Во время каких игр проводились состязания философов: Пифийские игры — это… Что такое Пифийские игры?

Разное

Содержание

Пифийские игры — это… Что такое Пифийские игры?

Пифи́йские игры (др.-греч. Πύθια) — один из четырёх общеэллинских агонов, занимавший второе место после олимпийского и проходивший раз в четыре года в Дельфах.

Амфитеатр в Дельфах, где проходили художественные соревнования Стадион в Дельфах, где проводились спортивные состязания Стартовая линия стадиона

История

Принцип состязательности играл огромную роль в жизни Эллады и пронизывал многие сферы деятельности греков: политику, торговлю, спорт, искусство и религию[1][2][3]. Особое значение имели агоны — общегреческие игры, которые содействовали усилению национального самосознания эллинов. Варварам — чужеземцам — участие в общегреческих Играх было строго запрещено.

Широкую известность получили четыре древнегреческих праздника: Пифийские игры, Античные Олимпийские игры, Истмийские игры и Немейские игры. Общегреческий характер этих Игр подчёркивали специальные призы для победителей — венки из ветвей различных растений-символов, поскольку в Элладе венки считались особенно почётной наградой.

Пифийские игры проводились в честь Аполлона, бога солнечного света, гармонии, покровителя искусств и муз, объявлявшего людям волю Зевса[4]. Согласно мифам, эти Игры были учреждены самим Аполлоном в честь его победы над драконом Пифоном[5]. После победы к имени Аполлона прибавился эпитет «пифийский», а жрицы-прорицательницы его храма в Дельфах получили название пифии[6].

Поводом к регулярному проведению Пифийских игр считается Первая Священная война против гавани Кирры за право паломников беспошлинно посещать святилище в Дельфах. История Пифийских игр прослеживается, начиная в 582 г. до н. э., благодаря найденным надписям в честь Аристотеля и Каллисфена. После окончания Священной войны управление Играми перешло к Дельфийской Амфиктионии — Совету двенадцати греческих племён. С тех пор Игры стали проходить поздним летом один раз в четыре года

[7], соответственно за год до Олимпийских Игр. Ежегодно справлялись малые пифии.

Основное место проведения Пифийских игр — равнина в Дельфах, где расположены амфитеатр и стадион.

Первоначально Пифийские игры состояли только из музыкальных состязаний кифаредов, исполнявших пеан в честь Аполлона. В 590 г. до н. э. к пению под аккомпанемент кифары, добавили пение под аккомпанемент флейты и отдельно игру на флейте, а также гимнастические и конные соревнования. В отличие от других крупных античных праздников, музыкальные дисциплины постоянно сохраняли свое главенствующее значение на Пифийских играх в Дельфах, несмотря на включённые в их программу зрелищные конкурсы атлетов, гонки квадриг и скачки

[8][9].

Во время Пифийских игр проводились и состязания философов, так называемые Семь мудрецов, которые получили известность во всей Элладе[10].

Священный Мир, установленный на время проведения Игр, гарантировал как участникам, так и зрителям безопасную поездку в Дельфы и обратно домой. До нас дошли также упоминания о воодушевлении и восторге, с которым публика принимала участников соревнований. Большое количество людей стекалось в Дельфы, что приносило городу огромные доходы[2]. Агора становилась на время Игр представительным торговым местом для художественных товаров.

Пифийские игры были прежде всего играми чести. В награду победителю вручался венок из лавра — дерева, посвящённого Аполлону. Иногда победителям оказывали особые почести и устанавливали статуи. Особенно заметным был почёт в родном городе. Полисы активно поддерживали своих представителей, чтобы те во время Игр могли добиться успеха.

Эти античные Игры упоминали в своих сочинениях Плутарх, Овидий, Геродот, Диодор. Лирический поэт Пиндар слагал хвалебные песни — энкомии[11] в том числе и в честь победителей Пифийских игр.

С утверждением христианства в конце IV века перестали проводиться все Панэллинские игры, поскольку они были языческими праздниками, прославлявшими различных богов.

Ход Игр

Многие свидетельства того времени и документы, повествующие о Пифийских играх, были уничтожены человеческим насилием или стихийными бедствиями. Но все сохранённые источники подчёркивают великолепие и блеск Игр. Записи, сделанные Аристотелем, дают нам представление о торжествах.

Игры длились от шести до восьми дней и начинались со священного театрального действа, воссоздающего победу Аполлона над Пифоном. Во время торжественной процессии в храме Аполлона совершалось большое праздничное жертвоприношение. На четвертый день после праздничного пиршества начинались Игры.

В театре города Дельфы проводились музыкальные и театральные соревнования, а на стадионе города Дельфы — атлетические состязания. Из-за гористой местности Дельф гонки на колесницах проходили на равнине у города Криса.

Художественные дисциплины:

  • Гимн богу Аполлону
  • Соревнования в игре на флейте и кифаре, с пением или без него
  • Соревнования в театральном и танцевальном искусстве
  • Выставки-продажи художественных изделий на агоре

Возрождение

По причине разрушительных землетрясений и под слоем более поздних отложений город Дельфы и святилище Аполлона практически исчезли с лица земли. В XVII веке английские и французские исследователи безуспешно искали местонахождение древних Дельф. Только в 70-е годы XIX века археологи из Германии и Франции начали систематические раскопки, которые в итоге привели к тому, что Дельфы снова явились миру

[12].

Археологические материалы пролили новый свет и на историю Пифийских игр. Среди них оказалось несколько гимнов Аполлону с древней нотацией, что обогащает наши представления о музыке разных времён и народов[13].

В первой половине XX века в масштабах одной страны — Греции были проведены два этнографических Дельфийских фестиваля в 1927 году и 1930 году по инициативе греческого поэта Ангелоса Сикелианоса, поддержанного его американской супругой Евой Палмер. В античном амфитеатре Дельф состоялось театрализованное представление трагедии Эсхила «Прометей прикованный»[14], на стадионе проходили соревнования атлетов, борцов, конников и др.[15][16]. Несмотря на популярность, идея продолжения Дельфийских фестивалей долго не получала государственной поддержки из-за начала мирового экономического кризиса и общего снижения финансовых возможностей. Современные фестивали в Дельфах, возобновившие эту традицию, тоже относятся к категории этнографических шоу и ориентированы прежде всего на туристов

[17].

В настоящее время, начиная с 1997 года, проводятся различные Дельфийские игры.

Под названием «Пифийские игры» в Санкт-Петербурге проходят циклы концертов-состязаний, в которых соревнуются композиторы и музыканты[18][19][20].

Примечания

Литература

  • Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907.
  • Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. — Павленков Ф., 1907.
  • Советская историческая энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия . Под ред. Е. М. Жукова. 1973—1982.
  • Музыкальная энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия, Советский композитор. Под ред. Ю. В. Келдыша. 1973—1982.
  • Античная культура: литература, театр, искусство, философия, наука. Словарь-справочник / Под редакцией В. Н. Ярхо. М., 1995.
  • М. Л. Гаспаров. Занимательная Греция: Рассказы о древнегреческой культуре.— М.: 1996. ISBN 5-86793-008-4
  • И. А. Лисовый, К. А. Ревяко. Античный мир в терминах, именах и названиях: Словарь-справочник по истории и культуре Древней Греции и Рима / Науч. ред. А. И. Немировский. — 3-е изд. — Мн: Беларусь, 2001.
  • Античный мир. Словарь-справочник. EdwART. 2011.
  • Krause: Die Pythien, Nemeen und Isthmien. Leipzig 1841.  (нем.)
  • Kirchhoff: Über die Zeit der pythischen Festfeier. in: Berichte der Berliner Akademie. Berlin 1864.  (нем.)
  • H.-P. Mederer:
    „Lasst die dröhnende Harfe uns wecken“. Die Schauplätze der Wettkämpfe und Siegesfeiern in Pindars Epinikien
    . In: Antike Welt 8. 2003. S. 433–440.  (нем.)
  • A. Mommsen: Delphika. Leipzig 1878.  (нем.)

См. также

занятие для гражданина — Блоги — Эхо Москвы, 29.05.2020

Античные статуи сохранили облик атлетов древности. В свое время их чтили за спортивные победы, а лучших считали потомками богов.

Город Олимпия: место главных состязаний

В греческом мире было два вида состязаний – «венковые» и «денежные». Первые считались более почетными. Наградой на венковых играх были венки и слава. Вторые сулили меньшую славу, к которой прилагались ценные призы. К венковым относились общегреческие спортивные игры – Олимпийские, Пифийские, Истмийские и Немейские.

Первыми общегреческими спортивными играми были игры в Олимпии. У них есть официальная дата открытия – 776 год до н.э. Единственным состязанием в первые десятилетия был бег на стадий (192 м). На играх 724 года до н. э. к ним добавили бег на двойной стадий. В последующих играх были добавлены борьба, кулачный бой, панкратион (борьба без правил), гонки на колесницах. В конце VI века до н.э. появился гоплитодром – бег в шлеме, со щитом и, возможно, с поножами.

Древнегреческие борцы

Одновременно с борьбой в программу включили пентатлон (пятиборье). Оно включало бег на стадий и борьбу, которые были и самостоятельными дисциплинами. В трех других дисциплинах соревновались только в ходе пентатлона – это метание диска, прыжки в длину и метание копья.

Пифийские игры, а также другие состязания

Олимпийские игры были самыми старыми и почетными спортивными состязаниями, но не единственными. С 586 года до н.э. в Дельфах раз в четыре года проводились регулярные Пифийские игры, включавшие олимпийскую спортивную программу. Кроме спортивных состязаний в Дельфах были конкурсы для музыкантов и певцов.

Организатором Истмийских игр был Коринф, который контролировал святилище Посейдона. Игры регулярно проводились с 580 года до н.э. В отличие от состязаний в Олимпии и Дельфах Истмийские игры проводились раз в 2 года. Их программа известна плохо, но, как и в Дельфах, большую роль в ней играли мусические состязания (им покровительствовали музы).

Немейские игры были посвящены Зевсу и включали только спортивные состязания. Они проводились раз в 2 года после летнего солнцестояния. В регулярный цикл общегреческих игр они вошли в 573 году до н.э. Организаторами игр были граждане маленького города Клеоны, который стал частью полиса Аргос. Так Немейские игры стали проводиться под патронажем Аргоса.

Денежные игры были менее почетными. Например, ради них не заключалось священное перемирие. Известны десятки таких игр. В полисе Эпидавр на севере Пелопоннеса проводились игры в честь Асклепия. Их организовывало святилище этого бога. Игры в честь Асклепия шли через 9 дней после Истмийских игр. Они включали бег на стадий, панкратион и пентатлон.

Участники гоплитодрома

Главный праздник Афин Панафинейский фестиваль сопровождался спортивными состязаниями. Раз в четыре года проходили Великие Панафинеи, ежегодно – Малые Панафинеи. В Великих Панафинеях могли участвовать греки из других полисов. Победители получали денежные призы. Например, победитель в беге получал золотой венок и 500 серебряных драхм, а обладатели следующих четырех мест – по несколько сотен драхм.

Ежегодные Малые Панафинеи включали скачки верхом, гонки на колесницах, метание копья верхом, пирриху (боевой танец), бег с факелами (лампадедром). Во время лампадедрома бегуны образовывали несколько команд, члены которых передавали факел, как эстафету. Награды на Малых Панафинеях включали сосуды с оливковым маслом, быков и деньги.

После победы над кельтами в 278 году до н. э. этолийцы установили собственные игры Сотерии, включавшие музыкальные и спортивные состязания. Они отправили послов по всей Греции, приглашая на Сотерии и убеждая признать их равными Пифийским и Немейским играм. Через сто лет после Сотерий в Пергаме учредили новые межполисные игры – Никифорийские в честь царя Пергама Эвмена II.

В 10 году до н.э. царь Иудеи Ирод достроил свою столицу Кесарию. Царь отметил основание города спортивными и мусическими состязаниями, посвященными императору Августу. Новые игры также проводились раз в четыре года. Еще одни игры были учреждены Августом в Неаполе.

Читать далее

Автор: Николай Разумов

Читайте также:

Тест. Какую династию ты бы основал?

На стороне фашистов: пять художников с пятном на репутации

Старые новые Игры: как проходила первая Олимпиада современности

https://rsport.ria.ru/20200426/1570463868.html

Старые новые Игры: как проходила первая Олимпиада современности

Перенесенная на 2021-й год летняя Олимпиада в Токио выпадает по стечению обстоятельств на 125-летнюю годовщину первых Игр современности. Инициатива,… Спорт РИА Новости, 26.04.2020

2020-04-26T07:30

2020-04-26T07:30

фехтование

тяжелая атлетика

спортивная гимнастика

материалы риа спорт

легкая атлетика

пьер де кубертен

теннис

олимпийские игры

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn23.img.ria.ru/images/07e4/04/17/1570460719_0:2:1060:598_1400x0_80_0_0_ddc1e45902300f297c0fdd9d5f256d38.jpg

Спорт РИА Новости

Россия, Москва, Зубовский бульвар, 4

7 495 645-6601


https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

Андрей Синельщиков

Андрей Синельщиков

Новости

ru-RU

https://rsport.ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

Спорт РИА Новости

Россия, Москва, Зубовский бульвар, 4

7 495 645-6601


https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn23.img.ria.ru/images/07e4/04/17/1570460719_0:2:1060:598_1400x0_80_0_0_ddc1e45902300f297c0fdd9d5f256d38.jpg

https://cdn22.img.ria.ru/images/07e4/04/17/1570460719_0:0:801:600_1400x0_80_0_0_bbbd313290eca8dcdee94309a642a731.jpg

https://cdn21.img.ria.ru/images/07e4/04/17/1570460719_95:0:695:600_1400x0_80_0_0_ad6890a4c1afdb083b119338f6d0e6c7.jpg

Спорт РИА Новости

Россия, Москва, Зубовский бульвар, 4

7 495 645-6601


https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Андрей Синельщиков

фехтование, тяжелая атлетика, спортивная гимнастика, материалы риа спорт, легкая атлетика, пьер де кубертен, теннис, олимпийские игры

Перенесенная на 2021-й год летняя Олимпиада в Токио выпадает по стечению обстоятельств на 125-летнюю годовщину первых Игр современности. Инициатива, предложенная французским бароном Пьером де Кубертеном в ноябре 1892 года, получит стремительное развитие, а успех Олимпиады 1896 года в Афинах только укрепит влияние спорта на мировой арене.

Назад в будущее

Интерес к возрождению олимпийского движения стал формироваться в середине 18-го века, после удачных раскопок археологами в Олимпии. После новых исследований в 1870-х годах немецкими учеными в европейском обществе возник интерес к истории и культуре Древней Греции. Французского барона Пьера де Кубертена особенно вдохновила история античных Олимпийских игр, которые носили не только спортивный, но и религиозный характер. По легенде, они были придуманы самим Гераклом, а победителей сравнивали с богами. Постепенный переход в христианство свел на нет проведение древних Игр — в Римской империи Игры были сродни поклонению язычеству. В 393 году император Феодосий I запретил проведение соревнований.

К инициативе барона отнеслись с воодушевлением после выступления француза в Сорбонне в ноябре 1892 года. В докладе «Возрождение олимпизма» Кубертен позволил себе бросить колкость в адрес северо-восточных соседей: «Германия раскопала то, что осталось от древней Олимпии. Почему Франция не может восстановить старое величие?» Обида на Пруссию после поражения 20-летней давности в войне осталась, но Кубертен хотел взять реванш более мирным путем — через спортивные соревнования. В 1894 году на очередном конгрессе в Сорбонне барон официально предложил возродить Олимпийские игры. После утверждения идеи был создан МОК. Первое решение, к которому члены комитета пришли, — в 1896-м году Игры пройдут на исторической родине в Афинах, хотя поначалу рассматривалась кандидатура Лондона. Соблюдая традиции античных времен, было разрешено допустить к участию в Играх только мужчин.

По задумке греческого НОК, программа Игр включала розыгрыш медалей в девяти видах спорта, всего было запланировано 43 соревнования. Состязания среди олимпийцев планировалось провести на отреставрированной арене «Панатинаикос», где Игры проходили до 330 года до нашей эры. За более чем двухтысячелетнюю историю арена находилась в разрушенном состоянии. Оргкомитету не хватало денег, и пришлось прибегнуть к помощи инвесторов. На призыв способствовать реставрации стадиона отозвался греческий коммерсант египетского происхождения Гиоргиос Аверофф. Восстановленная из руин, новая арена из белого мрамора вернула атмосферу античных времен. Усиленная подготовка арены к Играм вкупе с решением других организационных вопросов позволили провести Олимпиаду в столице Греции, хотя МОК и лично барона терзали сомнения. Греция находилась в серьезном политическом, социальном и финансовом кризисе, но страна с честью подготовилась к мероприятию.

Финансовую помощь в подготовке оказали не только инвесторы, но и простые жители, оживленно покупая марки-анонсы Игр, тем самым пополняя казну страны. Медали были сделаны по задумке французского гравировщика Шаплена. На каждой медали были изображены Зевс и Акрополь с разных сторон. С одной стороны медали бог неба, грома и молнии держал глобус, который окружала греческая надпись «Олимпия», с другой — величественное здание в стиле Древней Греции окружала надпись также на греческом: «Международные Олимпийские игры в Афинах 1896 года».

Даты проведения соревнований — с 6 по 15 апреля — были выбраны неспроста. Первый день Игр, включая церемонию открытия, приходился на пасхальный понедельник. В заметках греческих газет и репортажах от иностранных СМИ сохранились следующие детали: «Общественные здания в Афинах были задрапированы овсяными колосьями, простые дома были украшены цветными лентами и венками. По пути к арене «Панатинаикос» греческая столица становилась еще и еще ярче. В два часа дня стадион был заполнен до отказа, 60 тысяч человек собрались приветствовать олимпийцев и увидеть первые соревнования возрожденных Игр. Уже не было сомнений: успех Олимпиаде обеспечен».

Трибуны с восторгом встречали спортсменов. Всего в Афины прибыл 241 спортсмен из 14 стран мира. Самая большая делегация была, конечно, у греков. Ввиду того, что до Европы еще было трудно добираться, а путь до Афин занимал немалое время, основная часть спортсменов была из Европы, большую часть которых представляли делегации Франции, Германии и Великобритании.

К трем часам на арену прибыли король Георг I с семьей, глава Совета министров страны и главы национального Олимпийского комитета Греции и МОК. Кронпринц Константин сказал краткую речь как глава оргкомитета Игр, затем король объявил Игры открытыми. Хор из 150 голосов спел олимпийский гимн, написанный греческими композиторами Спиросом Самарасом и Костисом Паламой. Зрители были в восторге, аплодисменты не утихали, и хору пришлось еще раз исполнить гимн. Церемония передачи Олимпийского огня, равно как и произношение клятвы с принятием присяги, появятся гораздо позже.

Звук горна возвестил о старте соревнований. Хор и музыканты покинули поле и заняли специальные трибуны, чтобы играть в перерывах между соревнованиями. В сохранившихся протоколах было зафиксировано:

«Участники первого забега вошли в подземный ход; они были легко одеты во фланелевые рубашки, короткое нижнее белье и легкие парусиновые туфли. Каждый из них отличался тем, что носил номер на груди. Поскольку там был 21 участник и они не могли очень хорошо бегать все одновременно, было сочтено целесообразным разделить их на три группы».

Трибуны «Панатинаикоса» сразу стали смотреть на легкоатлетов, которые принимали участие в забеге на 100 метров. Первым спортсменом в истории современных Игр, выигравшим квалификацию соревнований, стал американец Фрэнсис Лейн, финишировав с результатом в 12,2 секунды. Четыре дня спустя соотечественник Лейна Том Берк станет победителем на этой дистанции, попутно выиграв забег на 400 метров на глазах у 80 тысяч зрителей. Берк вообще был нестандартным бегуном: забеги он начинал в полусидячем положении, в то время как остальные стояли на стартовой линии. В дальнейшем все спринтеры будут стартовать со специальных блоков. После Олимпиады Берк занялся в родном Бостоне популяризацией спорта. Главное достижение — основание и развитие Бостонского марафона, который проводится и поныне.

Морские рассказы

Джеймс Коннолли вписал навсегда свое имя в историю современных Игр. Шестого апреля американец стал самым первым победителем современной Олимпиады, выиграв в соревнованиях в тройном прыжке. Победе предшествовал «ритуал»: прыгая последним среди остальных участников, Коннолли подошел к песочнице, демонстративно снял и отбросил кепку. Толпа затаила дыхание, чтобы потом осыпать аплодисментами первого олимпийского чемпиона современности.

Коннолли, правда, мог вообще не оказаться на Играх. Путь в Грецию оказался полон неприятных моментов. Деканат в Гарварде не поддавался уговорам студента оформить академический отпуск для поездки в Старый Свет. В порыве злости Коннолли написал новое заявление — чтобы покинуть университет. Едва получив утвердительный ответ, американец взял первый билет на корабль в Европу. Немецкий корабль «Барбаросса» довез несостоявшегося студента до Неаполя. По пути на вокзал Коннолли неожиданно стал жертвой грабителей: негодяи вытащили кошелек. Вокзальная полиция хотела оставить американца в Италии для составления судебного дела, но Коннолли легче не становилось. Денег нет, полиция не отпускает, а поезд в Бриндизи уедет совсем скоро. Американец собрался с духом и вырвался из участка, чтобы с разбегу вскочить в уходящий вагон. Трое знакомых втащили его в купе через окно. «Не сел бы в поезд — не успел бы на Игры», — вспоминал Коннолли.

Спустя четыре года Коннолли снова выступит под американским флагом, имея за плечами опыт сражений в Испано-американской войне. На этот раз он довольствуется вторым местом. В 1904-м в родном Сент-Луисе он уже был репортером. Эти Игры стали последними — Коннолли в дальнейшем посвятил жизнь морским путешествиям, написав романы и рассказы. Примечательно, что родной Гарвардский университет за успехи в литературе хотел вручить ему докторскую степень. Коннолли демонстративно отказался, припомнив затаенную обиду.

Будапештский дельфин

История Альфреда Хайоса отчасти схожа с жизнью американца любовью к воде. Венгр стал самым молодым победителем Игр, став первым в плавании на дистанции 100 и 1,2 тысячи метров. Достижения пловца в дальнейшем стали поводом для гордости венгерского народа. Хайос, хотя и поехал как подданный Австро-Венгерской империи, но на церемонии награждения спортсмена представляли именно как венгра.

Изначально рожденный и записанный как Арнольд Гуттманн, будущий триумфатор пережил серьезную трагедию в 13-летнем возрасте. Мальчик лично стал свидетелем гибели отца, который утонул в водах Дуная. Арнольд после тяжкой драмы стал усердно заниматься плаванием. Одержимость этой деятельностью была такой сильной, что в более зрелом возрасте юноша сменит имя на Альфред Хайос. Фамилия выбрана была неслучайно — в переводе с венгерского слово означает «моряк». В Будапештском университете Хайосу не было равных в нескольких видах спорта — парень страстно любил спорт, но плавание продолжало быть на первом месте.

Для поездки в Афины Хайосу пришлось брать академический отпуск. Деканат без радости дал положительный ответ. Вернувшись в Венгрию, Хайос столкнулся с холодностью однокурсников и преподавателей. Вместо радушного приема декан архитектурного факультета сухо обратился к победителю Олимпиады: «Мне все равно, что ты выиграл и с чем ты вернулся. Мне больше интересно, как ты будешь отвечать на моих экзаменах в ближайшую сессию». Летом Хайос сдаст все экзамены на высшие оценки.

Сама поездка в Грецию вышла занимательной. Несмотря на жаркую солнечную погоду в Элладе, вода для плавания в море еще была недостаточно теплой. Соревнования прошли в заливе Зея, а организаторы проводили заплывы необычно: олимпийцев сажали в лодки, которые отплывали на нужное расстояние. Кто первый выйдет на берег — тот и победил. Оба раза на солнечный песок первым выходил венгерский студент. Позже в интервью репортерам, называвшим его «венгерским дельфином», он будет краток: «Мне помогала победить воля к жизни». Лаконичен будет Хайос и на торжественном обеде победителей Игр с королевской семьей Греции. Наследник престола принц Константин был очарован успехами венгра. Будучи большим любителем плавания, он подошел к студенту: «Где же вы так научились плавать?» Хайос простодушно ответил: «В воде, ваше превосходительство».

Получив диплом, экс-студент не оставил интереса к спорту. Кроме плавания, Хайос попробовал силы в метании диска и даже успел поиграть в чемпионате Венгрии по футболу в качестве форварда. Закрепился медалист Игр в игре с мячом: Хайос принял участие в самом первом матче сборной Венгрии в 1902-м против Австрии. В активе также был семилетний период в роли футбольного судьи, и даже роль тренера сборной Австро-Венгрии не мешала совмещать все это с работой архитектора. Не забывал Хайос и об Олимпиаде: для Игр 1924 года в Париже он подготовил эскиз олимпийской арены вместе с соотечественником Дежё Лаубером. За такой вклад в подготовку Олимпиады в столице Франции Хайос снова будет удостоен медали серебряного отлива. Выпускник архитектурного факультета Будапештского университета станет лишь одним из двух олимпийцев, которые получили награды от МОК и в качестве спортсмена, и в качестве архитектора спортсооружений для Игр.

Три с половиной тысячи патронов, юлианский календарь

Греческий оргкомитет проделал серьезную работу по подготовке к Олимпиаде, но местный НОК все-таки допустил пару серьезных просчетов. Главная проблема заключалась в логистическом вопросе, от которого больше всего пострадала американская делегация. Некоторые спортсмены прибывали в Афины только через несколько дней после церемонии открытия, а сам путь до Афин занимал немалое время. В дополнение ко всему спортсменам приходилось делать остановки в Италии, чтобы потом добраться в Грецию по суше: история Коннолли говорит сама за себя.

И все же США удачно съездили в Элладу: именно американцы наберут больше всего наград за первые места — 11. Как и первый победитель Игр, большая часть спортсменов из Нового Света представляла Гарвардский университет.

Джон Пейн решил попробовать свои силы в стрельбе. Выпускник Гарварда по пути в Афины заехал в Париж, чтобы взять с собой кузена Самнера. Двоюродный брат вспоминал:

«Я заехал домой на ланч и увидел брата в моем кабинете. Даже не сразу понял, что он делает в Европе. Джон спросил: «Когда ближайший поезд в Афины?» Не получив ответа, он сказал: «Надо это выяснить и взять револьверы. Едем в Грецию, спортивная ассоциация Бостона прислала туда команду, и два места для стрелков осталось».

К делу братья подошли ответственно, взяв на соревнования весь личный арсенал: два кольта, два смит-вессона русской сборки, «Стивенс» 22-го калибра, карманные пистолеты. На всякий случай Пейны взяли коробки с 3,5 тысячи патронов.

Но Самнер и Джон несколько не рассчитали время путешествия в Грецию. Братья приехали в Афины поздно ночью, организаторы в последний момент успели их отметить в регистрационном листе. Уходя отдыхать, братья были ошарашены новостью: турнир начнется в восемь утра следующего дня. Короткий сон не помешал концентрации двух американцев, но на стрельбище возник очередной форс-мажор. Согласно регламенту, судьи стали проверять пистолеты, но вердикт был строгий: стрелять разрешено только из «смита». Целясь в черную мишень с белой точкой, Самнер называл ее «иллюзионным фокусом, ужасно похожим на крутящийся круг перед глазами». Плохой сон и палящее в глаза солнце не помешали братьям взять медали. В первый день выиграл Джон, Самнер стал вторым, а ближайший преследователь отстал более чем на 100 очков. Вечером Пейны заключили джентльменское соглашение, которое было оговорено в Париже: победитель первого дня отдыхает во второй, чтобы каждый стал победителем. Самнеру на следующий день никто не смог составить конкуренцию. Для завоевания двух медалей победителей братья израсходовали лишь 96 патронов из 3,5 тысячи.

Не менее захватывающей вышла поездка у Роберта Гарретта. Сын состоятельных банкиров, спонсирующих строительство железных дорог на востоке США, Гарретт заинтересовался метанием диска — этот вид спорта в Америке был абсолютно неизвестен. Прочитав несколько книг о древних Олимпийских играх в библиотеке Гарварда, потомственный банкир отправился в кузнецкий район для изготовления диска. После нескольких безуспешных попыток Гарретт получил отклик в Нью-Джерси.

Ежедневные тренировки и успехи в других видах спорта подтвердили его кандидатуру для поездки в Грецию. Но и здесь вышел прокол: тренируясь на корабле, Гарретт неожиданно узнал, что греки живут по юлианскому календарю. Путем нехитрых подсчетов американец понял, что свое мастерство он покажет в лучшем случае 18 апреля, то есть после Игр. Но все обошлось: американец с делегацией приехал буквально к началу церемонии открытия, хотя и нервов было потрачено немало. Готовясь к соревнованию, Гарнетт с удивлением заметил, что греческий спортсмен держит гораздо меньший по размеру диск. Но сомнений не оставалось: победа точно в руках. Хотя для Греции это стало сенсацией, все были уверены в успехе Панайотиса Параскевопулоса, а американец даже не знал о метании диска пару месяцев назад.

Австралия и Ирландия прославляют британскую корону

Игры 1896 года также запомнились достижениями спортсменов из разных стран мира. Например, Тедди Флэк стал первым представителем Австралии, победившим на Играх, — несмотря на тот факт, что Зеленый континент входил в состав Великобритании.

Выиграв бег на 800 и 1,5 тысячи метров, австралиец получил среди публики прозвище Лев Афин. Оно льстило обычному бухгалтеру, работавшему в компании у отца. Спортом на родине Флэк не особо увлекался, но переезд в Лондон и запись в спортивный клуб вызвали неподдельный интерес. Разрешение на отпуск для поездки в Грецию австралиец получил без проблем, но поездка заняла шесть дней вместо четырех. Долгий путь в Афины не помешал взять первое место в забеге на 800 метров, причем Флэк бежал в первый же день, как приехал на «Панатинаикос». На следующий день австралиец снова праздновал успех, финишировав первым на дистанции в 1,5 тысячи метров.

Неугомонный бухгалтер решил одержать победу и в марафоне на десять миль, только это едва не привело к летальному исходу. На седьмой миле Флэк шел первым, но сказалась физическая усталость — австралиец рухнул без сознания на дорогу. Быстрее всех отреагировал принц Греции Николай, выбежав на трассу и оказав первую помощь.

Придя в себя, Флэк снова всех решил удивить, подав заявку на участие в теннисном турнире. Со здоровьем австралиец проблем больше не испытывал, но результаты оставили желать лучшего. Флэк сразу проиграл Аристидису Акратопулосу в одиночном разряде, а в дуэте с англичанином Джорджем С. Робертсоном студент из Лондона взял третье место. Медалей дуэт не получил: медали из бронзового отлива вручались вторым местам. Впрочем, Грецию Флэк едва ли покинул недовольным.

В отличие от своего «соотечественника» с далекого Зеленого континента, Джон Болэнд снискал славу в розыгрыше медалей в теннисе. Учась в Лондоне, ирландец все свободное время уделял тренировкам на теннисном корте в одном из клубов. Преподаватели только радовались такому хобби молодого человека. На Играх же Болэнд выступил совершенно случайно. Идя по мраморным улицам Афин, студент повстречал друга по университету, Трасивулоса Маноса. Тот состоял в оргкомитете Игр и предложил принять участие. Болэнд согласился, не рассчитывая на успех, но в итоге он оказался лучше всех, выиграв три матча из трех. Маносу не пришлось долго уговаривать знакомого сыграть и в парном разряде — дуэту Болэнда и немца Фридриха Трауна и здесь не было равных. Во время церемонии награждения случился конфуз: организаторы подняли британский флаг. Болэнд не выдержал и воскликнул: «Я вообще-то ирландец, а поднимаете Юнион Джек». Флаг сменили на ирландский. Чувство патриотизма не покинуло ирландца и после Олимпиады — Болэнд сыграет не последнюю роль в войне страны за независимость, приняв активное участие в агитации к митингам и забастовкам в родной стране, а также представляя ирландский округ Керри в палате общин Великобритании.

Универсализм по-немецки

Достаточно успешными оказались Игры и для спортсменов из Германии. Особенным поводом для гордости считается богатый улов наград Германа Вайнгартнера: борец трижды победил, дважды завершил соревнования вторым и один раз оказался на третьем месте. По современным меркам Вайнгартнер взял шесть медалей.

Универсалом проявил себя Карл Шульман: будучи гимнастом, спортсмен взял четыре медали за первое место в четырех разных видах спорта. Кроме профильной гимнастики, немцу из Мюнстера не было равных в тяжелой и легкой атлетике, а также греко-римской борьбе. Такое достижение, похоже, никогда не будет превзойдено.

В один день трибуны «Панатинаикоса» увидели такую картину: Шульман успел трижды встать на высшую ступень пьедестала почета. Особняком стоит победа в греко-римской борьбе: гимнаст, вопреки прогнозам, победил грека Йериоса Цитаса. Конечно, трибуны болели за соотечественника, тем более что в тот же день эпохальную победу в марафоне одержал Спиридон Луи. Поединок начался поздно вечером, но солнце неожиданно быстро исчезло за горизонтом. Организаторы прервали финал: в темноте не было ничего видно. Утром следующего дня Цитас был повержен. Король Георг I, вручая награду, сказал Шульману: «Ты теперь самый известный человек в Греции».

Чуть скромнее выступил еще один представитель Германии, Альфред Флатов. Немец преуспел в качестве легкоатлета, гимнаста и тяжелоатлета. Поездку в Афины уроженец Данцига (современный Гданьск) заслужил годом ранее, впечатлив выступлением на Итальянском фестивале гимнастики. Из Афин Флатов уезжал с тремя наградами победителя и одной наградой за второе место.

Из разносчика воды — в национальные герои Греции

Главной афишей первых современных Игр был марафон. Оргкомитет долго разрабатывал маршрут, но лучшую идею предложил француз Мишель Бреаль: дорога протяженностью в 40 километров совпадала с легендарным маршрутом древнегреческого атлета Фиддипида. По легенде Древней Греции, именно он отправился с Марафонской равнины в Афины, чтобы сообщить людям о поражении вторгшейся армии персов в 490 году до нашей эры. Конечно, для греческого народа победа в этой дисциплине была важна как никогда. Посмотреть марафон собралось 100 тысяч человек.

Всего в забеге участвовало 313 спортсменов, 213 из них были греками — желание победить в марафоне во славу родной страны было слишком велико. Греческий народ ликовал: весь пьедестал заняли спортсмены Эллады, тем более что в других видах спорта греческие спортсмены особого успеха не снискали.

Главным героем стал победитель забега Спиридон Луи. Предолимпийский отбор он проходил под руководством полковника Пападиамантопулоса, под чьим началом он был в годы службы. Луи обладал сумасшедшей выносливостью и скоростью на маневрах. В отборочном забеге он финишировал пятым, но этого оказалось достаточно, чтобы попасть на домашние Олимпийские игры.

В самой гонке 23-летний Луи вырвался вперед за четыре километра до финиша. Сто тысяч зрителей ликовали, хотя были поводы и для опасений — приехавший в какой-то момент велосипедист крикнул трибунам, что в гонке лидирует иностранец. Угнетающее молчание прервалось криком полицейского, прибежавшего чуть позже: «Грек возглавил марафон!» Арена, оживившись, стала скандировать вслед за блюстителем порядка: «Греция! Греция!», а при появлении Луи «Панатинаикос» сотрясся от рева восторга и счастья. Кульминационный момент произошел на последнем повороте: обычного разносчика воды сопровождали до финиша кронпринц Константин и принц Георг. Луи пересек финишную черту, завершив легкоатлетическую программу Игр.

Луи в один миг стал национальным героем. Заметки о его победе освещали прибывшие репортеры Европы и мира, марафонец из раза в раз рассказывал СМИ факты своей биографии. Некоторые магазины Афин несколько дней использовали имя Луи для привлечения покупателей — именно так появились первые ростки маркетинга и рекламы в спорте. Луи спустя много лет скажет: «До сих пор пытаюсь понять, что это не было сном. Тот час был невообразимым. На меня сыпались со всех сторон венки и цветы, ленты. Все кричали мое имя, бросали шляпы в воздух. Непередаваемое ощущение».

По легенде, король Греции после победы вызвал победителя марафона во дворец и сказал, что готов выполнить любое желание. Не ожидавший такой славы Луи настолько был смущен, что попросил лишь осла с каретой, чтобы было проще перевозить кувшины с водой из родного города в Афины.

Вернувшись в Амарусион, Луи больше никогда не занимался спортом. Жизнь была посвящена фермерству, затем грек поработал полицейским. Но ненадолго на Игры вернулся: в фашистской Германии в 1936-м Луи был знаменосцем греческой делегации.

Успех 124-летней давности до сих пор вызывает особую гордость у греческого народа. Личность Спиридона Луи стала настолько легендарной, что в греческом языке появилось выражение «стать Луи» — то есть исчезнуть из поля зрения.

От праздника к будням

Церемония закрытия, прошедшая 15 апреля, пошла не по запланированному сценарию организаторов. По начальной задумке, все награды победителям должны были быть вручены накануне. Но планам помешала неожиданно хмурая и дождливая погода. Однако на следующий день в заметке газеты «Таймс» было отмечено: «После дождливого дня погода была лучше. Король с женой и кронпринцами и герцогом Георгом взошли на арену в 10:30, их встретили бурными аплодисментами».

Первая часть церемонии закрытия Игр началась с торжественного шествия победителей и медалистов Игр. Колонну олимпийцев-призеров возглавлял народный герой Греции Спиридон Луи, державший флаг страны. Вслед за ним шли представители других стран. Затем наступила церемония вручения наград. Победители соревнований получили серебряную медаль, оливковую ветвь с Олимпии и специальную грамоту красного цвета. Особой овации удостоился Карл Шульман, который был признан любимцем зрителей. Но арена снова была оглушена, когда за наградами пошел Спиридон Луи. Успех был настолько грандиозным, что французский академик Мишель Бреаль вручил греку дополнительную грамоту и специальный кубок.

Триумфаторы Игр снова собрались в колонну, возглавляемую Луи, чтобы пройти круг почета. Проводив победителей первых современных Олимпийских игр аплодисментами, трибуны «Панатинаикоса» приутихли: на специальную сцену вышел Джордж Робертсон. Студент-филолог Оксфордского университета прочитал трибунам хвалебную оду Играм на древнегреческом языке, которая была придумана им самим. Старания Робертсона были высоко оценены собравшимся зрителям. Решением высокопоставленных гостей в лице Мишеля Бреаля и короля Георга Первого англичанину вручили лавровый венок. Той же награды удостоились и спортсмены, занявшие второе место. Им вручили также медали бронзового отлива. После этой церемонии хор из 150 голосов спел олимпийский гимн. Король Георг снова обратится к трибунам «Панатинаикоса», как и неделей ранее, но уже для того, чтобы объявить Первые Олимпийские игры закрытыми.

Через несколько дней Афины вернулись в привычный ритм. Одинокие венки лежали на улицах, и только солнечная погода напоминала о недавнем празднике жизни, который вернется в столицу Греции через 108 лет.

Дополнительные факты об Играх:

Фехтование — единственный вид спорта, идущий непрерывно с 1896 года. Причем в Афинах только в фехтовании могли принимать участие и профессиональные спортсмены.

Чилийский НОК хранит документы, в которых отмечено выступление 15-летнего атлета Луиса Суберкасиукса. Но в то же время в протоколах Игр 1896 года упоминаний об участии южноамериканца нет. В официальных документах Чили фигурирует как страна — участница Олимпиады. Сам Суберкасиукс проведет небольшую карьеру футболиста во Франции и станет дипломатом.

Предполагалось участие в Играх и спортсменов из Российской империи, но нехватка средств не позволила делегации поехать в Грецию. Некоторые спортсмены самостоятельно отправились в Афины, но в Константинополе они приняли решение вернуться назад. Впрочем, на Играх был житель Киева Николай Риттер, который сначала подал заявку на участие в соревнованиях по стрельбе. В сообщении из Афин было указано: «Русских почти нет, из участников — я один. О себе могу сообщить, что на пробном испытании по стрельбе по подвижной мишени и по борьбе я прошел первым: все пули удачно попали в мишени, а желающих посоревноваться в борьбе удалось одолеть…» Однако накануне начала соревнований он потерял свой медальон-талисман. Риттер отозвал заявку.

Пифийские игры

Пифийские игры — в Древней Греции общегреческие празднества и состязания (музыкальные, а позднее и спортивные), проводившиеся в честь Аполлона Пифийского, который по преданию убил чудовищного дракона Пифона, обитавшего в Дельфах. Эти игры – вторые по значению после Олимпийских игр.

Игры проводились в Дельфах – городе Древней Греции, расположенном в 180 км от Афин. Сейчас этот город (точнее то, что от него осталось) представляет собой ценнейший археологический памятник Греции.

Когда-то Дельфы считались духовным ее центром земли. Согласно легенде, Зевс захотел узнать, где находится центр Земли. Из разных концов света (запада и востока) он выпустил в небо двух орлов с тем, чтобы узнать, где пересекутся их пути — где орлы встретятся, то место и будет центром Земли. Орлы встретились как раз над Дельфами.

На этом месте Зевс установил священный камень – омфалос, что значит «пуп Земли»:

Пифийские игры проводились в честь Аполлона, покровителя искусств и муз, бога солнечного света, гармонии, объявлявшего людям волю Зевса. Согласно греческим мифам, эти Игры были учреждены самим Аполлоном в честь его победы над драконом Пифоном. После этой победы к имени Аполлона прибавился эпитет «пифийский», а в Дельфах жрицы-прорицательницы его храма получили название пифии.

Изначально Пифийиские игры позиционировались, как состязания поэтов и музыкантов, ведь именно им и покровительствовал Аполлон.

Первые состязания музыкантов состояли только из выступлений кифаредов — музыкантов, под аккомпанемент кифары исполнявших песни в честь Аполлона. Как соперничество между музыкантами, Пифийские игры проводились раз в 8 лет.

К пению под аккомпанемент кифары в 590 г. до н. э. добавили пение под аккомпанемент флейты и отдельно игру на флейте, а также гимнастические и конные соревнования. С 586 г. до н.э. игры стали проходить каждые 4 года.

Во время Пифийских игр проводились и известные по всей Элладе состязания философов, так называемые Семь мудрецов.

В отличие от других крупных античных игр, таких как Олимпийские, Немейские, Истмийские, на Пифийских играх в Дельфах музыкальные дисциплины постоянно сохраняли свое главенствующее значение, несмотря на включённые в их программу зрелищные конкурсы атлетов, гонки квадриг и скачки.

Победителю в награду вручался венок из лавра — дерева, посвящённого Аполлону. Иногда победителям оказывали особые почести и устанавливали статуи. С особенным почетом встречали победителя в родном городе. Основное место проведения Пифийских игр — равнина в Дельфах, где расположены стадион и амфитеатр. Существует информация, что кроме Великих Пифийских игр в Дельфах, Малые игры праздновали многие города, по большей части в Азии.

На время проведения Игр устанавливался Священный Мир, который гарантировал как участникам, так и зрителям безопасную поездку в Дельфы и обратно домой.

Эти античные Игры в своих сочинениях упоминали Геродот, Плутарх, Овидий, Диодор. Лирический поэт Пиндар слагал хвалебные песни — энкомии в том числе и в честь победителей Пифийских игр.

В конце IV века с утверждением христианства Пифийские игры перестали проводиться, поскольку они были языческими праздниками, прославлявшими языческих богов.

В начале XX века Пифийские игры воскресли из небытия при содействии греческого поэта Ангелоса Сикелианоса и при поддержке его супруги Евы Палмер. Однако такого ажиотажа, как Олимпиада, они не получили и во многом отсутствие государственной поддержки тому виной.

Сейчас в Дельфах проходят представления, но они носят характер этнографического шоу, ориентированного на туристов.


Пифийские игры — Википедия

Пифи́йские игры (др.-греч. Πύθια) — один из четырёх общеэллинских агонов, занимавший второе место после олимпийского и проходивший раз в четыре года в Дельфах. Проводились в честь Аполлона, как победителя змея Пифона[1].

Амфитеатр в Дельфах, где проходили художественные соревнования Стадион в Дельфах, где проводились спортивные состязания Стартовая линия стадиона

История

Принцип состязательности играл огромную роль в жизни Эллады и пронизывал многие сферы деятельности греков: политику, торговлю, спорт, искусство и религию[2][3]. Особое значение имели агоны — общегреческие игры, которые содействовали усилению национального самосознания эллинов. Варварам — чужеземцам — участие в общегреческих Играх было строго запрещено.

Широкую известность получили четыре древнегреческих праздника: Пифийские игры, Античные Олимпийские игры, Истмийские игры и Немейские игры. Общегреческий характер этих Игр подчёркивали специальные призы для победителей — венки из ветвей различных растений-символов, поскольку в Элладе венки считались особенно почётной наградой.

Пифийские игры проводились в честь Аполлона, бога солнечного света, гармонии, покровителя искусств и муз, объявлявшего людям волю Зевса[4]. Согласно мифам, эти Игры были учреждены самим Аполлоном в честь его победы над драконом Пифоном[5]. После победы к имени Аполлона прибавился эпитет «пифийский», а жрицы-прорицательницы его храма в Дельфах получили название пифии[6].

Поводом к регулярному проведению Пифийских игр считается Первая Священная война против гавани Кирры за право паломников беспошлинно посещать святилище в Дельфах. История Пифийских игр прослеживается, начиная в 582 г. до н. э., благодаря найденным надписям в честь Аристотеля и Каллисфена. После окончания Священной войны управление Играми перешло к Дельфийской Амфиктионии — Совету двенадцати греческих племён. С тех пор Игры стали проходить поздним летом один раз в четыре года, соответственно за год до Олимпийских Игр. Ежегодно справлялись малые пифии. Основное место проведения Пифийских игр — равнина в Дельфах, где расположены амфитеатр и стадион. Существуют также сведения, что кроме Великих Пифийских игр в Дельфах, многие города праздновали Малые игры. «Из надписей известно о 24 городах, по большей части в Азии, где проходили подобные празднества»[6].

Первоначально Пифийские игры состояли только из музыкальных состязаний кифаредов, исполнявших пеан в честь Аполлона. В 590 г. до н. э. к пению под аккомпанемент кифары, добавили пение под аккомпанемент флейты и отдельно игру на флейте, а также гимнастические и конные соревнования. В отличие от других крупных античных праздников, музыкальные дисциплины постоянно сохраняли своё главенствующее значение на Пифийских играх в Дельфах, несмотря на включённые в их программу зрелищные конкурсы атлетов, гонки квадриг и скачки[1][7][8].

Во время Пифийских игр проводились и состязания философов, так называемые Семь мудрецов, которые получили известность во всей Элладе[9].

Священный Мир, установленный на время проведения Игр, гарантировал как участникам, так и зрителям безопасную поездку в Дельфы и обратно домой. До нас дошли также упоминания о воодушевлении и восторге, с которым публика принимала участников соревнований. Большое количество людей стекалось в Дельфы, что приносило городу огромные доходы[3]. Агора становилась на время Игр представительным торговым местом для художественных товаров.

Пифийские игры были прежде всего играми чести. В награду победителю вручался венок из лавра — дерева, посвящённого Аполлону[1]. Ветви лавра для них приносили из священной рощи Темпейской долины. Иногда победителям оказывали особые почести и устанавливали статуи. Особенно заметным был почёт в родном городе. Полисы активно поддерживали своих представителей, чтобы те во время Игр могли добиться успеха.

Эти античные Игры упоминали в своих сочинениях Плутарх, Овидий, Геродот, Диодор. Лирический поэт Пиндар слагал хвалебные песни — энкомии в том числе и в честь победителей Пифийских игр[10].

С утверждением христианства в конце IV века перестали проводиться все Панэллинские игры, поскольку они были языческими праздниками, прославлявшими различных богов.

Ход Игр

Многие свидетельства того времени и документы, повествующие о Пифийских играх, были уничтожены человеческим насилием или стихийными бедствиями. Но все сохранённые источники подчёркивают великолепие и блеск Игр. Записи, сделанные Аристотелем, дают нам представление о торжествах.

Игры длились от шести до восьми дней и начинались со священного театрального действа, воссоздающего победу Аполлона над Пифоном. Во время торжественной процессии в храме Аполлона совершалось большое праздничное жертвоприношение. На четвертый день после праздничного пиршества начинались Игры.

В театре города Дельфы проводились музыкальные и театральные соревнования, а на стадионе города Дельфы — атлетические состязания. Из-за гористой местности Дельф гонки на колесницах проходили на равнине у города Криса.

Художественные дисциплины:

  • Гимн богу Аполлону
  • Соревнования в игре на флейте и кифаре, с пением или без него
  • Соревнования в театральном и танцевальном искусстве
  • Выставки-продажи художественных изделий на агоре

Возрождение

По причине разрушительных землетрясений и под слоем более поздних отложений город Дельфы и святилище Аполлона практически исчезли с лица земли. В XVII веке английские и французские исследователи безуспешно искали местонахождение древних Дельф. Только в 1870-е годы археологи из Германии и Франции начали систематические раскопки, которые в итоге привели к тому, что Дельфы снова явились миру[11].

Археологические материалы пролили новый свет и на историю Пифийских игр. Среди них оказалось несколько гимнов Аполлону с древней нотацией, что обогащает наши представления о музыке разных времён и народов[12].

В первой половине XX века в масштабах одной страны — Греции были проведены два этнографических Дельфийских фестиваля в 1927 году и 1930 году по инициативе греческого поэта Ангелоса Сикелианоса, поддержанного его американской супругой Евой Палмер. В античном амфитеатре Дельф состоялось театрализованное представление трагедии Эсхила «Прометей прикованный»[13], на стадионе проходили соревнования атлетов, борцов, конников и др.[14][15]. Несмотря на популярность, идея продолжения Дельфийских фестивалей долго не получала государственной поддержки из-за начала мирового экономического кризиса и общего снижения финансовых возможностей. Современные фестивали в Дельфах, возобновившие эту традицию, тоже относятся к категории этнографических шоу и ориентированы прежде всего на туристов[16].

В настоящее время, начиная с 1997 года, проводятся различные Дельфийские игры.

Под названием «Пифийские игры» в Санкт-Петербурге проходят циклы концертов-состязаний, в которых соревнуются композиторы и музыканты, а победителей определяет аудитория[17][18][19].

См. также

Примечания

Литература

  • Щукарев А. Н. Пифийские игры // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. — Павленков Ф., 1907.
  • Советская историческая энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия . Под ред. Е. М. Жукова. 1973—1982.
  • Музыкальная энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия, Советский композитор. Под ред. Ю. В. Келдыша. 1973—1982.
  • Античная культура: литература, театр, искусство, философия, наука. Словарь-справочник / Под редакцией В. Н. Ярхо. М., 1995.
  • М. Л. Гаспаров. Занимательная Греция: Рассказы о древнегреческой культуре.— М.: 1996. ISBN 5-86793-008-4
  • И. А. Лисовый, К. А. Ревяко. Античный мир в терминах, именах и названиях: Словарь-справочник по истории и культуре Древней Греции и Рима / Науч. ред. А. И. Немировский. — 3-е изд. — Мн: Беларусь, 2001.
  • Античный мир. Словарь-справочник. EdwART. 2011.
  • Krause: Die Pythien, Nemeen und Isthmien. Leipzig 1841.  (нем.)
  • Kirchhoff: Über die Zeit der pythischen Festfeier. in: Berichte der Berliner Akademie. Berlin 1864.  (нем.)
  • H.-P. Mederer: „Lasst die dröhnende Harfe uns wecken“. Die Schauplätze der Wettkämpfe und Siegesfeiern in Pindars Epinikien. In: Antike Welt 8. 2003. S. 433–440.  (нем.)
  • A. Mommsen: Delphika. Leipzig 1878.  (нем.)

Ссылки

Пифийские игры — Википедия. Что такое Пифийские игры

Пифи́йские игры (др.-греч. Πύθια) — один из четырёх общеэллинских агонов, занимавший второе место после олимпийского и проходивший раз в четыре года в Дельфах. Проводились в честь Аполлона, как победителя змея Пифона[1].

Амфитеатр в Дельфах, где проходили художественные соревнования Стадион в Дельфах, где проводились спортивные состязания Стартовая линия стадиона

История

Принцип состязательности играл огромную роль в жизни Эллады и пронизывал многие сферы деятельности греков: политику, торговлю, спорт, искусство и религию[2][3]. Особое значение имели агоны — общегреческие игры, которые содействовали усилению национального самосознания эллинов. Варварам — чужеземцам — участие в общегреческих Играх было строго запрещено.

Широкую известность получили четыре древнегреческих праздника: Пифийские игры, Античные Олимпийские игры, Истмийские игры и Немейские игры. Общегреческий характер этих Игр подчёркивали специальные призы для победителей — венки из ветвей различных растений-символов, поскольку в Элладе венки считались особенно почётной наградой.

Пифийские игры проводились в честь Аполлона, бога солнечного света, гармонии, покровителя искусств и муз, объявлявшего людям волю Зевса[4]. Согласно мифам, эти Игры были учреждены самим Аполлоном в честь его победы над драконом Пифоном[5]. После победы к имени Аполлона прибавился эпитет «пифийский», а жрицы-прорицательницы его храма в Дельфах получили название пифии[6].

Поводом к регулярному проведению Пифийских игр считается Первая Священная война против гавани Кирры за право паломников беспошлинно посещать святилище в Дельфах. История Пифийских игр прослеживается, начиная в 582 г. до н. э., благодаря найденным надписям в честь Аристотеля и Каллисфена. После окончания Священной войны управление Играми перешло к Дельфийской Амфиктионии — Совету двенадцати греческих племён. С тех пор Игры стали проходить поздним летом один раз в четыре года, соответственно за год до Олимпийских Игр. Ежегодно справлялись малые пифии. Основное место проведения Пифийских игр — равнина в Дельфах, где расположены амфитеатр и стадион. Существуют также сведения, что кроме Великих Пифийских игр в Дельфах, многие города праздновали Малые игры. «Из надписей известно о 24 городах, по большей части в Азии, где проходили подобные празднества»[6].

Первоначально Пифийские игры состояли только из музыкальных состязаний кифаредов, исполнявших пеан в честь Аполлона. В 590 г. до н. э. к пению под аккомпанемент кифары, добавили пение под аккомпанемент флейты и отдельно игру на флейте, а также гимнастические и конные соревнования. В отличие от других крупных античных праздников, музыкальные дисциплины постоянно сохраняли своё главенствующее значение на Пифийских играх в Дельфах, несмотря на включённые в их программу зрелищные конкурсы атлетов, гонки квадриг и скачки[1][7][8].

Во время Пифийских игр проводились и состязания философов, так называемые Семь мудрецов, которые получили известность во всей Элладе[9].

Священный Мир, установленный на время проведения Игр, гарантировал как участникам, так и зрителям безопасную поездку в Дельфы и обратно домой. До нас дошли также упоминания о воодушевлении и восторге, с которым публика принимала участников соревнований. Большое количество людей стекалось в Дельфы, что приносило городу огромные доходы[3]. Агора становилась на время Игр представительным торговым местом для художественных товаров.

Пифийские игры были прежде всего играми чести. В награду победителю вручался венок из лавра — дерева, посвящённого Аполлону[1]. Ветви лавра для них приносили из священной рощи Темпейской долины. Иногда победителям оказывали особые почести и устанавливали статуи. Особенно заметным был почёт в родном городе. Полисы активно поддерживали своих представителей, чтобы те во время Игр могли добиться успеха.

Эти античные Игры упоминали в своих сочинениях Плутарх, Овидий, Геродот, Диодор. Лирический поэт Пиндар слагал хвалебные песни — энкомии в том числе и в честь победителей Пифийских игр[10].

С утверждением христианства в конце IV века перестали проводиться все Панэллинские игры, поскольку они были языческими праздниками, прославлявшими различных богов.

Ход Игр

Многие свидетельства того времени и документы, повествующие о Пифийских играх, были уничтожены человеческим насилием или стихийными бедствиями. Но все сохранённые источники подчёркивают великолепие и блеск Игр. Записи, сделанные Аристотелем, дают нам представление о торжествах.

Игры длились от шести до восьми дней и начинались со священного театрального действа, воссоздающего победу Аполлона над Пифоном. Во время торжественной процессии в храме Аполлона совершалось большое праздничное жертвоприношение. На четвертый день после праздничного пиршества начинались Игры.

В театре города Дельфы проводились музыкальные и театральные соревнования, а на стадионе города Дельфы — атлетические состязания. Из-за гористой местности Дельф гонки на колесницах проходили на равнине у города Криса.

Художественные дисциплины:

  • Гимн богу Аполлону
  • Соревнования в игре на флейте и кифаре, с пением или без него
  • Соревнования в театральном и танцевальном искусстве
  • Выставки-продажи художественных изделий на агоре

Возрождение

По причине разрушительных землетрясений и под слоем более поздних отложений город Дельфы и святилище Аполлона практически исчезли с лица земли. В XVII веке английские и французские исследователи безуспешно искали местонахождение древних Дельф. Только в 1870-е годы археологи из Германии и Франции начали систематические раскопки, которые в итоге привели к тому, что Дельфы снова явились миру[11].

Археологические материалы пролили новый свет и на историю Пифийских игр. Среди них оказалось несколько гимнов Аполлону с древней нотацией, что обогащает наши представления о музыке разных времён и народов[12].

В первой половине XX века в масштабах одной страны — Греции были проведены два этнографических Дельфийских фестиваля в 1927 году и 1930 году по инициативе греческого поэта Ангелоса Сикелианоса, поддержанного его американской супругой Евой Палмер. В античном амфитеатре Дельф состоялось театрализованное представление трагедии Эсхила «Прометей прикованный»[13], на стадионе проходили соревнования атлетов, борцов, конников и др.[14][15]. Несмотря на популярность, идея продолжения Дельфийских фестивалей долго не получала государственной поддержки из-за начала мирового экономического кризиса и общего снижения финансовых возможностей. Современные фестивали в Дельфах, возобновившие эту традицию, тоже относятся к категории этнографических шоу и ориентированы прежде всего на туристов[16].

В настоящее время, начиная с 1997 года, проводятся различные Дельфийские игры.

Под названием «Пифийские игры» в Санкт-Петербурге проходят циклы концертов-состязаний, в которых соревнуются композиторы и музыканты, а победителей определяет аудитория[17][18][19].

См. также

Примечания

Литература

  • Щукарев А. Н. Пифийские игры // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. — Павленков Ф., 1907.
  • Советская историческая энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия . Под ред. Е. М. Жукова. 1973—1982.
  • Музыкальная энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия, Советский композитор. Под ред. Ю. В. Келдыша. 1973—1982.
  • Античная культура: литература, театр, искусство, философия, наука. Словарь-справочник / Под редакцией В. Н. Ярхо. М., 1995.
  • М. Л. Гаспаров. Занимательная Греция: Рассказы о древнегреческой культуре.— М.: 1996. ISBN 5-86793-008-4
  • И. А. Лисовый, К. А. Ревяко. Античный мир в терминах, именах и названиях: Словарь-справочник по истории и культуре Древней Греции и Рима / Науч. ред. А. И. Немировский. — 3-е изд. — Мн: Беларусь, 2001.
  • Античный мир. Словарь-справочник. EdwART. 2011.
  • Krause: Die Pythien, Nemeen und Isthmien. Leipzig 1841.  (нем.)
  • Kirchhoff: Über die Zeit der pythischen Festfeier. in: Berichte der Berliner Akademie. Berlin 1864.  (нем.)
  • H.-P. Mederer: „Lasst die dröhnende Harfe uns wecken“. Die Schauplätze der Wettkämpfe und Siegesfeiern in Pindars Epinikien. In: Antike Welt 8. 2003. S. 433–440.  (нем.)
  • A. Mommsen: Delphika. Leipzig 1878.  (нем.)

Ссылки

Пифийские игры. Дельфы. Греция. — Светлячок Патрик. — LiveJournal

Пифи́йские игры (др.-греч. Πύθια) — один из четырёх общеэллинских агонов, занимавший второе место после олимпийского и проходивший раз в четыре года в Дельфах.
Принцип состязательности играл огромную роль в жизни Эллады и пронизывал многие сферы деятельности греков: политику, торговлю, спорт, искусство и религию. Чужеземцам — участие в общегреческих Играх было запрещено. Широкую известность получили четыре древнегреческих праздника: Пифийские игры, Античные Олимпийские игры, Истмийские игры и Немейские игры. Общегреческий характер этих Игр подчёркивали специальные призы для победителей — венки из ветвей различных растений-символов, поскольку в Элладе венки считались особенно почётной наградой.
1.Стадион.

Посмотреть на Яндекс.Фотках

Пифийские игры проводились в честь Аполлона, бога солнечного света, гармонии, покровителя искусств и муз, объявлявшего людям волю Зевса. Согласно мифам, эти Игры были учреждены самим Аполлоном в честь его победы над драконом Пифоном. После победы к имени Аполлона прибавился эпитет «пифийский», а жрицы-прорицательницы его храма в Дельфах получили название пифии. Поводом к регулярному проведению Пифийских игр считается Первая Священная война против гавани Кирры за право паломников беспошлинно посещать святилище в Дельфах. История Пифийских игр прослеживается, начиная в 582 г. до н. э., благодаря найденным надписям в честь Аристотеля и Каллисфена. После окончания Священной войны управление Играми перешло к Дельфийской Амфиктионии — Совету двенадцати греческих племён. С тех пор Игры стали проходить поздним летом один раз в четыре года, соответственно за год до Олимпийских Игр. Ежегодно справлялись малые пифии.
2.Стадион.

Основное место проведения Пифийских игр — равнина в Дельфах, где расположены амфитеатр и стадион. Первоначально Пифийские игры состояли только из музыкальных состязаний кифаредов, исполнявших пеан в честь Аполлона. В 590 г. до н. э. к пению под аккомпанемент кифары, добавили пение под аккомпанемент флейты и отдельно игру на флейте, а также гимнастические и конные соревнования. В отличие от других крупных античных праздников, музыкальные дисциплины постоянно сохраняли свое главенствующее значение на Пифийских играх в Дельфах, несмотря на включённые в их программу зрелищные конкурсы атлетов, гонки квадриг и скачки. Во время Пифийских игр проводились и состязания философов, так называемые Семь мудрецов, которые получили известность во всей Элладе.
3.Стадион.

Священный Мир, установленный на время проведения Игр, гарантировал как участникам, так и зрителям безопасную поездку в Дельфы и обратно домой. Большое количество людей стекалось в Дельфы, что приносило городу огромные доходы. Агора становилась на время Игр представительным торговым местом для художественных товаров. Пифийские игры были прежде всего играми чести. В награду победителю вручался венок из лавра — дерева, посвящённого Аполлону. Иногда победителям оказывали особые почести и устанавливали статуи. Особенно заметным был почёт в родном городе. Полисы активно поддерживали своих представителей, чтобы те во время Игр могли добиться успеха. Игры длились от шести до восьми дней и начинались со священного театрального действа, воссоздающего победу Аполлона над Пифоном. Во время торжественной процессии в храме Аполлона совершалось большое праздничное жертвоприношение. На четвертый день после праздничного пиршества начинались Игры.
4.Амфитеатр.

В театре города Дельфы проводились музыкальные и театральные соревнования, а на стадионе города Дельфы — атлетические состязания. Из-за гористой местности Дельф гонки на колесницах проходили на равнине у города Криса. На северо-западе Дельф находился гимназий, место для спортивных тренировок и учебный центр, с ареной и ванными, рядом римские бани. Гимназия имела большой двор для тренировок, который украшали статуи атлетов, а также в ней хранились списки победителей игр.
5.Руины древней гимназии в Дельфах.

С утверждением христианства в конце IV века перестали проводиться все Панэллинские игры, поскольку они были языческими праздниками, прославлявшими различных богов. По причине разрушительных землетрясений и под слоем более поздних отложений город Дельфы и святилище Аполлона практически исчезли с лица земли. В XVII веке английские и французские исследователи безуспешно искали местонахождение древних Дельф. Только в 70-е годы XIX века археологи из Германии и Франции начали систематические раскопки, которые в итоге привели к тому, что Дельфы снова явились миру. Археологические материалы пролили новый свет и на историю Пифийских игр. Среди них оказалось несколько гимнов Аполлону с древней нотацией, что обогащает наши представления о музыке разных времён и народов.
6.Гимназия: ванны.

В первой половине XX века в масштабах одной страны — Греции были проведены два этнографических Дельфийских фестиваля в 1927 году и 1930 году по инициативе греческого по-эта Ангелоса Сикелианоса, поддержанного его американской супругой Евой Палмер. В античном амфитеатре Дельф состоялось театрализованное представление трагедии Эсхила «Прометей прикованный», на стадионе проходили соревнования атлетов, борцов, конников и др. Несмотря на популярность, идея продолжения Дельфийских фестивалей долго не получала государственной поддержки из-за начала мирового экономического кризиса и общего снижения финансовых возможностей. Современные фестивали в Дельфах, возобновившие эту традицию, тоже относятся к категории этнографических шоу и ориентированы прежде всего на туристов.
7.Римские бани у Каста́льского исто́чника.

Очередной проект возрождения античных Дельфийских игр появился в конце XX века при поддержке деятелей культуры со всего мира. В 1994 году был образован Международный Дельфийский Совет (МДС). В 1996 году в Санкт-Петербурге под патронатом ЮНЕСКО, Совета Европы и городской мэрии прошёл Первый Дельфийский конгресс, в ходе которого по примеру Олимпийской хартии была принята Дельфийская хартия, сформулированы цели и задачи Дельфийского движения. В настоящее время в рамках Дельфийского движения проводятся разнообразные конкурсы, состязания, а также фестивали, встречи, выставки, форумы различного масштаба — от местного до международного. Регулярно проходят Дельфийские игры как для взрослых, так и молодёжи. На данный момент международные Дельфийские игры проводят две организации: Международный Дельфийский Совет (МДС) и Международный Дельфийский Комитет (МДК). Также в ряде стран существуют национальные дельфийские организации. В 1997 году в Тбилиси Международным Дельфийским Советом были проведены первые молодёжные Международные Дельфийские игры. В 1999 году Национальным Дельфийским Советом России стали проводиться Молодёжные Дельфийские игры России (начиная с четвёртых — под патронатом МДК). Через 3 года (в 2002) НДС России начал проводить Молодёжные Дельфийские игры государств-участников СНГ (начиная со вторых — под патронатом МДК). В 2008 году МДК параллельно с МДС также начал проводить Международные Дельфийские игры.
8.Амфитеатр.

Олимпийские игры

Содержание

Олимпийские игры — это международные спортивные соревнования , которые проводятся каждые четыре года в разных городах. Тысячи спортсменов со всего мира соревнуются друг с другом в индивидуальных, и командных видах спорта. Более 1 миллиарда человек смотрят игры по телевизору.

Первые Олимпийские игры прошли в Греции в 776 г. до н.э.C. Они назывались древними играми и существовали до 4 века нашей эры.Современные игры начались в 1896 году, когда француз Пьер де Кубертен возродил игр, чтобы принести мир и дружбу молодым людям во всем мире.

Сегодня есть летние и зимние игры. До 1994 года обе игры проводились в одном году, а сейчас их , проведенных на два года друг от друга.

Церемонии и символы

Олимпийские игры начинаются с церемонии открытия .Спортсмены из всех участвующих стран вышли на стадион. Греция занимает первое место, потому что она была первой страной, проводившей Олимпийские игры, а страна , принимавшая , заняла последнее место.

Поднимается олимпийский флаг, и выбранный спортсмен зажигает олимпийский огонь . Это символ духа, , знания и жизни. Огонь исходит из Олимпии, небольшого городка в Греции, и многие бегуны переносят пламя в реле факела к месту проведения игр.Он горит от церемонии открытия до конца игр.

Олимпийских колец было создано в 1913 году и представляют пять континентов (Африка, Азия, Европа, Австралия и Америка).

Все спортсмены должны принять олимпийскую присягу . Один из них должен пообещать, что все спортсмены приложат все усилия и будут соревноваться честно.

После каждого соревнования медали вручаются первым трем спортсменам. Они получают золотых, серебряных и бронзовых медалей.Поднимаются их флаги и звучит национальный гимн страны-победителя.

Пааво Нурми зажигает олимпийский огонь на Олимпийских играх 1952 года в Хельсинки

Международный олимпийский комитет

IOC — это организация, которая управляет играми. Он решает, какие виды спорта и события проводятся на играх. МОК также выбирает город-хозяин для летних и зимних игр, по крайней мере, за семь лет до их проведения.Города, которым нужны игры, должны показать, что

  • стадионов хватает на все мероприятия
  • в них хватит места всем спортсменам
  • они могут обеспечить безопасность спортсменов
  • они могут перевезти спортсменов и зрителей с одного мероприятия на другое

Города-организаторы должны построить олимпийскую деревню, где все спортсмены проживают во время игр.

Как спортсмены могут принимать участие?

Обычно каждая страна решает для себя , какие спортсмены и женщины допускаются к участию.Спортсмены должны пройти квалификацию для участия в играх, выиграв или преуспев в соревнованиях до начала Олимпийских игр.

Спортсмены, посланные на игры своей страной, должны быть гражданином этой страны. В течение многих лет только любителей могли принять участие в играх, но сегодня большинство спортсменов — профессионалы, которые зарабатывают свои деньги спортом.

Большинство правительств дают деньги своей команде, чтобы она могла принимать участие в играх.

Древние игры

древних Олимпийских игр праздновали в Олимпии, Греция каждые четыре года. Они проводились в чести бога Зевса. В ранних играх к участию допускались только мужчины-греки. Игры состояли из видов спорта, таких как бега , борьба , бокс, пятиборье и скачки. Последним событием игр обычно была гонка на колесницах .

Когда римляне завоевали Грецию в 140 г. до н. Э. игры начали терять свое религиозное значение , означающее , а в 393 году римский император запретил мероприятие.

Летние игры

Летние Игры проводятся в летний сезон в стране-организаторе. Они длятся 16 дней. Сегодня во время игр проводится более 270 событий , . В нем принимают участие более 15 000 спортсменов из 190 стран.

Следующие летние игры пройдут в Лондоне (2012 г.).

Церемония награждения на Олимпийских играх 2008 года в Пекине — http://www.flickr.com/photos/eviltomthai/

Зимние игры

Первые отдельных зимних игр были проведены в Шамони, Франция, в 1924 году. Обычно они проходят в феврале. Сегодня Зимние Олимпийские игры включают более 60 мероприятий. спортсменов из более чем 60 стран принимают участие .

Политика и Олимпийские игры

В прошлом Олимпийские игры были нарушены политическими проблемами .В 1936 году МОК выбрал Берлин в качестве площадки для Летних Игр 1936 года. Несколько лет спустя нацистская партия Адольфа Гитлера пришла к власти , и Гитлер использовал игры, чтобы показать мощь Германии.

В 1968 году два чернокожих американских бегуна протестовали против своего правительства, и подняли своих кулаков , когда заиграл американский национальный гимн .

В 1980 году США — и многие другие страны — не отправляли спортсменов на Игры в Москву, потому что Советский Союз вторгся в Афганистан за год до этого . Взамен россияне и другие коммунистические страны отказались от участия в играх 1984 года в Лос-Анджелесе.

Худший день в олимпийской истории наступил 5 сентября 1972 года во время Мюнхенских игр. Восемь палестинских террористов ворвались в олимпийскую деревню и убили двух израильских спортсменов. Еще 9 человек были взяты в заложники . Они хотели, чтобы израильское правительство освободило более 400 арабов заключенных в Израиле. Во время боя с немецкими полицейскими все заложники и террористы были убиты.

Олимпия сегодня

Олимпийские игры стали очень успешными за последние годы. Все больше и больше людей могут смотреть их по телевидению, и телевизионные станции тратят больше денег на прав с по на трансляцию игр. МОК зарабатывает больше денег, чем когда-либо прежде. На эти деньги они помогают спортсменам из более бедных стран.

Наркотики стали большой проблемой. Некоторые спортсмены принимают препаратов до и во время игр, чтобы помочь своим мышцам расти.Когда их поймают, они дисквалифицируются. и их медали отнимают у них.

medal-ceremony-bejing-olympics Онлайн-упражнения

medal-ceremony-bejing-olympics Связанные темы

слов

  • любитель = тот, кто занимается чем-то в качестве хобби. Он не получает за это денег.
  • древний = старый
  • спортсмен = спортсмен
  • запретить = запретить
  • эфир = показать миллионам людей по ТВ
  • праздновать = делать что-то особым образом
  • церемония = важное событие, в котором вещи выполняются или выполняются особым образом
  • колесница = телега, запряженная двумя лошадьми.Его использовали древние греки и римляне
  • г.
  • выбрать — выбрать — выбрать = выбрать
  • гражданин = тот, кто на законных основаниях принадлежит стране
  • соревноваться = принять участие в спортивном мероприятии
  • соревнование = событие, в котором команды играют друг против друга
  • завоевать = получить контроль над страной, сражаясь с
  • состоит из = должно состоять из
  • создать = сделать
  • решает для себя = здесь: выбирать сам
  • беспокоить = мешать, прервать
  • наркотиков = то, что вы принимаете, что запрещено.Спортсмены используют их, чтобы быстрее бегать или прыгать выше.
  • событие = одна из гонок или соревнований, которые являются частью игр
  • кулак = рука в закрытом состоянии
  • пламя = горячий яркий газ, который вы видите, когда что-то горит
  • бег = спортсмены, которые бегут друг против друга
  • управлять = устанавливать правила и принимать решения
  • правительство = люди, которые управляют страной
  • хост = человек, страна или группа, которые организуют игры
  • город-организатор = город, организующий игры
  • заложник = быть похищенным
  • в честь = показать, насколько вы любите или уважаете кого-то или что-то
  • взамен = здесь: месть
  • включает = состоит из
  • индивидуальный = одиночный
  • вторгнуться = войти в страну или город и взять под контроль
  • вопросов = проблемы или вещи, о которых говорят
  • означает = смысл, важность
  • национальный гимн = официальная песня страны, которая исполняется на мероприятиях
  • клятва = обещание
  • участвовать = принять участие в
  • участвующих = стран-участниц
  • пятиборье = соревнование, в котором участвуют пять различных видов спорта
  • заключенный = преступник, который находится в тюрьме или тюрьме
  • предоставить = дать
  • поднять = задержать
  • получить = получить
  • отказаться = если не хочешь что-то делать
  • представляют = показать
  • оживить = вернуть через долгое время
  • прав = иметь право что-то делать
  • прийти к власти = стать могущественным и захватить страну
  • безопасность = не подвергаться опасности
  • выберите = выберите
  • площадка = место проведения игр
  • зритель = тот, кто смотрит событие или игру
  • дух = ваше отношение к чему-либо
  • этап = организовать
  • реле факела = каждый бегун несет факел в течение некоторого времени, а затем передает его следующему бегуну
  • борьба = два человека дерутся, держась друг за друга и пытаясь заставить друг друга упасть на землю

,

Олимпийская история — от дома Зевса в Олимпии до современных Игр

Как священное место, которое регулярно использовалось в религиозных церемониях, а также как место проведения Древних игр, Олимпия была центром греческой цивилизации. Известный эксперт Пол Кристесен дает Olympic.org уникальное представление об Олимпии и о том, как сайт менялся по мере роста Игр.

«По своей сути Древние Олимпийские игры были религиозным праздником, проводившимся в религиозном святилище», — пояснил Пол Кристесен, профессор истории Древней Греции в Дартмутском колледже, США.

Как продолжил Кристесен, «дело было не только в занятиях спортом». И центральным элементом этой концепции был сам сайт. Олимпия лежала на северо-западном углу Пелопоннеса (в настоящее время в Западной Греции).

Считается, что Зевс, царь греческих богов, поселился в Олимпии около 1200 г. до н.э., когда элейцы завоевали окрестности. Ужасающее божество отметило свое вознесение, метнув молнию в священную рощу из своего дома на вершине горы Олимп.

Город-государство Элида, административный центр которого находился примерно в днях ходьбы к северу от Олимпии, проводил Игры на протяжении большей части своего жизненного цикла, а элейцы захватили полный контроль у своих местных соперников, писатанцев в 572 году до нашей эры. Несмотря на то, что стадион вмещал более 40 000 человек во время пика популярности Игр во втором веке нашей эры, он всегда оставался глубоко сельским местом.

«Мы знаем, что они действительно засеяли стадион пшеницей», — сказал Кристесен.«Это было большое пустое пространство, которое не использовалось большую часть времени, так что, за исключением периода подготовки к Играм, когда они все вычистили, это было просто пшеничное поле».

С первого издания в 776 г. до н.э. до 550 г. до н. Э. Игры проходили среди самого святилища. Священное оливковое дерево Зевса, из которого были вырезаны победные венки, обозначало финишную черту для всех рас. Первый стадион, простое сооружение с использованием естественных набережных окружающих холмов, тоже остался в пределах обожествленной территории.Обнаружение более 150 колодцев, относящихся к этому времени, указывает на то, что даже в начале Олимпийских игр они привлекли к себе значительное внимание.

К середине четвертого века до нашей эры было построено третье воплощение стадиона. Благодаря просторному и современному оформлению посещаемость выросла примерно на 50%. Положение стадиона было изменено, и события больше не заканчивались у алтаря Зевса.

Однако это место не утратило своей религиозной силы в течение большей части более чем 1000 лет Древних игр, а его разнообразие является ключом к его выживанию.

«Греки были агрессивно политеистами, — сказал Кристесен. «Итак, хотя Олимпия является святилищем Зевса, мы знаем, что он был не единственным божеством, которому поклонялись на этом месте. Было более 70 различных алтарей, которыми можно было пожертвовать практически кому угодно ».

В то время как элейцы постоянно присутствовали в Олимпии, совершая ежемесячные жертвоприношения, это место превратилось на одну неделю в год из по сути мирной идиллии в безумный, буйный центр Греции.

«Все, кто хотел привлечь большую аудиторию со всего греческого мира, приходили в Олимпию.Художники, художники, ораторы — все приходили сюда, чтобы выставить свои изделия », — сказал Кристесен.

«Мы знаем, что неделю царил полный хаос, потому что для любого, кто хотел поднять свой авторитет, было место и время для этого».

Четвертое воплощение стадиона произошло в первом веке, когда популярность Игр резко возросла благодаря возвращению гонок на колесницах в программу в 17 году нашей эры. Интерес достиг пика в следующем столетии, и была проведена пятая и последняя реконструкция.

На протяжении всех этих реинкарнаций длина дорожки на стадионе оставалась постоянной. Существует множество историй о том, почему он всегда имел размер 600 футов / 192,2 м, и самым очаровательным было то, что это было расстояние, на которое герой Геракл мог пробежать на одном дыхании.

Помимо соревнований, в Олимпии проходили тренировки. Сначала это происходило на открытом воздухе, но в эллинистический период (323–31 гг. До н.э.) были построены палестра и гимназия. Дом для тех, кто занимается борьбой, боксом, панкратионом и прыжками в длину, главной особенностью палестры был большой квадратный внутренний двор.Он был окружен колоннадами и имел обширную систему купания в прилегающих помещениях. Гимназия представляла собой вытянутый прямоугольник с пространством для метателей копья и диска. Оба здания были центрами интеллектуальных дискуссий и обучения, философы и учителя пользовались тенью и изобилием молодых умов.

К римскому периоду эти учебные заведения, наряду с остальной частью территории, стали, помимо религиозного аспекта, круглогодичной достопримечательностью.

«Люди выставляют большие модные произведения искусства и посвящения, поэтому это место стало популярным местом для знакомства с греческим искусством», — сказал Кристесен. «Конечно, в римский период были люди, которые зарабатывали на жизнь проводниками на этом месте».

,

древних олимпийских спортсменов — Леонид, Меланкомас, Милон

На протяжении 12 веков Олимпийских игр многие замечательные спортсмены соревновались на стадионе и ипподроме священной области древней Олимпии, тронув толпы своими великими достижениями. Хотя они и смертны, их олимпийские победы увековечили их. Из лучших спортсменов, оставивших свой след в священной долине Олимпии, некоторые превзошли все ограничения и стали легендами, выиграв Олимпийские игры подряд и оставаясь на передовых позициях в своем виде спорта более десяти лет.Стоит упомянуть некоторые из их выдающихся достижений, которым даже по сегодняшним меркам позавидовали бы такие спортсмены, как Нурми, Затопек или Льюис.

Участников

Все свободные греческие граждане мужского пола имели право участвовать в древних Олимпийских играх, независимо от их социального статуса. Орсиппос, генерал из Мегары; Полимнистор, пастух; Диагорас, член королевской семьи с Родоса; Александр I, сын Аминды и царь Македонии; и Демокрит, философ, все были участниками Игр.

Замужним женщинам не разрешалось участвовать или смотреть древние Олимпийские игры. Однако на соревнованиях могли присутствовать незамужние женщины, а жрице Деметры, богине плодородия, было предоставлено привилегированное положение рядом с алтарем стадиона.

Астилос Кротонский

Астилос Кротонский на юге Италии выиграл в общей сложности шесть победных оливковых венков на трех Олимпиадах (488-480 до н.э.) в стадиях и диаулосах (в два раза больше стадий). На первой олимпиаде он бежал за Кротон, и его соотечественники чествовали и прославляли его.Однако в двух следующих друг за другом олимпиадах он принимал участие как гражданин Сиракуз. Жители Кротона наказали его, разрушив его статую в своем городе и превратив его дом в тюрьму.

Милон Кротонский

Милон, ученик философа Пифагора, был одним из самых известных атлетов древности. Он происходил из греческого города Кротон на юге Италии. Шестикратный олимпийский чемпион по борьбе. Сначала он выиграл в 540 г. до н.э. в соревнованиях по борьбе среди молодежи, а затем пять раз в борьбе среди мужчин.Это уникальное достижение даже в контексте сегодняшней конкуренции. Он также выигрывал семь раз в Пифийских играх, девять раз в Немейских играх, десять раз в Истмийских играх и бесчисленное количество раз в небольших соревнованиях. На 67-й Олимпиаде (512 г. до н.э.) в седьмой попытке завоевать чемпионство он проиграл более молодому атлету Тимаситею. Есть много отчетов о его достижениях.

Леонид Родосский

Леонид с Родоса был одним из самых известных бегунов античности.Это было уникальное достижение даже по сегодняшним меркам. На четырех олимпиадах подряд (164-152 гг. До н. Э.) Он выиграл три гонки — стадион, гонку диаулоса и гонку доспехов. Он выиграл в общей сложности 12 олимпийских победных венков. Его соотечественники провозгласили героем.

Меланкомас Карии

Меланкомас из Карии был коронован олимпийским чемпионом по боксу в 49 г. до н.э. и побеждал во многих других соревнованиях. Он вошел в историю тем, как сражался. Его движения были легкими, простыми и завораживающими.Он побеждал своих противников, не получив ни единого удара, ни единого удара. Считалось, что он сражался два дня, выставив руки, но ни разу их не опускал. Он достиг своей превосходной спортивной формы благодаря непрерывным и напряженным упражнениям.

Кыниска Спарты

Киниска, дочь царя Спарты Архидама, была первой женщиной, внесенной в список победительниц Олимпийских игр в древности. Ее колесница выиграла гонку на четырех лошадях на 96-й и 97-й Олимпиадах (396 г.До н. Э. И 392 г. до н. Э. соответственно). На Олимпийских играх женщинам было запрещено присутствовать, и Киниска нарушила традицию, так как в конных соревнованиях победный венок или котинос выигрывал владелец, а не всадник.

,

Древние Олимпийские игры

Олимпийские игры (древнегреческий: τὰ Ὀλύμπια — ta Olympia ; новогреческий: Ὀλυμπιακοὶ Ἀγῶνες (Katharevousa), λυμπιακοί Αγώνε γώνε γνε seriesγνε) — 9000 серий соревнований Agiνε (Dimo5000) были проведены 9000 (Dimo5000). для представителей различных городов-государств Древней Греции проводится в честь Зевса. Точное происхождение Игр окутано мифами и легендами, но записи указывают на то, что они начались в 776 году до нашей эры в Олимпии в Греции. Они праздновались до 393 года нашей эры, когда они были подавлены Феодосием I в рамках кампании по навязыванию христианства в качестве государственной религии.Игры обычно проводились каждые четыре года, или олимпиада , как стала называться единица времени. Во время празднования Игр было заключено «олимпийское перемирие», чтобы спортсмены могли безопасно путешествовать из своих стран на Игры. Призами для победителей стали венки из лавровых листьев. Игры стали политическим инструментом, используемым городами-государствами для утверждения господства над своими соперниками. Политики объявляли о политических союзах на Играх, а во время войны священники приносили жертвы богам для победы.Игры также использовались для распространения эллинистической культуры по всему Средиземноморью. Олимпийские игры также включали религиозные праздники и художественные конкурсы. Великая статуя Зевса, одно из семи чудес древнего мира, была воздвигнута в Олимпии, чтобы председательствовать на Играх, и больше не стоит в Олимпии. Скульпторы и поэты собирались на каждую олимпиаду, чтобы показать свои произведения искусства потенциальным покровителям.

Древние Олимпийские игры сильно отличались от современных.Соревнований было меньше, и соревноваться могли только свободные мужчины, говорящие по-гречески (хотя женщина Bilistiche также упоминается как победитель). К участию допускались спортсмены из любой страны или города-государства, если они соответствовали критериям отбора. Игры всегда проводились в Олимпии, а не чередовались в разных местах, как это принято в современных Олимпийских играх. [1] Между древними и современными Играми есть одна общая черта: спортсменов-победителей чествуют, чествуют и хвалят.Их деяния были провозглашены и записаны, чтобы будущие поколения могли оценить их достижения.

Истоки

Впечатление художника от древней Олимпии

Для греков было важно укоренить Олимпийские игры в мифологии. [2] Во времена древних Игр их происхождение приписывалось богам, и сохранились конкурирующие легенды относительно того, кто на самом деле был ответственен за возникновение Игр. [3] Такое происхождение традиций стало почти невозможно распутать, однако возникла хронология и закономерности, которые помогают людям понять историю, стоящую за Играми. [4] Самые ранние мифы о происхождении Игр изложены греческим историком Павсанием. Согласно легенде, дактиль Геракл (не путать с сыном Зевса) и два его брата участвовали в гонках на Олимпии. Он увенчал победителя лавровым венком, что объясняет традиционный приз, присуждаемый олимпийским чемпионам. [5] [6] Другие олимпийские боги (названные так, потому что они постоянно жили на горе Олимп), также участвовали в соревнованиях по борьбе, прыжкам и бегу. [7] Другой миф, возникший после вышеупомянутого мифа, приписывается Пиндару. Он утверждает, что в фестивале в Олимпии участвовали Пелопс, царь Олимпии и одноименный герой Пелопоннеса, и Геракл, сын Зевса. История гласит, что после завершения своих трудов Геракл учредил спортивный праздник в честь своего отца. Пелопс, используя обман и помощь Посейдона, выиграл гонку на колесницах у местного царя и забрал его дочь Гипподамию. [8] Последний миф, также приписываемый Павсанию, датируется историком 776 годом до нашей эры. [9] По какой-то причине Игры предыдущих тысячелетий были прекращены, а затем возобновлены Ликургом из Спарты, Ифитом из Элиды и Клеоисфеном из Пизы по велению Дельфийского оракула, который утверждал, что люди отошли от богов, который вызвал чуму и постоянную войну. Восстановление Игр положило бы конец эпидемии чумы, наступило мирное время и означало бы возврат к более традиционному образу жизни. [10] Эти мифы основаны на том, что греки считали, что Игры уходят корнями в религию, что спортивные соревнования связаны с поклонением богам, а возрождение древних Игр должно было принести мир и гармонию. и возвращение к истокам греческой жизни. [11] Поскольку эти мифы были задокументированы такими историками, как Павсаний, живший во время правления Марка Аврелия в 160-х годах нашей эры, вполне вероятно, что эти истории скорее вымысел, чем факт. [12]

История

Игры считались одним из двух центральных ритуалов в Древней Греции, а другой — гораздо более древним религиозным праздником, Элевсинскими мистериями. [13]

Игры начались в Олимпии, Греция, в месте святилища греческих божеств недалеко от городов Элида и Пиза (оба в Элиде на полуострове Пелопоннес). Первые Игры начались как ежегодный забег молодых женщин, соревнующихся за место жрицы богини, Геры [14] , а вторая гонка была учреждена для супруги жрицы, которая будет участвовать в религиозных традициях в храм. [15]

Игры в Герее, первое зарегистрированное соревнование женщин на Олимпийском стадионе, проводились еще в шестом веке до нашей эры. Первоначально он состоял только из пеших гонок, как и соревнования среди мужчин. Некоторые тексты, в том числе «Описание Греции » Павсания , c. 175 г. н.э., утверждают, что Гипподамия собрала группу, известную как «Шестнадцать женщин», и назначила их администраторами Игр в Герее из благодарности за ее брак с Пелопсом. Другие тексты, связанные с конфликтом в Элиде и Пизе, указывают на то, что «Шестнадцать женщин» были миротворцами из Пизы и Элиды и из-за своей политической компетенции стали администраторами Гереи.Будучи супругом Геры в классической греческой мифологии, Зевс был отцом божеств в пантеоне той эпохи. В Святилище Зевса в Олимпии находилась статуя Зевса из слоновой кости и золота высотой 13 метров (43 фута), которая была вылеплена Фидием около 445 г. до н.э. Эта статуя была одним из семи древних чудес света. Во времена классической греческой культуры, в пятом и четвертом веках до нашей эры, в играх принимали участие только мужчины.

Считается, что историк Эфор, живший в четвертом веке до нашей эры, установил использование олимпиад для подсчета лет.Олимпийские игры проводились с интервалом в четыре года, а позже греческий метод подсчета лет даже относился к этим Играм, используя термин Олимпиада для периода между двумя Играми. Раньше каждое греческое государство использовало свою собственную систему датирования, которая применялась для местных событий, что приводило к путанице при попытке определить даты. Например, Диодор утверждает, что на третьем году 113-й Олимпиады произошло солнечное затмение, которое должно быть затмением 316 года до нашей эры. Это дает дату (середина лета) 765 г. до н.э. как первый год первой Олимпиады. [16] Тем не менее, среди ученых существуют разногласия относительно того, когда начались Игры. [17]

«Экседра» зарезервирована для судей Олимпии на северной набережной стадиона.

Единственное состязание, проводившееся тогда, было, согласно более позднему греческому путешественнику Павсанию, который писал в 175 году нашей эры, забеге stadion , забеге на расстояние около 190 метров (620 футов) по стопам Геракла. Слово стадион происходит от слова «беговая дорожка».

Греческая традиция спортивной наготы была введена в 720 году до нашей эры либо спартанцами, либо мегарианцем Орсиппом, и это было принято в начале Олимпийских игр.

Несколько групп боролись за контроль над святилищем в Олимпии и, следовательно, за Играми, ради престижа и политического преимущества. Позже Павсаний пишет, что в 668 г. до н.э. Фейдон из Аргоса был уполномочен городом Пиза захватить святилище у города Элида, что он и сделал, а затем лично контролировал Игры в этом году.В следующем году Элис восстановила контроль.

Олимпийские игры были частью Панэллинских игр, четырех отдельных игр, проводившихся с интервалом в два или четыре года, но организованных таким образом, что проводился по крайней мере один набор игр в год. Олимпийские игры были важнее и престижнее, чем Пифийские, Немейские и Истмийские игры.

Наконец, Олимпийские игры были подавлены либо Феодосием I в 393 году нашей эры, либо его внуком Феодосием II в 435, [18] годах нашей эры в рамках кампании по навязыванию христианства в качестве государственной религии.Олимпия оставалась на месте до тех пор, пока ее не разрушило землетрясение в 6 веке нашей эры.

Культура

«Дискобол» — это копия греческой статуи ок. 5 век до нашей эры. Он представляет собой древнего олимпийского метателя диска.

Древние Олимпийские игры были как религиозным праздником, так и спортивным мероприятием. Игры проводились в честь греческого бога Зевса, и в середине дня Игр ему в жертву приносили 100 волов. [1] Со временем Олимпия, место проведения Игр, стала центральным местом поклонения главе греческого пантеона, и на вершине горы был возведен храм, построенный греческим архитектором Либоном.Храм был одним из крупнейших дорических храмов Греции. [1] Скульптор Фидий создал статую бога из золота и слоновой кости. Его высота составляла 42 фута (13 м). Его поместили на престол в храме. Статуя стала одним из семи чудес древнего мира. [1] По словам историка Страбона,

«… слава храма сохранилась … благодаря как праздничному собранию, так и Олимпийским играм, призом которых была корона и которые считались священными, величайшими играми в мире.Храм украшали многочисленные подношения, которые были посвящены ему со всех концов Греции ». [1]

Художественное выражение было основной частью Игр. Скульпторы, поэты и другие ремесленники приезжали на Игры, чтобы продемонстрировать свои работы в рамках художественного конкурса. Скульпторы создали такие произведения, как Myron Diskobolos или Discus Thrower . Их целью было подчеркнуть естественные движения человека и форму мышц и тела.Поэтам будет поручено написать прозу в честь олимпийских победителей. Эти стихотворения, известные как эпиницианцев , передавались из поколения в поколение, и многие из них просуществовали гораздо дольше, чем любые другие почести, созданные для той же цели. [1] Барон Пьер де Кубертен, один из основателей современных Олимпийских игр, хотел полностью имитировать древние Олимпийские игры во всех отношениях. В его планы входило проведение художественного конкурса по образцу древних Олимпийских игр, который проводится каждые четыре года во время празднования Олимпийских игр. [19] Его желание осуществилось на Олимпийских играх в Лондоне в 1908 году. [20]

Политика

Парфенон в Афинах, одном из ведущих городов-государств древнего мира.

Власть в Древней Греции сосредоточилась вокруг города-государства в 8 веке до нашей эры. [21] Город-государство был населенным пунктом, который стал самостоятельным политическим образованием. [22] Эти города-государства часто жили в непосредственной близости друг от друга, что создавало конкуренцию за ограниченные ресурсы.Хотя конфликты между городами-государствами были повсеместными, участие в торговле, военных союзах и культурном взаимодействии было также в их личных интересах. [23] Города-государства имели дихотомические отношения друг с другом: с одной стороны, они полагались на своих соседей в политических и военных союзах, с другой — они яростно конкурировали с теми же соседями за ресурсы, необходимые для поддержания жизни. [24] Олимпийские игры были учреждены в этом политическом контексте.Представители городов-государств соревновались друг с другом на Играх. [25]

В первые 200 лет существования Игр Олимпия имела только региональное религиозное значение. Греки за пределами области, расположенной непосредственно вокруг горы, не участвовали в этих ранних Играх. Об этом свидетельствует доминирование пелопоннесских спортсменов в списках победителей. [26] Распространение греческих колоний в V и VI веках до нашей эры неоднократно связано с успешными олимпийскими спортсменами.Например, Павсаний рассказывает, что Кирена была основана ок. 630 г. до н.э. переселенцами из Фиры при поддержке спартанцев. Поддержка «Спарты» была в первую очередь предоставлена ​​в аренду трехкратному олимпийскому чемпиону Чионису. Розыгрыш заселения с олимпийским чемпионом помог заселить колонии и поддержать культурные и политические связи с городами-государствами в непосредственной близости от Олимпии. Таким образом, эллинистическая культура и Игры распространились, а примат Олимпии сохранился. [27]

Игры столкнулись с серьезным испытанием во время Пелопоннесской войны, которая в первую очередь столкнула Афины со Спартой, но на самом деле коснулась почти каждого эллинистического города-государства. [28] Олимпийские игры использовались в это время для объявления союзов и принесения жертв богам для победы. [1] [29]

Во время Олимпийских игр было соблюдено перемирие или экечейрия. Три бегуна, известные как spondophoroi , были отправлены из Элиды в города-участники на каждой серии игр, чтобы объявить о начале перемирия. [30] В этот период армиям был запрещен вход в Олимпию, войны были приостановлены, а судебные споры и применение смертной казни были запрещены.Перемирие было в первую очередь предназначено для того, чтобы спортсмены и посетители могли безопасно добраться до Игр, и по большей части соблюдалось. [30] Фукидид писал о ситуации, когда спартанцам было запрещено посещать Игры, а нарушители перемирия были оштрафованы на 2000 мин за нападение на город Лепреум в период экечейрии . Спартанцы оспорили штраф и заявили, что перемирие еще не наступило. [29] [31]

В то время как все участвующие города-государства соблюдали военное перемирие, на политической арене такой отсрочки от конфликта не существовало.Олимпийские игры стали самым влиятельным спортивным и культурным этапом в Древней Греции и, возможно, в древнем мире. [32] Таким образом, Игры стали средством саморекламы для городов-государств. Результатом стали политические интриги и разногласия. Например, Павсаний, греческий историк, объясняет положение спортсмена Сотадеса,

г.

«Сотадес на Девяносто девятом Фестивале победил в долгой гонке и провозгласил себя критянином, каким он был на самом деле. Но на следующем Фестивале он стал эфесянином, получив взятку от эфесского народа.За этот поступок он был изгнан критянами ». [1]

Эта ситуация повторилась на летних Олимпийских играх 2008 года в Пекине. Это становится все более распространенной тенденцией: многие спортсмены меняют гражданство, чтобы участвовать в Играх. Столько же стран готовы предоставить этим спортсменам гражданство и денежные выплаты в обмен на их представительство и почетные звания, связанные с потенциальным олимпийским успехом. В этом Олимпиада очень мало изменилась по сравнению с древними корнями. [33]

События

Спортсмены, бегающие на гоплитодромосе

Только свободные люди, говорящие по-гречески, могли участвовать в Древних Играх классических времен. В какой-то степени они были «интернациональными» в том смысле, что включали спортсменов из различных греческих городов-государств. Кроме того, участники в конечном итоге прибыли также из греческих колоний, расширив диапазон игр до дальних берегов Средиземного и Черного морей.

Для участия в Играх спортсмены должны были пройти квалификацию, и их имена должны были быть внесены в списки.Похоже, что к участию допускались только молодые люди, поскольку греческий писатель Плутарх сообщает, что одному молодому человеку было отказано, поскольку он выглядел слишком зрелым, и только после того, как его возлюбленная, которая, предположительно, поручилась за его молодость, заступилась за царя Спарты, ему было разрешено участвовать. Перед тем как участвовать, каждый участник должен был дать клятву перед статуей Зевса, сказав, что он тренировался в течение десяти месяцев.

Сначала Олимпийские игры длились всего один день, но со временем выросли до пяти дней.Первоначально Олимпийские игры включали в себя одно мероприятие: стадион , забег (или «стадион»), короткий спринт длиной от 180 до 240 метров (590 и 790 футов) или длину стадиона. Продолжительность забега неизвестна, поскольку следы, найденные на археологических раскопках, а также литературные свидетельства дают противоречивые измерения. Бегуны должны были пройти пять ставок, разделяющих дорожки: одна ставка на старте, другая на финише и три ставки между ними.

Участок каменной стартовой линии в Олимпии, на котором есть бороздки для каждой ступни.

diaulos , или двухстадийная гонка, была введена в 724 г. до н.э., во время 14-х Олимпийских игр.Гонка представляла собой один круг стадиона, примерно 400 метров (1300 футов), и ученые обсуждали, были ли у бегунов отдельные «поворотные» стойки для ответного этапа гонки, или все бегуны подошли к общей стойке. повернулся, а затем помчался обратно к стартовой линии.

Третья пешая гонка, долихос , была представлена ​​в 720 году до нашей эры. Рассказы о гонке представляют противоречивые свидетельства относительно длины долихо ; однако длина гонки составляла 18–24 круга, или около 5 км.Мероприятие проводилось так же, как и современные марафоны — бегуны начинали и заканчивали свое мероприятие на собственном стадионе, но гоночная трасса проходила через олимпийские территории. Поле часто проходило между важными святынями и статуями в святилище, проходя мимо статуи Ники у храма Зевса, прежде чем вернуться на стадион.

Последним беговым мероприятием, добавленным в олимпийскую программу, была гонка hoplitodromos , или «гонка гоплитов», введенная в 520 году до нашей эры и традиционно проводимая как последняя гонка Олимпийских игр.Бегуны будут пробегать одинарный или двойной diaulos (приблизительно 400 или 800 ярдов) в полной или частичной броне, неся щит и дополнительно экипированные наголенниками или шлемом. [34] [35] Поскольку броня весила от 50 до 60 фунтов (27 кг), гоплитодром имитировал скорость и выносливость, необходимые для ведения войны. Из-за веса доспехов бегунам было легко уронить свои щиты или споткнуться об упавших соперников. На вазе, изображающей это событие, некоторые бегуны запрыгивают через упавшие щиты.Трасса, которую они использовали для этих прогулок, была сделана из глины с песком поверх глины.

С годами было добавлено больше событий: бокс ( pygme / pygmachia ), борьба ( pale ), очень кровавый панкратион . Из-за популярности современной культуры смешанных единоборств существует неправильное представление о том, что эти два вида боевых искусств будут похожи, но, к сожалению, греко-римские боевые искусства не имели ничего общего с современными методами борьбы и борьбы.Бокс был общим термином для различных ударных искусств, используемых британцами (примеры: тайский бокс, китайский бокс, французский бокс, бирманский бокс). Археология не выявила сходства между древнегреко-римской «бледной» и любой современной формой борьбы, включая современную греко-римскую борьбу. [36] Другие мероприятия включают гонки на колесницах и несколько других соревнований по бегу ( diaulos , hippios , dolichos и hoplitodromos ), а также пятиборье, состоящее из борьбы, stadion , прыжок в длину, метание копья и метание диска (последние три не были отдельными соревнованиями).

На протяжении веков бокс становился все более жестоким. Первоначально их пальцы покрывали мягкой кожей, но со временем иногда использовалась твердая кожа, утяжеленная металлом. [37] Поединки не имели периодов отдыха и правил, запрещающих ударить человека, когда он лежал. Бои продолжались до тех пор, пока один из бойцов не сдался или не умер, однако убийство соперника не было хорошим делом, так как мертвый боксер автоматически объявлялся победителем.

В соревнованиях по гонкам на колесницах не всадник, а владелец колесницы и команда считались участником соревнований, поэтому один владелец мог выиграть несколько призовых мест.Добавление мероприятий означало, что фестиваль вырос с одного дня до пяти дней, три из которых были использованы для соревнований. Остальные два дня были посвящены религиозным ритуалам. В последний день для всех участников был устроен банкет, состоящий из 100 быков, принесенных в жертву Зевсу в первый день.

Победитель олимпийских соревнований был награжден оливковой ветвью и часто был встречен с большим почетом по всей Греции, особенно в его родном городе, где ему часто даровали большие суммы денег (в Афинах 500 драхм, небольшое состояние) и призы. в том числе чаны с оливковым маслом.(См. Мило из Кротона.) Скульпторы создавали статуи олимпийских победителей [39] , а поэты за деньги пели оды в их хвалу.

Археологи считают, что войны между городами-государствами Греции были прекращены, чтобы спортсмены, а также зрители Олимпийских игр могли безопасно добраться до них. Однако некоторые археологи утверждают, что войны не были прекращены, а спортсменам, находившимся в армиях, разрешили уехать и принять участие в Олимпийских играх.

Участие в классических играх было ограничено спортсменами-мужчинами, за исключением женщин, которым было разрешено участвовать, выставив лошадей в конных соревнованиях.В 396 г. до н.э. и снова в 392 г. до н.э. лошади спартанской принцессы по имени Циниска выиграли у нее скачки на четырех лошадях. Считается, что одиноким женщинам (не состоящим в браке и не замужним) разрешалось смотреть гонки. Также допускались жрицы в храме Зевса, зажигавшие масляные лампы.

Спортсмены обычно соревновались обнаженными не только из-за подходящей погоды, но и из-за того, что фестиваль был предназначен, в частности, для того, чтобы отметить достижения человеческого тела. Оливковое масло использовалось участниками не только в качестве замены мыла для мытья, купания и чистки, но и в качестве натурального косметического средства, чтобы кожа оставалась гладкой и обеспечивала привлекательный вид участникам.

Известные спортсмены

Базы Занеса, оплаченные штрафами от мошенников на Играх
  • из Афин:
    • Аурелиос Зопирос (юниорский бокс)
  • из Спарты:
    • Аканф Спартанский (кол-во: диаулос )
    • Хионис Спартанский (бег: стадион , диаулос , прыжок в длину и тройной прыжок)
    • Киниска из Спарты (первая женщина, включенная в список победителей Олимпийских игр)
  • с Родоса:
  • из Кротона:
  • из других городов:
    • Коройбос из Элиды ( стадион , самый первый олимпийский чемпион)
    • Орсипп из Мегары (ход: диаулос )
    • Феаген Тасосский ( панкратион )
  • негреческих:
    • Тиберий (управляющий четырехконечной колесницей) [40]
    • Нерон (управляющий десятиконной колесницей)
    • Варастадес, принц и будущий король Армении, последний известный древний олимпийский победитель (бокс) во время 291-х Олимпийских игр в 4 веке [41]

Фестивали в других местах

Основная статья: Древние Олимпийские игры в разных местах

Спортивные фестивали под названием «Олимпийские игры», названные в честь оригинального фестиваля в Олимпии, со временем проводились в различных местах по всему греческому миру. a b c d e

0 h «Древняя Олимпиада». Проект Персей . Университет Тафтса. http://www.perseus.tufts.edu/Olympics. Проверено 12 февраля 2010.
  • ^ Кайл, 1999, стр. Уильям Смит, Словарь греческих и римских древностей , 1875 — Ancientlibrary.com
  • Список литературы

    • Хансен, Могенс Херман (2006). Полис, введение в древнегреческий город-государство . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0199208492. http://books.google.com/?id=UwFoJTJZ1wIC&printsec=frontcover&dq=greek+city+state&cd=1#v=onepage&q=. Проверено 12 февраля 2010.
    • Хэнсон, Виктор Дэвис; Страсслер, Роберт Б.(1996). Достопримечательность Фукидида . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 9781416590873. http://books.google.com/?id=pjt3ZGU61wIC&pg=PA332&dq=olympic+truce+violated&cd=2#v=onepage&q=olympic%20truce%20violated. Проверено 12 февраля 2010.
    • История Игр
    • Котынский, Эдвард Дж. Легкая атлетика древних Олимпийских игр: Резюме и инструмент исследования . 2006. (Архивировано 25 октября 2009 г.)
    • Кайл, Дональд Г. (2007). Спорт и зрелище в древнем мире .Оксфорд, Англия: Blackwell Publishing. ISBN 9780631229704. http://books.google.com/?id=tEbcu-sDkFEC&pg=PA8&dq=greek+city+state+pride+at+the+olympics&cd=1#v=onepage&q=greek%20city%20state%20pride% 20at% 20the% 20olympics. Проверено 12 февраля 2010.
    • Малловиц, Альфред. Локации культов и соревнований в Олимпии . Рашке 79–109.
    • Миллер, Стивен. «Дата олимпийских фестивалей». Mitteilungen: Des Deutschen Archäologischen Instituts, Athenische Abteilung.Том 90 (1975): 215–237.
    • Рашке, Венди Дж., Изд. (1988). Археология Олимпийских игр: Олимпийские игры и другие фестивали в древности . Мэдисон, Висконсин: Издательство Висконсинского университета. ISBN 9780299113346. http://books.google.com/?id=DwU1IlTEhrYC&pg=PA23&dq=greek+city+state+olympics&cd=6#v=onepage&q=. Проверено 12 февраля 2010.
    • Спайви, Найджел (2005). Древние Олимпийские игры . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0192804332. http: // books.google.com/?id=_kcwp0RYS7sC&printsec=frontcover&dq=origins+of+the+ancient+olympics&cd=3#v=onepage&q=origins%20of%20the%20ancient%20olympics. Проверено 12 февраля 2010.
    • Стэнтон, Ричард (2000). Забытые олимпийские художественные соревнования: рассказ об олимпийских художественных соревнованиях ХХ века . Виктория, Канада: Траффорд. ISBN 1552126064. http://books.google.com/?id=p3Mz55M5DRwC&pg=PP8&dq=art+of+the+ancient+olympics&cd=7#v=onepage&q=art%20of%20the%20ancient%20olympics.Проверено 23 февраля 2010.
    • Swaddling, Джудит (1999). Древние Олимпийские игры . Остин, Техас: Техасский университет Press. ISBN 0292777515. http://books.google.com/?id=2-HQMnDiLqIC&pg=PA11&dq=announcing+olympic+truce&cd=1#v=onepage&q=. Проверено 12 февраля 2010.
    • Пучки — «Женщины и игры»
    • Древние Олимпийские игры. Исследование К. У. Левена и Пекинского университета

    Внешние ссылки

    ,

    Отправить ответ

    avatar
      Подписаться  
    Уведомление о