать со счетов. Конечный результат этих взаимодействий и возможные движения можно увидеть в позднем энеолите.Здесь наибольшее сходство возникает с Ямная культура, один из важнейших культурно-исторических объектов доисторической Европы,
211

Ямная культурно-историческая зона 3600-2200 до н.э.

Последняя энеолитическая культура Причерноморско-Каспийского региона и последний культурный объект, который может предположительно относящейся к протоиндоевропейской дате, это г. Ямная (рус. Ямная ) культура. Главный флоруит этой культуры, подтвержденной более чем семидесятью радиоуглеродными датами, составляет около 3600-2200 лет до нашей эры.Своя территория охватил весь Причерноморско-Каспийский регион от рек Буг и Днестр на западе до Урала. и реки Эмба на востоке. Такая территория, протянувшаяся на 3000 километров в поперечнике, настолько обширна, что многие археологи принимают терминологию Николая Мерперта и ссылаются на ямную могилу. культурно-историческое пространство, а не единая культура.

Непосредственное происхождение ямной культуры сложно и все еще очень спорно, хотя Существует общее мнение, что культуры Средний Стог и Хвалынск были первичными фундаменты ямных групп соответствующих регионов.Хотя они, безусловно, лежат в основе некоторых Из местных вариантов ямных могил следует, однако, отметить, что Мерперт предусматривает девять различных региональные варианты в этом обширном континууме.

О ямной культуре в подавляющем большинстве свидетельствуют остатки ее захоронений, а не расчеты. Свидетельства о оккупированных территориях почти неизвестны в некоторых региональных вариантах, и там, где они встречаются в больших количествах, они часто представляют собой несущественные палаточные лагеря. предлагая мобильную форму экономики.Особенно это актуально в степном районе Волги, где Остатки ямных могил обнаружены в дюнных лагерях того же типа, что и в предшествующий период неолита.

Однако есть несколько серьезных исключений из этой схемы, особенно в нижнем течении Днепра, где На стоянке Михайловки находятся самые значительные остатки ямного городища. Здесь, перекрывая Более ранняя фаза Нижней Михайловки, была разделена на две существенные фазы ямного могильника. культура. Ранее он занимал площадь около 1500 квадратных метров.И полуподземные, и поверхностные конструкции, последние с каменным фундаментом, были восстановлены вместе с большим количеством керамики, инструментов и остатков фауны.

Региональные группы Ямного культурно-исторического района
После Мэллори «В поисках», с. 211
Ямное захоронение с остатками повозки
По Мэллори «В поисках», с. 212

211

Более поздняя фаза ямных могил привела к расширению поселения до площади 1.5 га, и возведение укреплений, состоящих как из рва, так и из каменных стен, которые до сих пор стоят высотой 2,5 м. Было построено несколько разновидностей монолитных домов. обнаружены, включая как небольшие жилища овальной формы, аналогичные предыдущему этапу, так и большие прямоугольные дома от одной до трех комнат. Эти сооружения просто построены на каменном фундаменте до метр высотой, а затем закончен деревом и мазью. Хотя Михайловка — самая большая из укрепленных Ямные могилы не уникальны, известно несколько других каменных укреплений.

Михайловка предлагает самый крупный образец хозяйственных останков ямной культуры. Здесь было обнаружено более 50 000 опознаваемых костей домашних и диких животных. Домашняя фауна состояли в основном из крупного рогатого скота, а затем овец / коз, с существенными останками лошадей и некоторых свиней. Наиболее типичными видами дикой фауны были онагр, благородный олень, зубр, кабан, сайгак (степной антилопа) и множество других видов, таких как выдра, лиса, волк, заяц и бобр. Запросы и кремневые серповые лезвия указывали на то, что практиковалось земледелие.Остатки фауны с стоянки Репина на Дону были прежде всего отечественными лошадьми.

Хотя существование земледелия в культуре ямных могил не оспаривается, общее мнение что культура была в основном сосредоточена на животноводстве, которое, возможно, стало так специализироваться на некоторые из его региональных вариантов допускали скотоводство. Валентин Шилов позвонил внимание к природным условиям открытой степи, где соленые почвы и пески будут иметь препятствовали серьезному развитию сельского хозяйства, но создавали прекрасные условия для пастырское хозяйство.Именно в этих местах были обнаружены могильные палаточные городки. Волго-Уральский регион. Кроме того, ямные могилы известны из глубокой степи вдали от крупных рек, которые могли обеспечить режим, необходимый для устойчивых сельскохозяйственных поселений.
213

Хотя основной источник фауны на большей части территории ямных могил остается в могиле предложения, они действительно указывают на заметное преобладание яйцекладовых, именно тех животных, которые лучше всего использовать степную среду.Украинские археологи утверждают, что даже в таких областях, как низовья Днепра, такие места, как Михайловка, могли служить центры, на которых стоянки полукочевых скотоводов зависели.

Общая картина ямного хозяйства разнообразна и зависит от природных условий в которое оказалось его населением. В долинах крупных рек, где сельскохозяйственные почвы и лесная среда послужила необходимой базой для смешанных сельскохозяйственных поселений, ямно-могильной культуры. похоже, следовал такой экономии.Тем не менее, усиленное развитие животноводства, особенно использование как овец, так и домашних лошадей, способствовало расширению человеческого поселение из речных долин в глубокую степь. Еще один очевидный фактор Развитием мобильной экономики стало изобретение колесной техники.

Вагоны впервые засвидетельствованы в Причерноморско-Каспийском регионе в ямный период. Довольно многочисленные остатки из ямных захоронений извлечены колеса и даже некоторые целые повозки.Они показывают использование и двухколесная повозка, и четырехколесная повозка. Существует мнение, что средства тяги были быками, так как повозки с их тяжелыми деревянными колесами были бы слишком тяжелыми для лошадей тянуть в это время. Вагон традиционно рассматривается как одна из предпосылок для успешной эксплуатации открытой степи, так как она обеспечивала необходимый вид транспорта для семья и собственность, что было необходимо в мобильной экономике. Верховая езда, которая у нас есть уже замеченный в культуре Среднего Стога, также подтверждается в культуре ямных могил.Пара деревянных Наскальные рисунки были обнаружены в ямном кургане на Виноградовке близ Одессы.

Ассортимент ямной техники невелик. В дополнение к разнообразию применяемых кремневых инструментов в натуральном хозяйстве есть также ряд оружия — например, кремневые наконечники стрел, кинжалы, каменные топоры и булавы. Инструменты из кости и рога, такие как мотыги, гарпуны и шила, имеют также был восстановлен. Керамика различается в зависимости от региона, но в некоторых случаях продолжает узор изделия из ракушечника и песка с декором, выполненным шнуровым и гребенчатым тиснением.Есть еще медь, чем в более ранние периоды, с производством шил, ножей, долот и теслов. В то время как предыдущие металлургические разработки оказались результатом дальних контактов с Балкано-Дунайский регион, мы теперь находим зачатки локализованных ямных металлургических центров. В медь нижнего Днепра, судя по всему, была приобретена из Кавказского региона и разрабатывалась в его стилистическое влияние, хотя и с его собственным независимым производством, как доказательство того, что медь работа на Михайловке предполагает.В Волго-Уральском регионе начали выделяться местные ресурсы меди. эксплуатируется.
214

Основным свидетельством ямной культуры, как уже упоминалось выше, являются погребения. В общем захоронение ритуал включал рытье вала (яма = могила ямы) и положить тело умершего, по крайней мере, в более ранние периоды, на спину с ноги согнуты, голова ориентирована на восток или северо-восток. Известны и протяженные лежачие захоронения. В умерший мог лежать прямо на полу ямы, но также часто встречаются следы деревянных в качестве пола используются доски или тростник и тростник.Охра используется довольно часто и, следовательно, эту культуру часто называют Ockergrabkultur (охристо-могильная культура) в немецких археологических раскопках. литература. Погребение могло быть окружено кромлехом, покрыто камнями или деревянными досками. мог образовывать крышу над ямой, а рядом с могилой можно было поставить очаг. Самый заметный Однако особенностью было сооружение кургана над могилой. В этот курган может быть положен последующие ямные захоронения или захоронения более поздних периодов вплоть до Среднего Возраст.Что касается погребального инвентаря, они могут варьироваться от нуля, особенно с большинством типологически ранние могилы с внушительным количеством предметов. Товары могут включать горшки, медь. ножи и шила, подвески из кабачьих бивней, а также различные костяные и каменные инструменты, такие как кремневый серп лезвия, скребки, каменные топоры и гарпуны. Иногда кости птиц, обычно интерпретируемые как примитивных канавок (реально доильных аппаратов) . Погребение может сопровождать колесная техника или отдельные колеса.

Кости животных являются интересным дополнением ко многим захоронениям, и основные представленные виды были яйцеклады, крупный рогатый скот, лошади, собаки и некоторые дикие животные. Эти останки часто можно интерпретировать просто как куски мяса, представленные как пищевые приношения; однако были задействованы и другие ритуалы. Часто череп и передние лапы овцы, реже лошади встречаются у животных. могилы и указывают на наличие культа «головы и копыт». В некоторых случаях передняя часть животное могло быть возведено прямо над могилой (это выдающееся, радикально отличительный, и без равных черт, кажется, взят прямо из учебника о тюркских погребальных традициях.Как и сами курганные захоронения, этот религиозный обряд сохранился и является хорошо задокументирован до средневековья, и, как и сами курганные захоронения, этот религиозный обряд никогда не было традиционным обычаем среди индоевропейских или финно-угорских народов во время исторической период) .
215

Часто встречались также костяшки овец. Костяшки, конечно, знакомые игровое устройство, а ассоциация между костяшкой или астрагалом и словами, обозначающими кости, известно на различных индоевропейских (и многих других) языках.Их присутствие в ямных захоронениях можно объяснить как предложения игровых предметов, но следует также отметить, что они показывают очень сильную корреляцию с захоронения маленьких детей. Например, в Бережновке на Волге одного ребенка сопровождали. шестнадцатью астрагали, которые могли служить игрушками или украшениями.

Происхождение ямной культуры до сих пор остается предметом споров. По сути, основные проблемы касаются какой регион Понтийско-Каспийского моря демонстрирует наибольшую преемственность культур между ранним и позднего энеолита, и могут ли хронологически более ранние захоронения быть отнесены к определенному область.Некоторые археологи, такие как Игорь Васильев и Мария Гимбутас, утверждают, что самые ранние Ямные захоронения встречаются в Поволжье, и это свидетельствует о преемственности между Неолит в эпоху энеолита настолько неприступен, что следует отдавать приоритет этому региону. Что касается ямного происхождения. Другие, например Дмитрий Телегин, обнаружат, что ямные захоронения Украины настолько отчетливо связаны с предшествующей средстогской культурой, что в этом нет необходимости искать внешнее происхождение.Хотя радиоуглеродных дат великое множество, ни одна из них не относится к что общепризнанно является наиболее архаичным ямным захоронением. В настоящее время мы можем только предположить, что было очень быстрое распространение различных керамических типов и погребальных ритуалов на обширная территория. Николай Мерперт предположил, что почти мгновенное распространение элементов так близко связанные с выражением этнической идентичности — керамический стиль и погребальный обряд — могут указывать на существование значительных племенных союзов, поддерживающих тесные контакты друг с другом.Это бы безусловно, в соответствии с нашим представлением о Причерноморско-Каспийском регионе как огромной сфере постоянное взаимодействие и взаимовлияние, в котором пересекались культурные черты и человеческие группы с большой скоростью. Если бы жители регионов также говорили на схожем языке в на этот раз это, несомненно, способствовало бы быстрому распространению общих культурных черт и создание во многом схожего культурного горизонта.

Опрос: Bell Beaker Models [Архив]

Это мой последний пост по теме.

A.) Это изображение на стелах не соответствует размерам реальных найденных луков.

У нас нет восстановленных луков Bell Beaker, поэтому мы не знаем, какого они размера. Нельзя просто предположить, что луки Bell Beaker были такими же, как луки, извлеченные из неолита и более ранних контекстов.

Стел с изображением конной стрельбы из лука нет. Я не думаю, что есть даже стелы того периода, на которых изображена верховая езда. Вы даже не можете доказать, что Bell Beakers регулярно ездили на лошадях, а не просто их ели.

Есть все виды деятельности, которой занимаются люди BB, которые не изображены на стелах. Если наше представление об их жизни ограничено тем, что изображено на очень немногих стелах BB, которые у нас есть, то все, в чем мы можем быть уверены, — это то, что они много стояли вокруг.

Я вообще ничего не могу доказать насчет ББ, и вы тоже. Но есть много свидетельств того, что они ездили на лошадях: например, есть находки щек с перфорированными рогами на участках BB и тот факт, что I0806 (я ошибочно назвал его RISE563 в более ранней публикации), человек BB из Кведлинбурга, Германия показала остеологические свидетельства частой езды на лошадях.Как я уже говорил, нужно много времени проводить верхом на лошади, чтобы это проявилось в его костях. Я сомневаюсь, что он был единственным ВВ, который умел и действительно ездил на лошадях.

B.) Этот японский лучник использует лук Юми. Они очень асимметричны: верхняя конечность в два раза длиннее нижней. Опять же, да, они находятся на высоком седле и стременах, что позволяет им стоять и стрелять, а длина нижней конечности облегчает полное вытягивание. Колокольчики не использовали луки, седла или стремена Юми.Это не имеет значения.

Нет, это не имеет значения, потому что суть заключалась в том, что из достаточно длинных луков можно стрелять с лошади, то есть длина лука не является абсолютным препятствием для стрельбы из лука верхом.

C.) Свидетельства и источники есть повсюду. Достаточно только знать, как пользоваться Google Scholar.

Вы можете искать следующее:

Lanting et al (1999) Луки из Нидерландов

Clark (1963) Неолитические луки из Сомерсета, Англия и предыстория стрельбы из лука в Северо-Западной Европе

Bergman (1993) разработка лука в Западной Европе

Суть в том, «Иди, ищи».Я понимаю, что ваше время может быть ограничено, но вы могли бы процитировать по крайней мере одного или двух из этих авторов, чтобы поддержать свое мнение, и процитировать источники.

Есть много в наличии. По общему мнению, Beakers использовали длинные луки с плоским или D-образным профилем и ростом примерно с лучника. Это одинарные палки, обычно из вяза или тиса.

Если это общее мнение, зачем Харрисону и Хейду упоминать возможность конной стрельбы из лука в контексте Bell Beaker, как цитирует Джин М. в Посте № 98 (http: // www.anthrogenica.com/showthread.php?11766-Poll-Bell-Beaker-Models&p=279471&viewfull=1#post279471) в этой ветке?

Еще один способ оценить выбор стрельбы из лука состоит в том, что она создает преднамеренный контраст с более ранними стилями боя, в которых для рукопашного боя использовались топоры и кинжалы с рукоятью. Стрельба из лука позволяет воину сражаться на расстоянии, даже верхом на лошади, и он может убить с расстояния тридцати метров или быть скрытым от глаз.

Я понимаю, что это не то же самое, что сказать: «Люди из колокольчиков стреляли из луков верхом», но зачем упоминать такую ​​возможность, если она абсолютно исключена?

Нет никаких свидетельств использования составных луков в LN / EBA Europe, а также нет никаких свидетельств или изображений стрельбы из лука верхом.С этим соглашается так много людей, что я никогда не смог бы перечислить их всех. Вывод, подтверждающий это, был бы огромным и противоречащим всему, что существует.

У нас нет дужек для колокольчиков.

Блогер The Bell Beaker упоминает, что археолог Стюарт Пигготт считал, что люди Bell Beaker использовали здесь составные или композитно-ламинатные луки (http://bellbeakerblogger.blogspot.com/search?q=bows):

Стюарт Пигготт подозревал, что какой-то колокольный стакан Лучники, возможно, использовали составные или композитно-слоистые луки.

У меня не было возможности прочитать, что Пигготт написал по этому поводу. Думаю, это может быть в его статье Beaker Bows: A Suggestion (https://www.cambridge.org/core/journals/proceedings-of-the-prehistoric-society/article/beaker-bows-a-suggestion/C4B5E38C48E553B6D64608607C0FB667. ), но у меня нет доступа к этой статье, и в остальном она находится за платным доступом.

Гимбутас также упоминает использование составных луков в Европе позднего неолита. Меня сейчас нет дома, иначе я бы посмотрел цитату для вас, процитировал бы ее и указал источник и номер (а) страниц.

Вы когда-нибудь слышали фразу «Великие претензии требуют серьезных доказательств»? Ну, давай. Вы, ребята, должны доказать, что каждый человек, который вникнул в это, был неправ. Это не на мне. Удачной рыбалки … Я выхожу ..

Во-первых, я не думаю, что вы даже близко подошли к тому, чтобы установить, что «каждый, кто вникнул в это», согласен с вами. Вы утверждали, что это так, но я не видел много доказательств этого, так что ответственность ложится на вас не меньше, чем на кого-либо еще.

Во-вторых, мы знаем, что люди на уровне технологии неолита, у которых было относительно короткое время до того, как заняться верховой ездой, научились стрелять из лука, находясь верхом. Я, конечно, имею в виду индейцев североамериканских прерий (степей). Это исторически задокументированный пример, который показывает, что это не только можно было сделать без особых изощрений, но и можно было неплохо в этом научиться.

Мне, например, очень трудно поверить, что американские индейцы были настолько исключительными человеческими вундеркиндами, что они могли овладеть конной стрельбой из лука, но люди BB и CW были настолько сравнительно тупицами, что не могли.

В поисках индоевропейского языка, археологии и мифов PDF | PDF | Языкознание

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 8 по 10 не отображаются при предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 19 по 25 не показаны при предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 30 по 39 не показаны в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 50 по 51 не показаны в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 59 по 104 не показаны в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 110 по 118 не показаны в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 124 по 125 не показаны в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 134 по 136 не показаны в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 140 по 142 не показаны в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 146 по 159 не показаны в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 163 по 168 не показаны в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 172 по 181 не показаны в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 192 по 194 не показаны в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 202 по 206 не показаны в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 212 по 239 не показаны в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 245 по 281 не показаны при предварительном просмотре.

РОССИЯ | Сборник «Городской транспорт» | Page 134

СОЛНЦЕВСКИЙ РАДИУС

В 2013 году должен быть открыт участок длиной 2,4 км между станциями метро «Деловой центр» («Бизнес-центр») и «Парк Победы» («Парк Победы»). Этот участок станет частью планируемого Солнцевского радиуса, который приведет к густонаселенному району Солнцево (население: 116.149 жителей в 2010 г.). Позже, после открытия трех станций в центральной части Москвы, Солнцевский радиус будет соединен с существующей Калининской линией 8, и будет сформирована новая Калининско-Солнцевская линия.

Солнцево — район в Западном административном округе Москвы, Россия. В 17 веке на этом месте было село Суково. В начале 20 века это село и его окрестности стали популярным местом летнего отдыха. Солнцево было основано 26 сентября 1938 года как коттеджный поселок недалеко от села и названо в честь русского слова «Солнце».В послевоенные годы в поселке Солнцево началось массовое строительство жилых домов. 23 февраля 1971 года Солнцево стало отдельным городом Московской области. Его население продолжало расти, и 10 мая 1984 г. Солнцево вошло в состав Москвы. Количество жителей увеличилось с 91 тысячи человек в 1984 году до 160 тысяч человек в 1990 году. 12 сентября 1991 года Солнцевский район вошел в состав Западного административного округа Москвы и был разделен на три муниципальных округа: Солнцево, Ново-Переделкино и Внуково. .Эти три муниципальных округа получили статус районов Москвы 5 июля 1995 г. Москва.

Первый проект — радиус

Исторически сложилось так, что большая часть сегодняшнего Западного административного округа вошла в состав Москвы только в 1960 году, а район Солнцево, расположенный за МКАД, был добавлен в 1984 году и реконструирован. как типовой спальный район (спальный район).Московский метрополитен с момента завершения строительства Фрунзенского и Филевского радиусов в середине 1960-х годов оставил обширную территорию, которая потребовала дополнительного радиуса метро после генерального плана Москвы 1971 года.

Первоначальный план предполагал использование линии 3 с поворотом от ее западной конечной остановки на «Киевской» на юго-запад и продолжением вдоль проспекта Мичурина до Солнцево. Более того, при этом перестанет существовать Арбатско-Покровская линия 3, поскольку запланированный Перовский радиус будет стыковаться с «Арбатской», а глубокий участок линии 1953 года присоединится к новой Киево-Перовской линии, в то время как исторический «Александровский сад» «-« Площадь Революции »возобновит создание новой Филёвско-Измайловской линии.

Однако этот план так и не был реализован, отчасти потому, что Московский метрополитен требовался в других районах, отчасти потому, что Филевская линия 4 была построена таким образом, что препятствовала высокоскоростной эксплуатации из-за большого количества наземных участков.

Второй проект — аккорд

В 1984 году Солнцево вошло в состав Москвы, и прилегающие районы в пределах МКАД стали перегружать существующую службу. Одновременно в московском проектном органе городского скоростного транспорта «Метрогипротранс» продолжались споры о целесообразности разделения 3-й линии и всей классической кольцево-радиальной планировки метро.Из-за недостатков перенаселенности центра первоначально в 1984 году инженер Иван Бордюков опубликовал в газете «Правда» статью, в которой предложил набор хордиальных и полухордиальных линий в обход центра города и кольцевой линии, либо на По крайней мере, есть некоторые передачи за пределы кольца, что относится к последней группе, и Люблинская линия должна была стать результатом этого.

В конце концов «Метрогипротранс» приветствовал эту идею и предложил набор из четырех хордиальных линий, которые будут отображаться как стандартные радиусы, но вместо того, чтобы проходить через кольцевую линию, вместо этого проходили бы за пределами центра города.Это не только уменьшило бы основные зоны заторов, предложив пассажирам второй контур пересадки, но и решило один из самых старых нерешенных планов Москвы — второе кольцо, поскольку хорды, естественно, образуют одно, и можно было бы организовать обслуживание кольца.

За Солнцево был размещен в конце Солнцево-Мытищинской линии, которая будет начинаться в прилегающем к Москве городе Мытищи на северо-востоке, по Ярославскому шоссе до стыковки с «ВДНХ» с кросс-платформенной пересадкой, а затем Обернуть центр города на северо-западном краю: «Марьина Роща», «Динамо», «Беговая», «Москва-Сити» и, наконец, «Парк Победы», после чего он продолжит свой прежний путь и продолжит свой путь до Солнцево, а затем до аэропорта Внуково.

Аккорд планировался второго порядка после открытия Строгинско-Бирюлёвской в ​​середине 1990-х годов. Однако Советский Союз распался прежде, чем любой из этих проектов удалось реализовать.

Третий проект — Легкое метро

Распад Советского Союза привел к серьезным финансовым затруднениям для метрополитена, а администрация метрополитена осознала, что у нее никогда не будет средств для строительства таких крупных участков, как хордиальные линии. В качестве альтернативы в конце 1990-х «Метрогипротранс» предлагал комплекс линий легкого метро в районы, расположенные за МКАД.Так, в 2001-2003 годах была построена и открыта линия метро Бутовская легкая. Хотя новизна идеи поначалу приветствовалась, вскоре недостатки конструкции стали все более очевидными, и один за другим другие проекты Легкого метро: Косино и Жулебино были отменены в пользу обычного расширения на одну станцию ​​за МКАД. Тем не менее, линия метро «Солнцевское легкое» должно было стать вторым легким метро, ​​которое будет запущено после линии метро «Бутовская легкая», которая по-прежнему отображается на большинстве карт Московского метрополитена.

Легкая ветка метро должна была начаться на существующей конечной станции 1-й линии «Юго-Западная» («Юго-Западная»), где будет организован переход на станцию ​​метро. Затем он повернет на северо-запад до проспекта Мичурина, а затем по нему будет идти до Солнцево, где всего семь станций: «Никулинская», «Олимпийская деревня», «Востряково», «Терешково», «Солнцево», « Боровское шоссе »(« Боровское шоссе ») и« Новопеределкино »с планируемым расширением до аэропорта Внуково.

Первоначально планировалось, что строительство начнется в 2004 году, но растущие проблемы Бутовской легкой линии метро заставили московских проектировщиков переосмыслить эту идею, и в 2005 году план был изменен, и две станции «Никулинская» и «Востряково» были удалены из проект, но начало строительства постоянно откладывалось на 2009 год в 2006 году, 2012 год на 2007 год, а в 2008 году проект был полностью отменен.

Текущий проект

К середине 2000-х годов Московский метрополитен столкнулся с двумя реальностями: первая заключалась в том, что финансовое положение резко улучшилось, многие из давних проектов теперь могут быть завершены.Второй — резкое увеличение пассажиропотока, означавшее, что существующие радиусы (где происходит большая часть заторов) уже будут заполнены до предела, и добавлять пассажиров Солнцево на линию 1 было бы неразумно, так как его центральные объекты являются самыми старыми в системе и могут не справиться с дополнительной нагрузкой. Поэтому в 2008 году Московский метрополитен опубликовал новый пересмотренный генеральный план, в котором фактически воспроизведено большинство хордиальных проектов 1980-х годов. Новая Солнцевская линия будет начинаться у «Парка Победы», который изначально задумывался как будущий переход между Митинско-Бирюлевской и той же Солнцевско-Мытищинской хордой, а затем продолжится на юг с четырьмя станциями: «Ломоносовский проспект». »(« Ломоносовский проспект »),« Раменки »,« Мичуринский проспект »(« Мичуринский проспект ») и« Очаково ».Впоследствии, скорее всего, в самом Солнцево будет две-три станции.

«ДЕЛОВОЙ ЦЕНТР»

«Деловой центр» — будущая станция планируемой Калининско-Солнцевской линии 8 Московского метрополитена. Находится недалеко от МДЦ, в Пресненском районе ЦАО.

Станция названа в честь расположенного рядом Московского международного делового центра. Московский международный деловой центр, также известный как Москва-Сити, — это коммерческий район в центре Москвы.Район Москва-Сити, расположенный недалеко от Третьего транспортного кольца в Пресненском районе на западе Москвы, в настоящее время находится в стадии строительства. Ожидается, что Московский МБК станет первой зоной в России, которая объединит в себе деловую активность, жилую площадь и развлечения. Правительство Москвы впервые задумало проект в 1992 году. По оценкам, 250 000–300 000 человек будут работать, жить или посещать комплекс в любой момент времени. Для управления проектом в 1992 году была создана публичная компания CITY, которая отвечает за надзор за первоначальным созданием и развитием города Москва, а также за его последующую эксплуатацию.CITY также является генеральным подрядчиком, арендодателем и арендодателем. Полная ответственность за архитектурное проектирование и дизайн «Москва-Сити» принадлежит архитектурной мастерской №6, входящей в состав крупного московского офиса «Моспроект-2» имени Михаила Посохина. Эта группа во главе с Геннадием Сиротой, официально являющимся главным архитектором «Москва-Сити», отвечает за проектирование всего комплекса в целом и согласовывает детали отдельных проектов. У каждого участка есть свой инвестор и архитектор.Строительство Московского международного делового центра проходит на Пресненской набережной Москвы-реки примерно в 4 км к западу от Красной площади и к востоку от Третьего транспортного кольца. Проект занимает территорию в 60 гектаров, и выбранная территория является единственной территорией в центре Москвы, где можно разместить такой проект. До начала строительства этот район представлял собой старый каменный карьер, где большинство зданий представляли собой старые фабрики и промышленные комплексы, которые были закрыты или заброшены.Общая стоимость проекта оценивается в 12 миллиардов долларов. Комплекс «Город столиц», символизирующий Москву и Санкт-Петербург, расположен на участке 9. Башня «Москва» (высота — 301,6 м) стала первым сверхвысоким небоскребом в Европе. Mercury City Tower — 75-этажный небоскреб, строящийся в Москве. 1 ноября 2012 года высота здания превысила 339 метров, обогнав лондонский «Осколок» как самое высокое здание в Европе. По завершении строительства Башня Федерация станет самым высоким зданием в Европе, высотой 506 метров.

«Деловой центр» войдет в транспортный комплекс, состоящий из трех станций метро. Конструктивно все три станции построены в 2004-2005 годах. 10 сентября 2005 года открылась станция метро 4-й линии, которая до 1 июня 2009 года также носила название «Деловой центр». 3 июня 2008 года постановлением правительства города эта станция была переименована в «Выставочная» («Выставка», в связи с расположением рядом с Московским Экспоцентром) в целях использования названия «Деловой центр» для двух будущих пересадочных станций.Для изменения имен был предоставлен переходный период в один год. «Выставочная» станет лишь первой станцией в будущем трехстанционном транспортном комплексе, предполагающем пересадку между Третьим пересадочным контуром и Калининско-Солнцевской (ныне Калининской) линией. Обе новые станции фактически завершены, но в настоящее время не открыты.

Архитекторы вокзала — Александр Вигдоров, Леонид Борзенков и Ольга Фарстова.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *