Паркур субкультура: Паркурщики | Субкультуры, музыкальные стили, биографии

Разное

Содержание

Субкультуры: Паркур

Паркур – это одна из субкультур, которая прочно вошла в жизнь многих людей. Нужно отметить, что эта субкультура превратилась для некоторых в стиль жизни. По сути, это способность передвигаться в городских условиях, стараясь сделать путь короче, интереснее и веселее. Так называемыми основателями паркура стали Дэвид Белль и Себастьян Фукан.

Дэвид Белль и Себастьян Фукан пришли к этому направлению не случайно: оба воспитывались в спортивных семьях, занимались атлетикой и гимнстикой в команде «Ямакаси», где они научились управлять своим телом. Группа становится известной и ее участников приглашают для участия в мюзикле «Notre Dame de Paris». Однако Дэвид и Себастьян отказываются от участия в постановке и начинают заниматься паркуром в чистом виде.

Они собирали группы трейсеров, объясняли им философию паркура, его особенности и даже давали уроки. Постепенно между ними возникают разногласия, так как Себастьян создает на осное паркура бизнес – берет деньги за уроки, участвует в коммерческих проектах. После съемок фильмов он основывает новое течение фриран. То есть основателями паркура можно считать обоих, но Белль внес в простые гимнастические упражнения еще и собственную философию, создав паркур таким, каким он существует в настоящее время.

Что может стать препятствием в паркуре, которое необходимо преодолеть? Нужно отметить, что все предельно просто: препятствиями могут быть любые ограждения, перила, стены и даже специально создаваемые конструкции. Нужно отметить, что основание паркура имеет более глубокие идеи, нежели это, кажется на первый взгляд. Итак, это умение владеть своим телом, что в экстремальных ситуациях является жизненной необходимостью.

В основе паркура лежит даже не сила, а умение применить эту силу в определенной точке пространства без специальных приспособлений. Однако, как и у каждого движения, у паркура есть свои ограничения – это безопасность, простота и эффективность. То есть все передвижения должны быть безопасными для человека, при этом препятствие должно преодолеваться просто и качественно. Все предельно просто, но проделать такие необычные прыжки, висы и прочее не так-то и просто.

Настоящие трейсеры умеют многое – карабкаться, прыгать, висеть. Но главное стремление трейсера – скорость реакции, умение оценить соответствие своих возможностей и обстановки. Несмотря на такую спортивную основу паркура, в нем нет места соревновательности, желания стать первым. Эти два момента также можно отнести к правилам движения.

Итак, каковы стремления трейсеров, что они хотят доказать, занимаясь паркуром? В первую очередь основатели советовали познать себя, ощутить гармоничное единение с окружающей действительностью. Гармония должна быть во всем – с окружающим, между телом и духом. После этого необходимо научиться оценивать обстоятельства. Безрассудные действия в этом движении не приветствуются и нужно выбирать только те препятствия, которые действительно преодолимы. Еще одной аксиомой движения можно считать борьбу со своими страхами и недостатками. Поэтому обычно паркуру предшествует йога или единоборства.

Таким образом, в чистом виде паркур имеет своим особенности, которые не могут заинтересовать. В первую очередь это философская подоплека обычных прыжков и других гимнастических трюков. Кроме того, паркур учит своих последователей многим правилам, которые в современной жизни могут стать определяющими. Конечно, современный паркур имеет разные течения, но в чистом виде он диктует определенные постулаты, которые перекликаются с так называемым списком человеческих ценностей.




Субкультура Паркур — презентация онлайн

Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Рязанский государственный университет имени С.А. Есенина»
Факультет русской филологии и национальной культуры
Кафедра культурологии
Паркур
Выполнила студентка II курса
отделения культурологии
Орлова Ю.Д.
Рязань 2016
Раздел 1. Общая характеристика группы.
I. Общая (групповая) цель деятельности
• Паркур(полоса препятствий) — искусство перемещения и
преодоление расстояния от одной точки до другой за
минимальное время и с наименьшими физическими
затратами, используя возможности человеческого тела.
• Целью паркура является движение и преодоление
препятствий различного характера(архитектурные
сооружения (перила, парапеты, стены и пр.), специально
изготовленные конструкции (применяемые во время
различных мероприятий и тренировок)). Взаимопомощь
на пути самосовершенствования и прогресса в паркуре.
Раздел 1. Общая характеристика группы.
II. Внутренняя организация
• Трейсер — человек,
занимающийся паркуром.
• Иерархия: ученики и
инструкторы, помощники
инструкторов, старшие ученики
и т.д. При этом все обращаются
друг к другу на «ты» независимо от возраста. Но когда
ученик — новичок, между учеником и инструктором
большая дистанция, однако с течением времени, благодаря
тренировкам и общению, дистанция сокращается.
Раздел 1. Общая характеристика группы.
III.Групповые формы социального контроля
• Паркур не учит использовать
какие-либо средства или
приспособления, а позволяет
использовать только собственное
тело и развивать навыки поведения
в условиях «здесь и сейчас»,
паркуру чужды «показушность» и
соревновательность.
Раздел 1. Общая характеристика группы.
IV.Образцы групповой деятельности
• Трейсеру важно ощущать движение вперед.
Движение и преодоление — два ключевых понятия
паркура, без которых он не может существовать.
Трейсер постоянно занимается поиском новых
маршрутов, что для него становится способом осознания
города. Активное участие в жизни паркур-сообщества
подразумевает постоянное общение с людьми, которых
объединяет интерес к самосовершенствованию и
саморазвитию.
Раздел 1. Общая характеристика группы.
IV.Образцы групповой деятельности
• В сообществе трейсеров
существует сплочённость. В
паркуре нет ограничений,
шаблонов и стереотипов.
Практически любой трэйсер
находится в группе
единомышленников, и лишь
единицы предпочитают
тренироваться и существовать
отдельно от остальных.
IV.Образцы групповой деятельности
• Трэйсеры одной команды всегда мыслят в одном
направлении, двигаются по одному сложному пути.
По пути паркура, основными задачами которого являются
самосовершенствование
в духовном и физическом
плане, а также помощь
окружающим людям.
Раздел 2. Образ жизни группы.
I.Стигматизация
• Паркур — дисциплина, представляющая собой
совокупность навыков владения телом, которые в нужный
момент могут найти применение в различных ситуациях
человеческой жизни. Деревья, стены, крыши,
парапеты и перила —
обыкновенные препятствия
трейсера.
Раздел 2. Образ жизни группы.
II.Сигнификация
• У представителей субкультуры свой специфический
язык. Но только отчасти. Субкультуре, которая не антисоциальна, изначально не требовалось каких-либо
специфических терминов для обозначения обыденных
вещей.
Раздел 2. Образ жизни группы.
II.Сигнификация
• Одним из важнейших вопросов является вопрос
экипировки. Спортивные штаны, футболка и кроссовки.
Часто в речи можно услышать различные общепринятые
сокращения, такие как «кроссы», «треники» и т.д. Забор,
стена, пролет, грань, перила, плитка, турник, это
общеизвестные слова, которые трейсеры используют для
описания местности или препятствий. Самыми
специфическими являются слова, обозначающие
определенные элементы, способы перемещения. Этих
слов изначально не было в человеческом лексиконе, пока
не появились сами движения.
Раздел 2. Образ жизни группы.
III.Хабитуализация
• Для того, чтобы заниматься
паркуром, человеку необходимо
развиваться в целом ряде
дисциплин. Прежде всего,
необходимо познать себя,
стремясь создать гармонию
между телом и духом, оценить
свои нынешние возможности и
начать бороться со своими
недостатками, страхами.
Раздел 2. Образ жизни группы.
III.Хабитуализация
• Большинство трейсеров занимается какими-либо боевыми
искусствами. Тренировки паркура состоят из отработки
различных движений и наработки памяти мышц, чтобы тело
могло самостоятельно включиться и двигаться
автоматически в случае экстренной
ситуации. Сюда входит и бег, силовые
упражнения и занятия для улучшения
равновесия и координации, различные
технические элементы.
Раздел 2. Образ жизни группы.
IV.Идентификация
• Трейсер совершенствуется
в мастерстве преодоления
препятствий, не для того,
чтобы работать на публику,
а для того, чтобы усовершенствовать
навыки.
Ему все равно как смотрится трюк
со стороны, главное чтобы он был
полезен, совершенен с точки
зрения минимальных затрат энергии.

В паркуре необходимо
мечтать. Так как трейсеры —
всегда в поиске, путешествуют
ради новых открытий,
встречаются и расходятся. Они
стремятся достичь того, чтобы
люди воспринимали паркур
как единое искусство, к
которому не следует подходить
как к шоу.
Паркур
1.http://nside.ru/wiki/parkour
2.http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/23085

Молодежная субкультура Паркур

ГБОУ СО СПО «Саратовский областной педагогический колледж»

студенческая работа на тему:

Молодежная субкультура Паркур

автор – студент 44 группы

отделения «Физическая культура»

ГБОУ СО СПО «СОПК»

Буланов Владимира

Саратов 2011

Содержание

Введение

I. Молодежная субкультура

1.1. Причины зарождения

1.2. Функции субкультуры

2. Субкультура Паркур

2.1. Паркур – общая характеристика

2.2. История Паркура

2.3. Паркур в России

2.4. Ценностные ориентации

2.5. Нормы поведения, взаимодействия и взаимоотношений в паркуре

2.5.1. Статусная структура

2.5.2. Эстетические пристрастия

2.5.3.Жаргон

2.5.4.Фольклор

2.5.5.Источники и носители информации

Заключение

Список используемой литературы

Приложение «Терминологический словарь»

Введение

Возникновение новой крупной субкультуры не может остаться незамеченным как для аудитории, на которую эта субкультура ориентирована, так и для обывателей, которые сталкиваются с её проявлениями косвенно. Паркур, или искусство перемещения, можно кратко охарактеризовать как преодоление расстояния от одной точки до другой за минимальное время, используя возможности человеческого тела. Это может помочь в преодолении любых препятствий — от веток и скал до перил и бетонных стен — и может практиковаться в любой местности. Людей, практикующих Паркур называют Трейсерами.

Дальнейшая судьба новой субкультуры зависит от того, как её воспримет общественность. А общественность будет воспринимать так, как подадут новое движение участники субкультуры через СМИ и другие средства коммуникации и свое поведение. Распространение правильной информации через средства коммуникации является второстепенной задачей, которая упирается в то поведение, которое демонстрирует трейсер. Актуальным же является донесение первоначальных идей дисциплины, минуя такие моменты как популярность работы и ее привлекательность с целью минимального искажения первоисточников.

Актуальность исследования обуславливается следующими факторами:

— широким распространением данного явления среди молодежи

— большим интересом к данной субкультуре со стороны обывателя

— необходимостью правильного трактования данной субкультуры

Цель: рассмотреть и проанализировать актуальность субкультуры Паркур в современном обществе.

Задачи:

1. Охарактеризовать понятие субкультура.

2. Описать особенности проявления субкультурных характеристик в субкультуре Паркур.

3. Выявить характеристики Паркура, которые не охватываются стандартным набором признаков субкультуры.

Объект исследования — Паркур — искусство рационального перемещения человека в пространстве

Предмет исследования — особенности субкультуры Паркур

Методы исследования

-Анализ литературы и Интернет ресурсов, относящихся непосредственно к нашей теме

-Долгосрочное включенное наблюдение за представителями субкультуры

В паркуре не существует книг, посвященных этой дисциплине. Основные положения перемещаются из уст в уста, что не может не исказить изначальной мысли автора. Таким образом, в данной работе мы будем пользоваться в роли теоретической основы основными идеями паркура, которые зафиксированы опытными зарубежными трейсерами в виде статей. Для определения понятия субкультуры, а также для сравнения характеристик субкультуры с субкультурой Паркур мы опираемся на научную литературу отечественных авторов в направлении «социальная педагогика» и «социология».

База исследования

Исследуемыми стали люди, связавшие себя с субкультурой Паркур по изначально внешним признакам

Научная новизна

Паркур лишь недавно зародился. Он не имеет четких описаний для общественности, но вызывает огромную заинтересованность у неё. Изучение данной субкультуры позволяет добавить её к списку существующих, что дает более широкое и современно представление о молодёжных движениях в целом.

Теоретическую значимость работа приобретает за счет собирания в ней всей необходимой интересующей информацией по данной субкультуре в одном труде на столь раннем и не изученном этапе её существования.

Практическая значимость

Результаты и информацию, содержащуюся в данной работе, можно считать пригодными для трактовки поведения людей, относящихся к субкультуре Паркур, а также для отслеживания происходящих изменений, связанных со временем.


  1. Молодежная субкультура

Субкультура – совокупность специфических социально-психологических признаков, влияющих на стиль жизни и мышления определенных номинальных и реальных групп людей и позволяющих им осознать и утвердить себя в качестве «мы», отличного от «они». В современном обществе существует значительное многообразие субкультур, однако в социальной педагогике это понятие находит наиболее частое применение в исследованиях молодежных культур.

Современная молодежь в российском обществе, а ее возрастные границы принято определять в интервале от 15 до 29 лет, сталкивается со множеством демографических, социальных, экономических и нравственных проблем.

Первая проблема – сокращение численности молодых людей и, следовательно, старение населения, снижение роли молодежи как трудового ресурса общества. С этим связано возрастание в 1,5 раза количества разводов в молодых семьях. Больше разводов – больше неблагополучных семей и меньше детей

Вторая проблема – ухудшение состояния здоровья детей и подростков. Нынешнее молодое поколение менее здорово физически и психически чем предыдущее. В среднем по Росси лишь 10% выпускников школ могут считаться абсолютно здоровыми.

Третья проблема – молодежная безработица. Статистические данные свидетельствуют о том, что доля молодых людей в составе безработных остается высокой. В 1994 г. она составляла 35,5%, в 1995 г. -41%, в 1997 г. – 35%. Исследования показали, что боятся стать безработными в будущем более 70% опрошенных.

Четвертая проблема – падает социальная ценность труда, престиж ряда важных для общества профессий. Молодежь отдает предпочтение не столько интересным по содержанию профессиям, сколько материально выгодным.

Для 56,8% молодых людей главным в жизни являются деньги. В принципе такое положение вполне нормально для рыночного общества, где деньги – одна из главных ценностей. Поэтому желание «жить хорошо» отражает естественное стремление людей, если оно не переходит нравственные границы. Нравственные границы же можно определить способом, которым люди стараются добыть деньги.

Подлинные ценности, например, желание помочь ближнему, подменяются такими целями, как престижная должность и обладание деньгами. В одном из американских исследований было установлено, что большинство старшеклассников хотят зарабатывать много денег – больше, чем их родители и быть уверенными в том, что они смогут предоставить своим детям большие возможности, чем были у них самих.

Сегодняшняя молодежь выросла в условиях резкого контраста материальной обеспеченности. Жизненный уровень большинства жителей России снизился, однако некоторые люди стали жить богаче, чем прежде. Все это самым непосредственным образом коснулось молодых. Немногим родители дают достаточное количество денег, какая-то часть подростков в наше время способна заработать себе на жизнь. Примерно половина молодых людей подрабатывают в свободное от учебы время. Большую часть заработанного они тратят на развлечения, меньшую отдают в семейный бюджет и откладывают на оплату обучения. Наличие денег в карманах сегодняшней молодежи имеет много последствий.

Родители, которым их благополучие досталось благодаря тяжелому труду и огромным усилиям, чаще всего недовольны тем, как поверхностно и легкомысленно, на их взгляд, дети относятся к жизни и труду. Не зная, как их можно переубедить, они читают нотации, повышают тон, пытаются криком, или прямым давлением внушить им иные ценности. Но действуют ли подобные методы? Скорее они достигают противоположного эффекта.

1.1.Причины зарождения

Перед молодыми людьми в сложный период перехода из детства во взрослость возникает множество сложных проблем, которые они не способны решить, опираясь на свой незначительный опыт, либо жизненный опыт взрослых. Им необходима группа сверстников, которые сталкиваются с теми же самыми проблемами, имеют такие же ценности и идеалы. Этот период возникает потому, что человек покидает детство – период минимальной ответственности и вступает во взрослость – период максимальной ответственности. Для смягчения перехода от одной крайности к другой и нужна молодежная субкультура, аккумулировавшая в себе опыт решения жизненных проблем, накопленный многими поколениями людей и отличающихся от опыта старших поколений.

Молодежь и молодежная культура – явления сравнительно новые. Молодежная субкультура появилась в Америке и Западной Европе приблизительно в 50-е годы, а в России – в 50-60-е. Раньше о молодежной субкультуре как о самостоятельном явлении не говорили. Еще в 40е годы поведение и действия юных людей не отличались от старших сограждан.

В 50-е годы страны запада вступают в полосу экономического подъема. Выросло материальное благосостояние родителей и они стали выделять больше средств детям на карманные расходы. На это моментально откликнулись предприниматели, расширяя сферу услуг для молодежи. В обиход стало входить понятие молодежной моды.

Ускорение технического прогресса – еще один фактор появления и утверждения молодежной субкультуры. Если раньше, в традиционном обществе, в течение жизни одного поколения техники сменялось несколько поколений людей, то в послеиндустриальном обществе на протяжении жизни одного поколения, сменяется несколько поколений техники. Каждое новое поколение техники открывает перед человечеством новые возможности, а значит побуждает к жизни новые цели, идеалы, ожидания, стили моды и ориентиры. Электрогитара, вытеснившая обычную гитару, явилась не только технологическим изменением. С ней пришла новая эпоха в молодежной субкультуре.

1.2.Функции субкультуры

Независимость и свобода – это черты взрослой субкультуры, а социальная защита и эмоциональная принадлежность, в которой молодой человек еще нуждается как неполный взрослый, тянутся из детства и родительской семьи.

Группа сверстников включает людей одного возраста, которые считаются вполне подходящими на роль судей тех поступков и действий, которые совершают молодые люди. Впервые их судят не родители и взрослые родственники, а сверстники. Это совершенно новая ситуация, в которую только вступает подросток. С точки зрения социализации это принципиально важный момент: подросток учится смотреть на себя глазами других людей, которые, во-первых, являются не родственниками, а во-вторых, не старше их по возрасту. То и другое – непременные атрибуты взрослого общества.

Никакой иной социальный институт не может взять на себя те функции, которые выполняют группы сверстников. Они помогают освоению навыков социального поведения, присваивают первичный статус, помогают легче пережить ослабление связей с родительским домом, передают специфические для подросткового возраста ценностные представления.


  1. Субкультура Паркур

2.1.Паркур – общая характеристика.

Паркур (сокращённое название ПК) или искусство перемещения, можно кратко охарактеризовать, как преодоление расстояния от одной точки до другой за минимальное время и с наименьшими физическими затратами, используя возможности человеческого тела. Это может помочь в преодолении любых препятствий — от веток и скал до перил и бетонных стен — и может практиковаться как в сельской местности, так и в урбанизированных городах. Людей практикующих Паркур называют Трейсерами.

Трейсер (Traceur) – существительное, полученное от слова tracer (исследователь), которое в форме глагола звучит: to trace (исследовать новый путь).

Паркур – это физическая активность, которую сложно отнести к какой либо категории. Он не является экстремальным спортом, но искусством или дисциплиной, которая имеет сходство с самозащитой в боевых искусствах. По словам Дэвида Белля, «физический аспект Паркура позволяет преодолеть все препятствия на пути спасения из сложившейся экстремальной ситуации. Ты можешь двигаться по такому пути, с такими движениями, которые помогут тебе как добраться до какого либо места на земле, до определённого человека или ещё чего-нибудь, так и поскорее выбраться оттуда или уйти от погони».

Важной характеристикой Паркура является эффективность. Трейсеры тренируют не только максимально возможную скорость, но также и умение выбирать путь, поглощающий наименьшее количество энергии, наиболее близкий к прямой. Эта характеристика отделяет Паркур от Free Running’а(«фри ранинг» — отдельно созданное течение, автором которого стал Себастьян Фука), который уделяет особое внимание свободе движений, т.е. включает ещё и акробатику. Эффективность также подразумевает избегание травм, коротко и долгосрочных (т.е. проявляющихся не сразу), вот почему неофициальным девизом Паркура стала фраза ?tre et durer — быть и продолжаться (жил, жив и буду жить). Ещё одним требованием к трейсерам является выработка умения быстро думать в критических ситуациях, которое приходит во время каждодневных физических и умственных тренировок.

Согласно Беллю, ты должен двигаться по правильному пути, который поможет тебе увеличить шансы, как при побеге, так и при погоне. Также, куда бы ты не пошёл, ты должен быть в состоянии вернуться. Если ты идёшь из «А» в «Б», тебе нужно уметь прийти из «Б» в «А», но не обязательно преодолевая препятствия теми же движениями.

В Паркуре нет списка обязательных движений, как например в гимнастике. Когда Трейсер бежит, и перед его глазами появляется препятствие, то он преодолевает его тем движением, которое наиболее эффективно в данной ситуации, которое больше всего подходит именно ему (по строению тела, по выносливости, по физической подготовке). Паркур учит адекватно реагировать на возникшие трудности, адекватно себе и своему уровню физического развития. Часто движение не нуждается в чёткой классификации и названии. Во многих случаях движения, отрабатываемые на месте, очень сложно или вообще невозможно повторить в быстром темпе, на скорости. Далее приводятся названия самых распространенных элементов. Общее число элементов, а так же их названия у каждого трейсера индивидуальны.

Vault (ваульт) – основной опорный прыжок. Применяется для преодоления препятствия выше уровня пояса с применением опоры на руки, или же на одну из рук. Ваульт делится на 4 вида. Dash (дэш) – прыжок через препятствие с первоначальным выкидыванием вперед ног. Вначале над препятствием проходят ноги, затем его касаются руки и корректируют дальнейшее движение. Удобен для преодоления параллельных препятствий и для сохранения скорости. Speed (спид) – прыжок через препятствие с проносом ног сбоку и опорой на одну руку. Наиболее удобен при прямой траектории. 360(триста шестьдесят) – прыжок с опорой на одну или две руки с вращением тела вокруг препятствия на 360 градусов. Удобен при отсутствии возможности разбега перед препятствием. Monkey (манки) – прыжок с опорой вначале на обе руки и затем проносом обоих ног между ними. Наиболее устойчивый прыжок, позволяющий добиться максимальной точности приземления.

Accuracy(акураси) прыжок из одной точки в другую на точность не используя разбег и инерцию. Выполняется с места.

Cat leap(кэтлип) прыжок на стену с целью захватиться и удержаться на ней. Название исходит из фразы «прилипание кошки», т.к. со стороны действие смотрится как прилипание к стене четырьмя опорами.

Drop(дроп) прыжок с высоты вниз.

Roll(рол) страхующий кувырок. Применяется для гашения инерции при приземлении после полета.

Landing(лэндинг) обычное приземление, используемое при прыжке вертикально вниз.

Трейсеры тратят небольшие деньги на Паркур, ведь любая спортивная одежда одинаково хороша для Паркура. Главное это одеваться по погоде, если погода солнечная (имеется ввиду лето), то вполне подойдут: лёгкая футболка, спортивные штаны (или шорты) и удобная обувь. Однако не надо забывать и то, что Паркур произошёл из «натурального метода» и иногда трейсеры тренируются босиком. Как сказал Дэвид Белль: «босые ноги -лучшие ботинки».

Другой аспект это свобода. Паркуром можно заниматься в любое время и в любой точке земного шара. Чау Бель Дин, один из первых трейсеров, входящий в состав Ямакаси дал такое определение паркуру:

«Паркур является одним из видов свободы. Это самовыражение, вера в себя. Я не думаю что это наиболее точное определение. Когда ты объясняешь это людям, говоришь: да я лазаю, я прыгаю, я продолжаю движение. Это определение! Но ни один не понимает. Они хотят увидеть вещи. А это только состояние разума. Это, когда ты доверяешь себе, и чувствуешь энергию. Знание возможностей тела, способность к движению, к преодолению обстоятельств в реальном или виртуальном мире, часть жизни. Всё, что происходит в голове, отзывается в твоём сердце. Это твоё развитие». Паркур больше чем умение правильно двигаться, это преодоление своих страхов и боли не только на тренировке, но и в жизни.

В паркуре нет ограничений, шаблонов и стереотипов. Нет разницы в том, сколько ты зарабатываешь, какой у тебя цвет кожи или как долго ты тренируешься. В сообществе трейсеров в равной степени может находиться 13-летний подросток, выросший в гетто, и 30-летний бизнесмен, у которого несколько миллионов евро в швейцарском банке. Они будут общаться на равных. Более того, они будут частью одной команды, и вполне возможно, что при этом именно малолетний подросток будет тренировать 30-летнего дядьку.

Паркур — это командная дисциплина. Практически любой трейсер находится в группе единомышленников, и лишь единицы предпочитают тренироваться и существовать отдельно от остальных. Обычно подобные «свободные трейсеры» ломаются. Становясь озлобленными, они не могут совладать с собой. Они теряют направление, сбиваясь с пути самосовершенствования. Такие люди, к сожалению, легко отказываются от собственных убеждений и основной идеологии движения.

Многие трейсеры занимаются различными боевыми искусствами. Это очень положительное увлечение, т.к. опытный тренер может правильно научить делать растяжку, воспитать физическую силу, стойкость, а так же закалить дух. Умение применить силу как крайнюю инстанцию для защиты всегда было одной из идей Паркура. Наравне с боевыми искусствами идут секции по акробатике. Акробатические упражнения бывают схожи с движениями в паркуре, и они отлично тренируют координацию и силу. Далее на фоне остальных увлечений выделяется скалолазание. Являясь также в какой-то степени составляющей паркура, скалолазание хорошо развивает навык лазанья для применения его в уличных условиях. Завершающим видом спорта, который полезен для паркура является легкая атлетика. Бег и прыжки всегда были основой рационального перемещения. А даже неправильный бег может нанести травму, не говоря о прыжках. Постановка техники бега является важным аспектом. Поэтому многие трейсеры или же любительски занимаются легкой атлетикой, или даже пришли из профессионального спорта. Предпочтение отдается этим видам спорта, но, естественно, здесь никто никого не ограничивает, поэтому также есть любители футбола, баскетбола, плавания и других менее известных дисциплин.

Времяпрепровождение трейсеров довольно таки схожее. Можно даже сказать идет по одной схеме. В нее входит обучение, будь то школа или университет, работа, если таковая имеется. И самым главным пунктом являются непосредственно сами тренировки, занимающие примерно 4-6 дней в неделю. В свободное от тренировок время трейсер занимается характерными для его возраста делами.

Тренировки состоят из отработки движений и наработки мышечной памяти, чтобы в экстренной ситуации тело двигалось автоматически. В них входят бег, тренировка равновесия, укрепление мышц, выносливости, и сами технические элементы. Важной составляющей тренировки является разминка. Опытные трейсеры отводят на разминку до 40% общего времени всей тренировки. В хорошей разминке лежит основа избегания травм.

Важным моментом для трейсера являются групповые встречи. Конечно существует очень много одиночек, но все таки человек является существом социальным, и обмен опытом и усвоение нового лучше происходит через общение. В остальном никаких коренных отличий от людей таких же возрастных категорий не наблюдается. Походы в кино, свежий воздух, секции и т.д.

Появившись на заре расцвета цифровых технологий, Паркур не мог обойти игровую индустрию в компьютерной сфере, а также за десять лет существования набрал огромный список кинофильмов, роликов и фоторабот.

Постоянное развитие и расширение кино движения и современных технологий не могло оставить незамеченным появление нового молодежного движения — такого как Паркур, которое могло бы послужить новой неизведанной жилой, чем-то свежим и ураганным для шоу индустрии.

Первым шагом, продемонстрировавшим перспективу переноса Паркура на телеэкран, был простой собственноручно смонтированный видеоролик Давида Бэлля, где он заснял свое искусство передвижения, а сверху наложил музыку. Он был показан в мае 1997 году команде Stade 2. Они были настолько впечатлены роликом, что решили снять о Давиде небольшой видео фрагмент. В том же году новой, набирающей популярность командой Ямакаси, заинтересовались продюсеры мюзикла «Нотр дам де Пари». Они набирали трюкачей и акробатов для постановки различных действий в представлении. Давид Белль и его друг по команде Себастьян Фука были против такого использования паркура, и в команде произошел раскол. Давид и Себастьян продолжили свой путь отдельно, а другие участники команды еще долгое время участвовали в постановке мюзикла.

Телевидение и кино преподносят Паркур как экстремальный вид спорта, как правило, показываются наиболее зрелищные трюки, способные привлечь внимание зрителя, например, прыжки с большой высоты и акробатические элементы, которые в реальной жизни и на тренировках трейсерами используются крайне редко. Подростки, впечатлившись увиденным, выходят на улицу и без подготовки пытаются повторить увиденное. Результат, как правило, оказывается плачевным.

В 2001 году на телеэкраны выходит фильм «Ямакаси», с одноименной командой в главных ролях. По сюжету фильма молодые ребята, чтобы набрать денег на операцию по пересадке сердца для маленького друга, грабят семерых богатых врачей. Мнения критиков разделились. Одни были восхищены новизной такого явления как Паркур и одобряли благородные поступки новых Робин Гудов, другие же, выдвинули предположение, что, действительно, обладая такими способностями передвижения, произвести ограбление и скрыться от правосудия, не составит никакого труда. Но как бы мнения ни расходились, фильм приобрел огромную популярность по всему миру, тем самым, сделав резкий рывок в сторону популяризации Паркура. Очень многие трейсеры выбрали свой путь именно благодаря этому фильму. Фильм «Ямакаси» можно по праву считать первым и наиболее влиятельным Паркур-фильмом.

В 2005 году Давид Белль снимается в главной роли остросюжетного фильма «13 район», где рассказывается о трущобах французского города, которые власти хотят стереть с лица земли. Главный персонаж на протяжении всего фильма применяет навыки паркура, чтобы выжить в неравной борьбе с преступным миром. В нем показывается реальный способ применения паркура в жизни. Хоть сюжет чересчур фантастичен, а игра актеров не на самом высоком уровне, фильм является вторым по значимости Паркур-фильмом, а по некоторым источникам его популярность намного превышает первый фильм с применением паркура «Ямакаси».

К сожалению, гонка за зрителем исказила первоначальные задумки и качество продуманности первых фильмов, и вышедший на экраны «Ямакаси 2» выглядел сверкающей в лучах прошлого фильма игрушкой. Качество первого фильма было утеряно.

Следует также отметить отечественный фильм с романтическим сюжетом «Дерзкие Дни», вышедший на экраны в 2007 году. В нем главный герой, используя навыки рационального перемещения вызволяет свою возлюбленную из рук бандитов. Фильм приобрел большую популярность в Росси и странах СНГ. Главного героя сыграл Андрей Дементьев, один из наиболее опытных трейсеров России.

На данный момент, эти четыре фильма остаются единственными, в которых искусство рационального перемещения является одной из основных сюжетных линий. В 2007 году начались съемки японского фильма, где герой обладает искусством Паркур, а также снимается продолжение фильма «13 район». Несколько проектов есть и у российских компаний. Но, к сожалению, узнать достоверную информацию о данных проектах до намеченной премьеры не является возможным.

Помимо представленных фильмов, существует определенное количество фильмов, где можно уловить использование паркура в какой-либо из сцен. Такие фильмы имеют не соприкасающийся с паркуром сюжет, но могут иметь приключенческий характер, где в каком-либо из эпизодов необходимо умелое перемещение. К таким фильмам относится последний фильм из известной Бондианы. Себастьян Фука сыграл террориста, уходящего от погони, сцена заняла пару минут в самом начале фильма, но опытный трейсер, смотрящий на экран сразу определяет, использовался ли в фильме Паркур, для какой цели, а также старается опознать трейсера, исполняющего роль, или же это просто пара схожих движений обыкновенного каскадера. Сложно количественно пересчитать все фильмы с мелкими вставками паркура, но они определенно внесли свой вклад в развитие симбиоза кино индустрии и искусства рационального передвижения.

Следующей нишей, в которой прочно обосновался Паркур, являются музыкальные видео клипы различных исполнителей. Но в данном случае, корректней говорить о каскадерах, или же трейсерах, которые снимаются в данном направлении, что они используют лишь навыки, полученные в паркуре, а сам же клип не доносит в себе идеи Паркура.

К идее о применении навыков паркура, а не о самом паркуре, стоит отнести и столь популярные рекламные ролики, передающие лишь назначение рекламирующего продукта. В основном в таких видеорядах рекламируют энергетические, или же прохладительные напитки.

Пунктом, который стоит отнести к всевозможным массовым развлечениям для зрителей, является постановка шоу. Акробатические трюки давно вызывают положительные эмоции у зрителей, еще со времен появления цирка. Навыки паркура со своими иногда схожими элементами перемещения быстро завоевали определенную публику и участие трейсеров в различных мероприятиях стало весьма популярным явлением.

Может показаться что трейсеры, которые оказались в шоу-бизнесе, отступились от основных идей и своих идеалов и «продали» Паркур. Возможно есть такие представители. Но все же большинство умеет отграничить Паркур и выступления, в которых применяются навыки, полученные при практиковании рационального перемещения. Нет ничего плохого в получении прибыли, используя возможности своего тела. У многих трейсеров есть семьи, которые необходимо кормить, и самим также потребны средства к существованию. Все зависит лишь от того, как трейсер видит эту ситуацию в своем сознании.

ПАРКУР КАК МОЛОДЕЖНАЯ СУБКУЛЬТУРА. Третьякова Александра Александровна

СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ

СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ Молодежь — социально-демографическая группа 13-29 лет. По данным за 2011 г., молодых людей в США насчитывалось 47,1 млн человек, или 15,2% от общей численности населения страны.

Подробнее

АННОТАЦИИ К РАБОЧИМ ПРОГРАММАМ

АННОТАЦИИ К РАБОЧИМ ПРОГРАММАМ ОБЩЕГО ГУМАНИТАРНОГО И СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО ЦИКЛА основной профессиональной образовательной программы среднего профессионального образования по специальности 38.02.04

Подробнее

РУБРИКА: ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ

Волкова Е.С. Социально-психологический механизм популяризации здорового образа жизни // Академия педагогических идей «Новация». Серия: Студенческий научный вестник. 2017. 07 (июль). АРТ 341-эл. 0,2 п.л.

Подробнее

ФОРУМ МОЛОДЫХ УЧЕНЫХ 7(11)

УДК 37.032 Кудрявцева Т. А. студент 4 курс, направление подготовки «Социальная работа» Северный (Арктический) федеральный университет им. М.В. Ломоносова г. Архангельск, Россия ОБРАЗОВАНИЕ В СИСТЕМЕ ИНСТИТУТОВ

Подробнее

Проект «Спорт любить здоровым быть!»

Проект «Спорт любить здоровым быть!» Куратор проекта: В.В. Нечепуренко, к.п.н. Аннотация. Перед современным обществом, а особенно перед школой стоит очень важная задача подготовить ребенка к самостоятельной

Подробнее

АННОТАЦИИ К РАБОЧИМ ПРОГРАММАМ

АННОТАЦИИ К РАБОЧИМ ПРОГРАММАМ ОБЩЕГО ГУМАНИТАРНОГО И СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО ЦИКЛА основной профессиональной образовательной программы среднего профессионального образования по специальности 44.02.06

Подробнее

РУБРИКА: СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ

Волкова Е.С. Возможность укрепления семьи через традиции спортивного воспитания (на примере г. Архангельска) // Академия педагогических идей «Новация». Серия: Студенческий научный вестник. 2017. 07 (июль).

Подробнее

АННОТАЦИИ К РАБОЧИМ ПРОГРАММАМ

АННОТАЦИИ К РАБОЧИМ ПРОГРАММАМ ОБЩЕГО ГУМАНИТАРНОГО И СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО ЦИКЛА основной профессиональной образовательной программы среднего профессионального образования по специальности (101101)

Подробнее

YOUTH HEALTHY LIFESTYLE. Geryukova Kh. Sh.

УДК 613.2 Герюкова Х.Ш. Герюкова Халимат Шамилевна студентка-магистр Санкт-Петербургский государственный университет промышленных технологий и дизайна ЗДОРОВЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ МОЛОДЕЖИ Аннотация: в статье

Подробнее

ФОРУМ МОЛОДЫХ УЧЕНЫХ 12(28)

УДК 381 Попова Айна Александровна 1 курс, магистрант Северо-Восточный федеральный университет имени М.К.Аммосова Исторический факультет, группа М-ГОвР-18 ФОРМИРОВАНИЕ ЦЕННОСТНЫХ УСТАНОВОК УЧАЩЕГОСЯ КАК

Подробнее

АННОТАЦИИ К РАБОЧИМ ПРОГРАММАМ

АННОТАЦИИ К РАБОЧИМ ПРОГРАММАМ ОБЩЕГО ГУМАНИТАРНОГО И СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО ЦИКЛА основной профессиональной образовательной программы среднего профессионального образования по специальности 21.02.05

Подробнее

Пояснительная записка

Пояснительная записка Направленность программы: Физкультурно-спортивная. Кроссфит использует методику, включающую в себя приемы различных спортивных направлений: тяжелая атлетика, легкая атлетика, гимнастика,

Подробнее

в Калининграде прошла акция «Неделя спорта» — Вести-Калининград

43 региона страны, более 5000 участников и одна цель повысить своё физическое состояние. По всей России прошла акция «Неделя спорта».

Для участников были организованы чемпионаты по воркауту, паркуру, мастер-классы по уличным танцам, скейтбордингу и открытые тренировки. Как событие прошло в Калининграде? И что такое слэклайн?

Воркаут, паркур, слэклайн. В Калининграде официально открыли сезона уличных тренировок в рамках всероссийской акции «Неделя улиц».

Артур занимается слэклайном. Это выполнение акробатических трюков на натянутой стропе. Говорит, что в Калининградской области этот вид спорта пока не так популярен. Но Артур этим направлением заинтересовался всерьез.

АРТУР МАГЕЛ, СЛЭКЛАЙНЕР:

Первое —потому что необычно, просто потому что завлёк. Раньше я был в паркуре. И паркур это очень круто, но там много народу. И в какой-то момент паркур перестал числиться как вид спорта, хотя сейчас он очень сильно развивается, и мы решили уйти в слэклайн.

Команда Артура уже занимала призовые места на европейских соревнованиях по слэклайну. Профессионально этим видом спорта занимаются лишь десяток калининградцев. Учатся сами, и обучают других. Новичку без поддержки тренера не получится даже сесть на стропу.

В этом виде спорта работает всё тело, но, если ты находишься в сидячем положении, основа — это корпус, так как нижняя часть находится в более расслабленном положении.

Участники всероссийской «Недели улиц» в основном молодые ребята, увлеченные уличными видами спорта.

НАТАЛЬЯ БАЛАШОВА, ЛИДЕР ДВИЖЕНИЯ УЛИЧНЫХ СУБКУЛЬТУР:

Практически в каждом городе России уличные культуры выходили на улицы и показывали, что мы, грубо говоря, не маргиналы, что у нас есть своя система тренировок, что у нас есть площадки, что мы культурно собираемся, есть организованные тренировки, что мы выводим людей на улицу заниматься спортом. То есть показать обществу, что есть уличные субкультуры.

За последний год в регионе появились десятки новых площадок для уличной гимнастики и подготовки к нормам ГТО. В этом году в Калининградской области появятся ещё как минимум 6 новых мест для занятия воркаутом, причём половина из них в сельской местности.

Елена Ясинская, Станислав Бердников

Error 404 — Сайт о культурологии. Полезная информация для студентов при подготовке и сдаче экзаменов.

Что такое культорология?

Культурология – это инновационная междисциплинарная область исследований и преподавания, которая исследует способы, которыми «культура» создает и трансформирует индивидуальный опыт, повседневную жизнь, социальные отношения и власть. Исследования и преподавание в этой области исследуют отношения между культурой, понимаемой как выразительная и символическая деятельность человека, и культурой, понимаемой как особый образ жизни. Объединяя сильные стороны социальных и гуманитарных наук, культурология опирается на методы и теории из литературоведения, социологии, коммуникационных исследований, истории, культурной антропологии и экономики. Работая через границы между этими областями, культурология изучает новые вопросы и проблемы современного мира. Вместо того, чтобы искать ответы, которые будут иметь место на все времена, культурология разрабатывает гибкие инструменты, которые адаптируются к этому быстро меняющемуся миру.

Основные культурологические школы

Культурная жизнь связана не только с символическим общением, но и с той областью, в которой мы сами ставим перед собой коллективные задачи и начинаем бороться с ними как с изменяющимися сообществами. Культурные исследования посвящены пониманию процессов, посредством которых общества и различные группы в них приходят к согласию с историей, общественной жизнью и проблемами будущего.

Культурология прослеживает связь между эстетическими, антропологическими и политико-экономическими аспектами культурного производства и воспроизводства. Ученые и практики в области культурологии часто начинают свои исследования с того, что подвергают сомнению общее понимание, убеждения и истории, которые формируют наш мир. Этот тип исследования предполагает, что культура не факт, который нужно понимать и объяснять. Что требует внимания, так это то, как культура представляет собой разнообразные миры и как ее можно мобилизовать для изменения этих миров.

Теоретические подходы к пониманию природы культуры

Культурология опирается на междисциплинарные исследования по формированию знаний, власти и различий. Ученые и практики-исследователи в области культуры изучают особенности расы, класса, способностей, гражданства, пола и сексуальности, пытаясь понять структуры и практики господства и сопротивления, которые формируют современные общества. В рамках этого исследования появляется много разных тем: повседневные практики, которые структурируют создание и получение культурных артефактов; отношения между производителями и потребителями при обращении мировых товаров; претензии на членство в отдельных общинах по мере их трансформации.

Далее … УЧЕБНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

Паркур — одна из самых популярных уличных забав

Проходимцы городских джунглей

Теплый летний вечер, закоулки в центре города, молодые люди, одетые по-спортивному… Нет, это не воспоминания из 90-х годов, когда попасться на глаза такой компании означало остаться без содержимого карманов. Эти ребята не «отжимают» телефоны, а занимаются спортом, прыгая по домам, строениям, совершая невероятные кульбиты и зачастую так же по крышам и козырькам убегая от полиции за нарушение общественного порядка. Это — паркур!

В мире…

Паркур — это беспрепятственное перемещение среди городских улиц. Любой объект становится всего лишь спортивной преградой, которую человек с легкостью преодолевает. Основная идея паркура в том, что спортсмен может пройти любое препятствие, которое попадается у него на пути к цели, применяя только возможности своего тела. Слово «паркур» имеет французские корни и происходит от термина parcours du combattant, что означает «полоса с препятствиями». Те люди, которые учатся и занимаются паркуром, называются трейсерами. Что в переводе с французского слова traceu означает «прокладывающий путь».
Паркур содержит элементы таких видов спорта, как акробатика, легкая атлетика и скалолазание. Для того чтобы научится выполнять все эти элементы, необходимо иметь хорошую физическую форму и сноровку. Паркур нацелен на любые объекты города, через которые можно перепрыгнуть, перелезть и так далее.
История возникновения паркура уходит в конец двадцатого века. Считается, что он возник вследствие тренировок французских пожарных и солдат по преодолению различных препятствий в городском мире. Основатель паркура — Давид Белль, отец и дедушка которого служили в противопожарных войсках.
Паркур в наше время считается очень модным движением. Трейсеры постоянно снимаются в фильмах и рекламе. Во Франции даже создана специальная Ассоциация трейсеров: Parkour Worldwide Association.

И в стране

В России существование паркура началось с команды Tracers из Москвы. Основатель команды Олег Краснянский первым посетил город Лисс и познакомился с Давидом Беллем.
В 2004 году на пресс-конференции, связанной с Российской премьерой фильма «13-й район», Давид Белль сделал заявление об основании PAWA (Parkour Worldwide Association) — Всемирной ассоциации паркура. Олег Краснянский объявлен главой российского представительства.
Однако к 2006 году никаких масштабных шагов по развитию паркура от имени Всемирной ассоциации не предпринималось. Осенью 2006 года Давид Белль заявил о своем выходе из PAWA, мотивировав это тем, что он не может более контролировать деятельность всех отделений и не готов подписаться под деятельностью ассоциации в каждом конкретном случае. Следом российское представительство также прекратило свою работу.
Несмотря на все трудности, в России появляются новые организации, целью которых является популяризация дисциплины. Открываются секции, проводятся фестивали, семинары с участием российских и зарубежных атлетов.
В Санкт-Петербурге паркур стал частью общественной акции «Выбирай спорт!», направленной на развитие интереса молодежи к спортивной культуре, а также создана Академия паркура для желающих научиться этому искусству перемещения.
Во многих странах руководители силовых ведомств, в первую очередь полицейские, заявляют о желательности введения паркура или его элементов в программу подготовки личного состава, поскольку владение этой дисциплиной позволяет сотрудникам полиции значительно эффективнее преследовать и задерживать преступников.

В родном краю

В Нижнем Новгороде паркур пока несильно развит. В основном его продвигают в массы энтузиасты-самоучки или же те, кто проходил обучение в одной из столиц. «Для меня увлечение этим видом спорта началось с просмотра фильма «Ямакаси», — рассказывает Алексей, молодой спортсмен, — на тот момент мне было 10 лет, и я буквально влюбился в эти прыжки и полеты. Постепенно сам начал осваивать навыки. Сначала дома, на кровати, пытаясь сделать сальто. Потом, немного окрепнув, вышел на улицу. Много ли у меня было травм? Немало! Я несколько раз ломал ребра при падении, один раз ногу и дважды руку».
Казалось бы, столь травмоопасный вид спорта может говорить о неком сумасбросдстве спортсменов. Как утверждает психолог Ольга Полонская, паркур — это в какой-то степени игра если не со смертью, то со здоровьем: «Не думаю, что начинающие спортсмены отдают себе отчет в том, насколько это может быть опасно. Все происходит бессознательно. Прыгнул один раз — получилось. Второй — тоже обошлось без травм. От этого появляется излишняя самоуверенность. В подростковом возрасте, а именно молодежь в основном и занимается паркуром, нет четкого понимания ценности жизни и здоровья. Для них риск — это круто. Считаю, что если заниматься паркуром с тренером, то ничего страшного в этом нет. Занимаются же люди акробатикой. Остаться детям в рамках спорта, а не субкультуры должны помочь родители. Хотя парадокс, но зачастую именно конфликты с ними подталкивают подростков перейти какую-то грань. Альтернатива, считаю, всегда есть. Можно в конце-концов профессионально заниматься акробатикой, или же работать в цирке, где с такими способностями молодых людей с руками оторвут», — подчеркивает психолог.
Тренировки проходят, как правило, в тихих дворах или на заброшенных стройках. Очень многие трейсеры имеют опыт занятий в секции по акробатике. Конечно, тем, кто имел ранее определенную подготовку, намного проще, чем начинающим с нуля. Но, как показывает мировая практика, настоящими мастерами своего дела становятся как раз дилетанты, а не профессиональные гимнасты и акробаты.
Заниматься паркуром можно. Это интересно, увлекательно и добавляет в кровь литры адреналина. Главное — учитывать все риски, связанные с этим.

Рафаэль МОРАЛЕС. Фото Александра ВОЛОЖАНИНА.

Кстати

Паркур является одной из самых популярных молодежных субкультур наравне с воркаутом, про который «НН» рассказывали. В подтверждение этому существует множество фильмов, рассказывающих прямо или косвенно про этот уличный вид спорта. Фильм «Ямакаси» — один из первых, кто осветил на экране жизнь трейсеров. Чуть позже в прокат вышел «13-й район», ставший культовым, после которого увлечение паркуром возымело повальный характер. Не обошел эту тему и российский кинематограф. В 2007 году режиссер Руслан Бальцер снял российский фильм «Дерзкие дни», рассказывающий о приключениях команды трейсеров Urban Monkeys.

Субкультура паркура. Субкультура, частью которой я являюсь… | Джаред Шраттер

A+

Субкультура, частью которой я являюсь, — это паркур. Паркур — это вид спорта, в котором нужно бегать, прыгать, карабкаться и прыгать, чтобы как можно быстрее добраться из одной точки в другую. Эта субкультура зародилась еще в 1980-х годах в Лиссе, Франция. Девять друзей основали первую паркур-группу под названием Yamakasi. Они сформировали эту группу вокруг своей общей идеологии о том, как паркур улучшает жизнь тех, кто его практикует.Эти убеждения передавались из поколения в поколение с тех пор, как он зародился и распространился по всему миру, именно эти убеждения определяют суть паркура. Суть паркура — Телос, путешествие к нашей цели, которое мы совершаем.

В паркуре существует множество убеждений, некоторые из них универсальны, а некоторые основаны на группе. Верования, разделяемые ямакаси, хотя и начинались как небольшая группа, вскоре стали всеобщими. Первое из этих убеждений заключается в том, что мы должны преодолевать стоящие перед нами барьеры, будь то умственные, физические или социальные.Эта основная идеология помогает тем, кто занимается паркуром, сосредоточиться на сложностях на пути к цели и преодолеть их. Когда человек, занимающийся паркуром, сталкивается с новым трюком, который его пугает, он должен найти способ противостоять своему страху. Это делается путем выяснения того, чего они боятся, и преодоления этого страха. Это касается и других вещей, таких как школьная работа. Когда что-то сложное ставится перед кем-то из этой субкультуры, они могут сузить круг вопросов, с которыми у них возникают проблемы, и преодолеть это осложнение.Тот, кто занимается паркуром, может преодолеть социальные проблемы, избегая социальных норм, которые привязывают людей к этой проблеме. Люди, которые занимаются паркуром, должны стать достаточно сильными, чтобы преодолеть эти барьеры, о чем свидетельствует основное убеждение паркура.

Основная идея паркура заключается в том, что паркур «формирует человека, который физически, умственно и этически силен» (WIKI, Yamakasi). Это связано с предыдущим убеждением, потому что препятствия не могут быть преодолены без необходимых сильных сторон.Наличие этих сильных сторон дает нам возможность двигаться к нашим целям. Наличие сильного ума позволяет нам изолировать наши страхи или опасения и преодолевать их, чтобы продолжать двигаться вперед. Наличие сильного тела позволяет нам физически преодолевать барьеры перед собой. Сильная этика заставляет нас сомневаться в морали общества и преодолевать социальные барьеры. Наличие этих сильных сторон дает нам возможность двигаться к нашим целям.

Сущность паркура проявляется во многих вещах в паркуре, но артефакты, которые больше всего представляют паркур, — это Ямакаси и имя, данное человеку, который занимается паркуром.Ямакаси, которые создали паркур на основе своих убеждений, отражают основные основные убеждения в том, как они практикуют паркур. Ямакаси также является важным артефактом, потому что он связывает нас с истоками паркура во Франции. Само слово Yamakasi происходит не напрямую от французского, а от лингала, языка, на котором говорят в северных частях Конго, и оно «сочетает в себе притяжательное ya с makási , форму множественного числа от bokási , и может означать сильный телом, духом или личностью» (WIKI, Yamakasi).Это напрямую связано с их основным убеждением о сильном разуме, теле и этике. Имя человека, который занимается паркуром, важно для субкультуры по той же причине.

Человека, занимающегося паркуром, зовут Трейсер. Слово важно из-за его исторической коннотации и отражает точку зрения тех, кто занимается паркуром. Traceur восходит к своим корням во Франции, и хотя субкультура распространилась по всему миру, каждый, кто ее практикует, имеет какую-то связь с этими корнями.Определение Traceur заключается в том, чтобы проследить что-то, но когда речь идет о Traceur в контексте паркура, это означает проложить путь, который никто другой не увидит. Это не только отражает то, как Трейсер видит мир, но и отражает суть концентрации на пути к нашим целям.

Основная цель субкультуры паркура — быть контркультурой. Занятия паркуром отличают Трейсеров от остального общества. Это помогает Трейсерам создать свой собственный путь, а не следовать общественным нормам жизни.То, как Трейсеры отделяют себя от общества, отличается от других контркультур из-за того, как они отделяют себя от обычной популярной культуры. Некоторые контркультуры очень агрессивно прорываются через стены общества, в котором они живут. Это может быть сделано путем резкого изменения внешности, изменения личности или занятия очень агрессивной деятельностью. Способ, которым Трейсеры отделяют себя от общества, заключается в том, что они не следуют линиям, заданным другими, преодолевают социальные барьеры, которые стали социальными нормами в общей культуре, и ставят под сомнение правильность морали культуры, в которой мы живем.Не следуя принципам, которым следуют другие, Трейсеры отделяют себя от остального общества. Трейсеры находят свои собственные линии, которым следует следовать, будь то ходьба, бег или движение к своей цели. Когда Трейсер занимается паркуром, он приглашает к разговору, даже если разговор не является нормой в этой ситуации. Если бы человек увидел кого-то, кто занимается паркуром, он был бы заинтригован этим, подошел бы к Трейсеру и задал бы вопросы, которые привели бы к разговору. Когда Трейсер сталкивается с социальной проблемой, он анализирует мораль, стоящую за этим, и имеет четкое представление о том, что правильно и что неправильно по сравнению с теми, кто не занимается паркуром.

Сущность паркура, наш телос, рассматривается через аспекты субкультуры. Наше собственное уникальное путешествие — важный аспект жизни, который должны испытать все люди, и это то, что я получаю, когда занимаюсь паркуром. Я гораздо лучше понимаю, куда я хочу пойти, что я хочу сделать и как туда добраться. Мне нравится выбирать ненадежные пути, но ведущие к отличному результату, потому что, когда мы живем, это не должно быть легкой прогулкой к нашей цели, мы должны работать, чтобы достичь ее.

Паркур – Субкультуры и социология

Во Франкфурте трейсер выполняет сальто назад с каменной скамьи

История 

В середине-конце 2000-х у паркура был момент. Заметное место в боевике «Казино Рояль» 2006 года и в эпизоде ​​«Офиса» 2009 года. Паркур получил широкое освещение в СМИ и статус поп-культуры. Без ведома большинства субкультура имеет долгую и сложную историю, имеющую множество значений для отдельных лиц и групп по всему миру.

В 1913 году физиотерапевт Жорж Эбер представил новый стиль физической подготовки, который он назвал естественным методом. Эбер придерживался философии физической подготовки в сочетании с личной добродетелью. По его мнению, спортивная подготовка должна быть средством для того, чтобы найти свое «я» в пределах местности, соединиться с естественным «я» и воплотить его, а также научиться справляться с трудностями с умственной и телесной грацией. Естественный метод Эбера, иногда называемый паркуром или методом полосы препятствий, был принят французскими военными и широко использовался французами во время войны во Вьетнаме.Когда отец Дэвида Белля вернулся из боя во Вьетнаме, он обучил своего сына-подростка естественному методу. Белль и ее друг Себастьян Фукан пришли на тренировку, заменив парижские пригороды открытым пейзажем Эбера. Они назвали эту адаптацию «Паркур». Феномен быстро распространился, разделившись по разным стилистическим и идеологическим линиям, по Франции и Европе 1990-х годов. Сегодня это мировая практика (Atkinson 2009).

Современная идентичность и практика

Знаменитая постройка Dame Du Lac в Лиссе, Франция

В субкультуре участники называют себя «трейсерами».Широко используемое среди субкультуралистов определение — «обучение тела быстрому и эффективному перемещению из пункта А в пункт Б». Многие сравнивают паркур с такими занятиями, как катание на скейтборде, боевые искусства или гимнастика. Однако в паркуре городское (пригородное) пространство заменяет скейтборд, спарринг-партнера или бревно в этих сходных видах спорта. «Бег» — это последовательность движений, которые трейсер использует для пересечения пространства. Прыжки, такие как «кошачий прыжок», бег по стене, когда трейсер бежит вдоль вертикальной стены, и прыжки, когда трейсер кладет две руки на горизонтальную поверхность и проносит ноги через пространство между руками, составляют техническую основу для этих работает (Ортузар 2009).Внутри сцен иерархия, по-видимому, развивается в основном вокруг того, какие трейсеры могут пойти на наибольший риск с наибольшей техникой и изяществом. Участники обычно собираются в определенных местах, таких как Dame du Lac в Lisses. Трейсеры часто дают этим местам названия, например, «стена смерти» или скульптура «начо». По большей части трейсеры носят спортивную одежду, спортивные штаны и кроссовки и обычно выглядят чистыми и опрятными (Kidder 2013).

Изображение трейсера, выполняющего прыжок в городском Монреале

На индивидуальном уровне практика паркура сильно влияет на жизнь трейсеров.Один трейсер, представленный в документальном фильме «Люди в движении », говорил о том, что опыт страха занимает центральное место в практике. Он утверждает, что трейсер не безрассуден, но способен измерить страх, прислушиваясь к нему, но не позволяя ему взять под контроль. Успешное выполнение бега помогает развивать отношения со страхом, который остается с трейсером во всех сферах его жизни. Точно так же паркур погружает людей в их собственный соматический опыт настоящего момента, помогая им избавиться от стресса и разочарования.Говоря об этом, тот же трейсер говорит: «Это та же самая концепция, когда разгневанные люди что-то бьют; это потому, что они должны передать свою волю чему-то, чтобы чувствовать себя под контролем» (Даль и Хоффман, 2012). Паркур позволяет практикующему контролировать свое тело и мир природы, преодолевать и преодолевать страх, а также производить впечатление на аудиторию. Все это способствует ощущению расширения возможностей, которое коренным образом меняет отношение трейсера к своему телу и разуму.

Трейсер прыгает через перила в Бразилии

Сообщества трейсеров удивительно сплочены и поддерживают друг друга.Трейсеры образуют тесные связи внутри своих команд и большие сети вне команд. Эта более широкая сеть позволяет трейсерам оставаться вместе во время путешествий, делая весь мир более доступным. Когда молодой трейсер Локи Копполаро получил травму, мировое паркурное сообщество собрало средства на его выздоровление (Hamilton 2014).

Интернет стал особенно важным средством взаимодействия трейсеров с субкультурой. Трейсеры часто вступают в первый контакт с субкультурой, просматривая на Youtube клипы опытных практиков.Позже они изучают технику с помощью онлайн-уроков, общаются и координируют встречи с другими трейсерами, а также делятся своими фотографиями и видео. Таким образом, паркур как физическая, коллективная практика глубоко пропитан виртуальным пространством (Kidder 2012).

Пересекающиеся личности и опыт

Трейсер в Газе совершает прыжок

Опыт участников в паркуре неизбежно осуществляется через различные личности, которые они занимают. Белая молодежь из рабочего класса во Франции испытает другой паркур, чем их чернокожие коллеги из низшего класса в Чикаго.Для молодых людей, вовлеченных в субкультуру в Газе, паркур является актом восстания и сопротивления пуританской исламистской власти, которая стремится подавить публичное развлечение, особенно импортированное с Запада, на котором основан паркур (Торп и Ахмад, 2013). . Приписывание значения земле и территории также сильно различается в разных сценах.

Во всех сценах паркур имеет тенденцию воспроизводить патриархат и гендерную динамику. Паркур становится местом, где мужчины проявляют мужественность, присваивая и контролируя физическое пространство.Бег становится ритуалом риска, когда мужчины могут продемонстрировать стойкость и храбрость. Феминистское прочтение субкультуры показывает, что паркур действует как враждебное пространство для женщин (Kidder 2012).

В Газе трейсеры часто тренируются в Нусейрате, старом израильском поселении, чтобы отвоевать территорию и отстоять свои права на землю. Женщины, хотя и маргинализированные в паркурных пространствах по всему миру, сталкиваются с особым видом репрессий на ближневосточных сценах, где по большей части им даже не разрешается заниматься паркуром (Торп и Ахмад, 2013).В Сингапуре государство играет активную и решительную роль в планировании городских территорий и управлении ими. Градостроители стремятся регулировать передвижение людей упорядоченным и предсказуемым образом. В этом контексте нерегулируемое и нетрадиционное движение трейсеров представляет собой уникальный вид сопротивления государству и его практикам (Loo and Bunnell 2017). Для цветных французов паркур — это трансформация гнетущего пространства, способ воплотить мобильность, в которой им было отказано, и определить навязанное им соседство (Silverstein 2018).

Идеологические основы

Начинающий трейсер начинает прыжок со строения в Сиэтлском автостраде

По мере того, как паркур расширялся и трансформировался от своих корней в естественном методе Эбера, то же самое происходило и с лежащей в его основе идеологией. Опираясь на утверждение Эбера об упражнениях как о средстве позиционирования себя в мире природы, современный городской паркур рассматривает упражнения как средство переделки мира природы. Тело используется для переосмысления цели пространства. При использовании в паркуре лестничная клетка становится местом для риска, игры, физического развития и так далее.Киддер описывает «бессмысленные», «мертвые зоны», которые «оживляют» трейсеры. Таким образом, паркур — это акт подрывной деятельности, утверждение, что город определяется его жителями, а не только его планировщиками. Некоторые ученые позиционируют паркур как средство создания так называемого «игрового города», где трейсеры бросают вызов стандартам приемлемого поведения, тем самым проливая свет на глубоко укоренившиеся культурные нормы и ожидания относительно того, как следует взаимодействовать с окружающим пространством. Трейсеры проявляют детский, исследовательский и творческий подход к городу, который привлекает внимание, замешательство и часто беспокойство (Амиль и Тани, 2012).Другие ученые определяют паркур как поэтический, антитехнокапиталистический и анархо-экологический (Atkinson 2009).

Паркур содержит широкий спектр артикуляций, философий и практик. Понимание нюансов этой субкультуры позволяет нам лучше понять, как молодежь определяет общественное пространство, сопротивляется авторитетам и придает смысл своим телам и окружению.

Паркур — Субкультуры 422

Паркур (сокращенно ПК ) — физическая дисциплина. который фокусируется на эффективном движении вокруг препятствий.Разработано во Франции Дэвидом Беллем, основная цель дисциплины состоит в том, чтобы научить участников, как двигаться через их окружающую среду, прыгая, катаясь, бегая, лазая и прыгая. Паркур практикующие известны как «трейсеры».

Паркур современная история началась в 1920-х годах, хотя подобные движения можно найти и в Восточные боевые искусства.

Нет списка «ходов»; каждый препятствие подбирается индивидуально. Во многих случаях эффективные техники паркура зависит от быстрого перераспределения веса тела и использования импульса для выполнения кажущиеся трудными или невозможными маневры тела на огромной скорости.Поглощение и перераспределение энергии также является важным фактором, например, крены кузова при приземлении, которые уменьшают воздействие силы на ноги и позвоночник, что позволяет traceur прыгать с больших высот, чем те, которые часто считаются разумными в другие виды акробатики и гимнастики.

Согласно Дэвиду Беллю, практика состоит в том, чтобы двигаться таким образом, чтобы помочь вам получить самый наземный, как будто убегает или гонится за чем-то. Кроме того, если вы идете от А до B, вы должны иметь возможность вернуться из B в A, но не обязательно с одни и те же движения или «пассажи».Несмотря на это, существует множество основных универсальные и эффективные техники, которые подчеркнуты для начинающих. Большинство важны хорошие техники прыжков и приземлений. Рулон, используемый для ограничения удар после падения и продолжать движение вперед, часто подчеркивается как самая важная техника для изучения.

Оборудование не требуется, хотя практикующие обычно тренируются в легкой повседневной одежде:

§ Легкая верхняя одежда, такая как футболка, рубашка без рукавов или укороченный топ, если все, что носится на верхней части тела

§ Легкая одежда для нижней части тела, например спортивные штаны, некоторые носят спортивные штаны. или шорты

Комфортный беговые кроссовки, как правило, легкие, с хорошим сцеплением и гибкостью. поощряется.Различные производители спортивной обуви по всему миру начали предлагать товары для паркура. Некоторые используют тонкие спортивные перчатки для защиты рук. которые этого не делают, предпочитая непосредственно «чувствовать свое окружение», развивают толстые мозоли. Поскольку паркур тесно связан с естественным методом, Практикующие иногда тренируются босиком, чтобы иметь возможность эффективно двигаться без в зависимости от их снаряжения. Некоторые трейсеры также используют легкую обувь для боевых искусств. Дэвид Белль отмечает: «голые ноги — лучшая обувь!»

 

Паркур используется во многих фильмах; О паркуре также написаны и сняты документальные фильмы.После включения паркур движется в погоне в фильме «Такси 2», продюсером которого выступил французский режиссер и продюсер Люк Бессон. художественный фильм «Ямакаси» с участием членов оригинальной группы «Ямакаси». В 2004 году Бессон написал сценарий Banlieue13, еще одного художественного фильма о паркуре. с Дэвидом Белль и Сирилом Рафаэлли в главных ролях; Были выпущены версии с английским дублированием и субтитрами. в 2006 г. как округ B-13 в г. Северная Америка и Великобритания. То фильм «Казини Рояль» показывает Себастьяна Фукана в погоне происходит в начале фильма, который реализует свободный бег.Казино Релиз Royale вызвал возобновление интереса СМИ к паркуру и смежным дисциплинам и большое количество недавнее массовое освещение паркура относится к казино Выход Рояля. Вместе с Ультиматумом Буме, Казино Роялю приписывают запускает новую волну трюков, вдохновленных паркуром, в Westernilm и

 телевидении.

 Более подробную информацию об этой субкультуре вы можете найти в моей статье, блоге и презентации.

Автор: Филиппова Ольга



как трейсеры используют спорт, чтобы заново открыть для себя город

Паркур, каким мы его знаем сегодня, появился благодаря деятельности девяти молодых парижан.Группа Ямакаси, как их называли, вместе тренировалась в том, что они называли «искусством размещения»: впечатляющем, регламентированном и контролируемом способе движения. Но это было на рубеже 21 века. Теперь паркур — это глобальное явление, и трейсеры — те, кто занимается паркуром, — бегают, прыгают, карабкаются и катаются по городам по всему миру и в таких местах, как Газа.

Появления в голливудских фильмах и телевизионных документальных фильмах повысили популярность паркура, поразили миллионы людей своей грацией и динамичностью и породили глобальное движение единомышленников, желающих научиться двигаться этими невероятными способами.

Потрясающий. Чарли Скотт, CC BY-NC-ND

Сегодня паркур является признанным видом спорта, и многие учреждения предлагают тренировочные сборы и регулярные курсы, а некоторые даже построили специально спроектированные паркурные «парки». Всего за десятилетие он превратился из нишевого вида спорта, который многие городские власти считали антиобщественным, в международно признанный (не говоря уже о том, что он очень прибыльный) вид спорта.

Игривая политика

Конечно, паркур всегда содержал политический элемент.Подобно другим «антисоциальным» городским занятиям, получившим широкое распространение по всему миру, таким как скейтбординг и граффити, паркур все еще может вызывать у трейсеров чувство бунта против «истеблишмента». Действительно, некоторые городские власти все еще пытаются привлечь к ответственности трейсеров, в то время как остросюжетные блокбастеры обыгрывают более подрывную сторону паркура.

Но на самом деле люди, занимающиеся паркуром, занимаются городской политикой в ​​очень игровой форме.Этот вид спорта активно побуждает людей рассматривать город как игровую площадку. Трейсеры часто говорят, что у них есть «паркурные глаза», которые позволяют им видеть город как ребенок: как игровую площадку для исследования, а не как систему сдерживания.

Прыжки через тумбы, карабканье по стенам или перекатывание по бетонным крышам; эти впечатляющие движения показывают, на что способно человеческое тело, но они также показывают, как можно перемещаться по городу совершенно по-разному. В ранних фильмах и видеороликах впечатляющие физические движения трейсеров намеренно противопоставляются статичным, фиксированным и замкнутым частям города.

Свобода передвижения, которую дает паркур, была и остается фундаментальной частью его философии. Это также то, что делает паркур политическим. Передвижение по городу способами, для которых он не предназначен, — это освобождающий опыт.

Паркур во многом является реакцией на усиление ограничений на передвижение в современных городах: он позволяет трейсерам заново открывать свои города совершенно по-новому, а также преодолевать архитектурные ограничения, такие как стены, заборы и лестничные клетки.

Политика паркура, возможно, «более мягкая», чем у других субкультур, таких как скейтбординг или граффити, которые имеют более подрывную историю. На самом деле, можно провести множество сравнений между философией паркура и боевых искусств; особенно когда дело доходит до преданности практикующих тренировке тела и ума.

Но при всем при этом паркур не менее политически силен: он предлагает способ выделить городские системы управления, творчески ориентируясь в городской среде.

Социальная сеть

Более того, паркур по своей сути является социальной деятельностью. В то время как большинство видеороликов и изображений паркура сосредоточены на отдельных людях, трейсеры на самом деле тренируются и практикуются вместе в группах. Этот социальный аспект является важным препятствием для соблазна саморекламы. Они могут собираться в санкционированных парках (за вход в которые часто взимается плата) или чаще в «горячих точках»: городских пространствах, которые непреднамеренно обеспечивают идеальную архитектуру.

Командный вид спорта.AgenciaAndes, CC BY-SA

Одним из таких мест были стены Воксхолла в Лондоне, которые представляли собой бетонный сад для близлежащего многоквартирного дома. Несмотря на то, что жители постоянно просили трейсеров уйти, это место стало одним из лучших мест для паркура в Лондоне. Но в 2016 году участок «украсили» ландшафтными садами и водными сооружениями, и он уже не подходит для занятий паркуром. Этот процесс связан с другими городскими проблемами, такими как джентрификация — с чем также пришлось столкнуться лондонским скейтбордистам Южного берега.

Социальный аспект паркура выходит за рамки тренировок. Помимо изучения сайтов и разработки новых приемов, трейсеры часто снимают видео друг друга, которые размещаются в Интернете. Виртуальное сообщество паркура чрезвычайно важно. Это позволяет спорту распространяться в новых местах, позволяя людям смотреть видео трейсеров с другого конца мира, общаться с ними и перенимать или адаптировать их движения.

Свобода от угнетения

Паркур дает людям возможность проявить свободу передвижения, уделяя мало внимания указаниям города.Это очень социальная деятельность, которая объединяет трейсеров-единомышленников и дает им возможность быть физически, но также и политически активными в своих городах.

Возможно, поэтому он процветает в тех регионах мира, которые находятся под сильным социальным или политическим давлением. Например, среди бесправной молодежи Газы существует процветающая паркур-группа. А в Иране, где права женщин часто ущемляются, паркур набирает огромную популярность среди участниц.

Паркур предлагает способ активно участвовать в жизни города физически, эмоционально и социально. Для этого не требуется ничего, кроме пары рук, способного тела (что, конечно, делает его недоступным для некоторых) и готовности исследовать город за пределами того, в котором вам сказали вести себя. Паркур по своей сути является политической практикой.

Субкультура последних 40 лет. (Свободный бег/Паркур)

На этой неделе меня попросили рассказать о субкультуре последних 40 лет, которая особенно запомнилась мне.После некоторых размышлений для меня это определенно должно быть субкультурой свободного бега или паркура, чтобы дать ему оригинальное название. Эта субкультура зародилась во Франции в 1980-х годах, но стала известна только в 1990-х/200-х годах. С тех пор паркур расширился и стал настолько известен, что породил субкультуры.

Паркур — это метод, при котором человек перемещается из одного места в другое, используя свое тело и предметы в основном в городской среде. Это комбинация бега, прыжков и лазания, а также различных других методов.Причина, по которой мне нравится эта субкультура, заключается в том, что я нахожу ее чрезвычайно творческой. Это также нарушает правила монастырской жизни, вместо того, чтобы следовать инфраструктуре, которая была установлена ​​для человека, он / она создает свой собственный путь, чтобы добраться туда, где ему нужно быть.

Репутация паркура — это то, что мы видим ежедневно по отношению к любым другим городским стереотипным художникам-граффити или фигуристам. Считается общественным делом, созданным молодежью, которой нечем больше заняться. А ведь эту субкультуру создал бывший генерал армии.

 

Для меня креативность этой субкультуры является причиной того, что она мне нравится. Используя окружающую среду почти как холст. Откажитесь от мирского образа жизни, создав свой собственный путь. Относитесь к своему окружению почти по-детски. Дети видят мир как приключение, пробуя разные вещи и получая результаты. Когда мы становимся старше, нас учат почти забывать, как быть авантюрным и творческим. Творческие темы отходят на второй план, а более логичные, скучные темы занимают центральное место.Свободный бег дает этим людям возможность оторваться от монотонности повседневной жизни. Бегство внутрь себя и возможность направить себя, чтобы просто быть в своей собственной голове.

Эта субкультура требует большой приверженности, концентрации, силы и способностей. Иногда у человека уходят годы на то, чтобы усовершенствовать его. Речь идет о обретении свободы в городской среде. На мой взгляд, она стала одной из самых позитивных и творческих субкультур за последние 40 лет.

 

 

Нравится:

Нравится Загрузка…

Связанные

Paris Sportif: Заразная привлекательность паркура

В городе, зацикленном на общественном здоровье и порядке, вирусный экстремальный вид спорта бросает вызов статус-кво. Желание

Трейсеров переписать карту — это то, что они разделяют с ситуационистами, которым нравилось разрезать карты и склеивать их вместе, чтобы показать психологическую дистанцию ​​между районами.

В 1955 году базирующаяся в Париже группа авангардистов, художников и теоретиков урбанистики Letterist International опубликовала «Предложения по рациональному улучшению города Парижа.Группа, которая стала более известна как Ситуационистский Интернационал, или СИ, и сыгравшая важную роль в демонстрациях в мае 1968 года, выдвинула безумные предложения, как разрушить монотонность городской жизни. Некоторые из них, такие как призыв упразднить музеи и распространить их шедевры в ночных клубах, были иконоборческими и антиинституциональными, отражая анархические политические взгляды группы.

Другие были менее откровенно политическими и свидетельствовали о жажде острых ощущений. Чтобы обратиться к «спелеологам» и любителям острых ощущений, они призвали открыть крыши парижских крыш и туннели метро для исследования.Группа считала, что обыденность городской жизни 1950-х годов была неотъемлемой частью буржуазного капитализма. Скука была частью того, как правительство поддерживало порядок, поэтому более равноправный город обязательно должен был быть более пугающим, более удивительным, более веселым.

SI распалась в 1972 году, но ее идеи о связи между эмоциями и городской политикой оказали влияние. Среди лучших примеров — существующие сегодня субкультуры, сосредоточенные на поиске острых ощущений в городе, такие как городские исследования (Urbex), прогулки по крышам и прогулки по небу, которые включают проникновение в опасные или запретные зоны города.Самым известным наследником призыва SI по-новому воспринимать городское пространство является паркур, изобретенный в парижском пригороде Лиссе в 1980-х годах. Он был вдохновлен Hébertisme , методом обучения полосе препятствий, впервые представленным французскому флоту в 1910 году Жоржем Эбером. Дэвид Белль изучил принципы Hébertisme от своего отца Раймонда, который познакомился с ним в военном училище во Вьетнаме. Затем Давид вместе со своим другом Себастьеном Фуканом адаптировал эти принципы, изначально задуманные для естественной среды, к загородной архитектуре своего окружения.

Со временем паркур объединил приемы акробатики, гимнастики и капоэйры, что привело к поразительному сочетанию военной мощи и балетного мастерства. Паркур предполагает столкновение с городской картой с воплощенным опытом городского пространства. Его часто определяют как перемещение из точки А в точку Б наиболее эффективным способом, и практикующие паркур, называемые трейсерами, часто изображают себя первопроходцами, определяющими маршруты через город, которые не фиксируются картографией. Трейсеры иногда вызывают фантазию о том, чтобы провести на карте прямую линию и найти способ превратить ее в путь, хотя на практике они чаще работают в одной точке карты — парке, крыше, эспланаде — и завершить сессию там, где они начали.

Скука была частью того, как правительство поддерживало порядок, поэтому более равноправный город обязательно должен быть более пугающим, более удивительным, более веселым.

Желание Трейсеров переписать карту — еще одна вещь, которую они разделяют с Ситуационистами, которые любили разрезать карты и склеивать их вместе, чтобы показать психологическую дистанцию ​​между районами. Но паркур отличается от СИ тем, что в нем используется видео, которое до сих пор остается предметом споров в практике.В начале 2000-х годов Себастьян Фукан возобновил эти дебаты, когда он оторвался от Белль, чтобы создать свою собственную версию системы обучения.

Появление Фукана в документальном фильме 2003 года «Jump London» закрепило «фрираннинг» как название этой альтернативной практики, в которой больший упор делается на стилизованные движения. Фукан продолжил играть террориста-бомбардировщика в «Казино Рояль» Мартина Кэмпбелла, прыгая с подъемных кранов, а Джеймс Бонд в исполнении Дэниела Крейга преследовал его. Некоторые сторонники паркура видят в этом деградацию утилитарных корней своего обучения и вместо этого настаивают на физио-духовном дискурсе общения с окружающей средой, преодолении страха и смирении.Они отвергают фрираннинг как грубое искажение принципов Эбера. Социолог Джеффри Киддер отмечает в своих интервью с трейсерами в Чикаго, что они увольняют участников, не проявляющих интереса к серьезным ритуалам, таким как безопасность, смирение и личностный рост. Они негативно реагируют на освещение в СМИ, которое подчеркивает опасность паркура или смешивает его с подростковыми бунтами, такими как катание на скейтборде, употребление наркотиков или праздношатание.

В моем собственном интервью по электронной почте с лидерами Parkour Paris, официальной организации паркура Парижа, очевидно то же самое желание обвинять СМИ: «Паркур был медиатизирован в «коннотированных» фильмах.Трейсеры, изображенные в этих произведениях, были дружелюбными правонарушителями, немного похожими на Робин Гуда. Дружелюбные, да, но для подавляющего большинства людей они все еще были преступниками из пригорода», — жалуются они. «Было очень трудно избавиться от этого образа».

Некоторые приверженцы паркура считают практику «фрираннинга» Себастьяна Фукана, закрепившуюся в фильме «Прыжки по Лондону», деградацией утилитарных корней их обучения.

Однако в исследованиях Киддера о чикагских трейсерах столько же участников, которые снимают видео, сколько и тех, кто говорит им, что паркур — это не то.Parkour Paris может показаться, что фильмы дали людям неправильное представление о паркуре, но фильмы, на которые они ссылаются, включают в себя несколько фильмов с Дэвидом Беллем в главной роли, фигурой, которая в расколе с Фуканом предположительно представляет традиционный паркур. Группа Parkour Paris разместила на YouTube десятки видеороликов, на которых их участники исполняют тщательно поставленные опасные паркурные забеги. В конечном счете, если некоторых трейсеров возмущает ассоциация их практики с определенными фильмами или видео, и они чувствуют, что должны контролировать практику своих коллег, то это происходит из-за тесной связи между паркуром и видео в сознании широкой публики.Визуальные медиа — в частности, цифровые медиа — являются неотъемлемой частью идентичности паркура, и различие, которое пуристы проводят между паркуром и его предполагаемыми извращениями, носит скорее предписывающий, чем описательный характер.

Трейсеры взаимодействуют с цифровыми медиа двумя основными способами. Во-первых, они используют цифровые карты для организации занятий паркуром. Во-вторых, они создают цифровые видеоролики, которыми делятся на онлайн-платформах, таких как YouTube, Facebook и Instagram. Эти видео в совокупности составляют паркур как мем. Специалист по коммуникациям Лимор Шифман определяет мемы со ссылкой на вирусные СМИ.Последние представляют собой отдельные тексты, которые доходят до широкой аудитории посредством передачи из уст в уста. Мем, напротив, — это не один текст. Это структура, на которой пользователи импровизируют и повторяют, что приводит к большому количеству отдельных текстов, которые, тем не менее, распознаются как часть единого дискурсивного поля. В то время как вирус побуждает своего зрителя поделиться им, мем предлагает зрителю сначала переписать его, а затем поделиться им. Большинство мемов — это неподвижные изображения, но, как и в случае с паркуром, они могут принимать форму видеороликов.Видеомемы, такие как паркур, предоставляют зрителям основу, в которую они могут вписать свое тело, чтобы создать новую итерацию.

В своей книге «Мемы в цифровой культуре» Шифман описывает мем и вирусное как два полюса: видео или изображение может начаться как мем, и одна его итерация может стать вирусной, или вирусный текст может вдохновить мем. Есть несколько видеороликов о паркуре, которые ближе всего подходят к определению Шифмана о вирусности — высококачественные фильмы с миллионами просмотров, характеризующиеся участием знаменитостей (Белль или Фукан) или партнерскими отношениями с брендами (реклама French Freerun Family для франшизы видеоигры Assassin’s Creed, например) — в то время как другие более меметичны.Для Шифмана больше меметики означает больше незавершенности. В то время как вирусный текст стоит особняком, мем как-то не самодостаточен. Он добавляет что-то к дискурсу, одновременно открывая пробел, который требует заполнения большего количества текстов.

В паркуре незавершенность может принимать форму движения, которое не выполнено должным образом, слишком низких значений производительности или ощущения, что данный трейсер недостаточно опасен. Многие из самых популярных паркур-видео посвящены «неудачам паркура»: сборникам неудачных трюков.Популярность таких видеороликов — это своего рода mise en abîme того факта, что каждый вклад в мем недостаточен. Другими словами: на каком-то уровне любой паркур — это паркур-фейл. Неумолимо неудовлетворительные видео побуждают зрителей реагировать, дополняя недостаток собственными видео. Мемы также подпитываются социальными и экономическими стимулами в виде лайков, просмотров и репостов, которые приносят статус в эфемерном сообществе мема. Это еще больше стимулирует повышать ставки существующих видео, играя в местах — например, на Эйфелевой башне или в Чернобыле, как это сделала одна группа, — которые являются более ограниченными, более опасными и более зрелищными.

Паркур и Паразит

Паразит получает силу меньше потому, что он занимает центр, чем потому, что он заполняет окружающую среду.
—Michel Serres

Паркур популярен и в другом смысле. В «Паразитах» французский философ Мишель Серр обсуждает паразитов со всех сторон. Он пишет о биологических паразитах, вызывающих болезни, социальных и экономических паразитах, которые извлекают выгоду из труда других людей, и медиальных паразитах, отмечая, что во многих европейских языках, включая французский, слово «паразиты» используется для обозначения помех на телевидении или радио.Серрес отмечает, что у людей есть рефлекторная тенденция пытаться устранить паразитов из системы, и он исследует, что поставлено на карту в этом рефлексе.

Обсуждение Серресом паразитов в общении — одна из самых вдохновляющих областей его мысли. Он критически относится к тому, что он считает доминирующим мышлением о коммуникации, в котором говорящий и слушающий связаны средой, первый помещает сообщение в среду, где оно сталкивается с некоторым шумом, а затем слушатель декодирует сообщение, разделяя его. смысл от шума.По мнению Серреса, шум (паразиты) нельзя просто отделить от сообщения, как можно отделить лук от бутерброда. Шум является неотъемлемой частью общения, и без него нет смысла. Он также с подозрением относится к автономии субъекта, предпочитая видеть людей связанными сетями, над которыми у них нет полного контроля.

Видео, которое называет себя паркуром, является паркуром, независимо от того, насколько плохо оно соответствует другим версиям мема.

Чтобы проиллюстрировать свою модель общения, он представляет футболистов в рондо, передающих мяч.Плохой игрок в этой игре, по его словам, тот, кто полностью останавливает мяч, чтобы решить, куда ему двигаться дальше. Такой игрок слишком зациклен на собственной автономии, на подчинении игры своей воле. Еще худший игрок вообще не передает его, опасаясь, что его уже никогда не вернут. Хороший игрок приспосабливается к мячу, используя его импульс, чтобы отправить его в нужное русло. Они привносят свою изюминку в пас, но они рады отказаться от некоторой автономии, чтобы дать возможность другим игрокам принять участие.

Серр называет мяч в этой игре «квазиобъектом».Это объект, потому что на него воздействуют игроки, но это не просто объект, потому что, подобно раковине в «Повелителе мух» Уильяма Голдинга, он определяет, кто является субъектом.

Я вижу в мемах проявления паразитической игры Серра в пас. В случае паркура квазиобъектом является цифровая видеоплатформа. Игрок завладевает им, создавая видео и загружая его с правильными тегами и названием, чтобы оно могло быть доступно другим трейсерам. Любой желающий может добавить в сеть видео практически любого содержания — оно не обязано соответствовать устоявшемуся представлению о том, что такое паркур.Таким образом, поиск по слову «паркур» возвращает стилизованные видеоролики о паркуре, неправильное понимание паркура, вышеупомянутый неудачный паркур и всего непоследовательных . Как показали описанные выше пуристы, у одного игрока может быть сильное стремление контролировать то, как другие участники играют с квазиобъектом, но структура игры Серра такова, что ни один игрок не определяет, как или кем квазиобъект используется. играл. Видео, которое называет себя паркуром, является паркуром, независимо от того, насколько плохо оно соответствует другим версиям мема.

Эта фундаментальная открытость к «плохой» игре была пародирована в эпизоде ​​​​американской версии ситкома «Офис», в котором персонажи, посмотревшие видео о паркуре, кувыркаются по офису, сбивая вещи на ходу. Они снова и снова выкрикивают «паркур». Этими восклицаниями они отмечают свою практику и вписывают ее в дискурсивное пространство мема. Как говорит Джим Халперт, это все, что нужно для того, чтобы текст стал частью мема: «Цель состоит в том, чтобы добраться из точки А в точку Б как можно более творчески, поэтому технически они занимаются паркуром, пока точка А является иллюзией. и точка B — больница.

«Цель состоит в том, чтобы добраться из точки А в точку Б как можно изобретательнее, поэтому технически они занимаются паркуром, пока точка А — иллюзия, а точка Б — больница».

Одной из ключевых особенностей паразитической игры Серра является то, что игроки должны отказаться от какой-либо свободы действий, чтобы принять участие. Их поощряют подчиняться мячу, становясь посредниками на его пути, а не его хозяевами. Опасения по поводу потери свободы воли присутствуют и в том, как люди говорят о мемах и вирусных медиа. Слово «мем» было придумано Ричардом Докинзом в книге «Эгоистичный ген.Докинз предлагает дарвиновское объяснение распространения культуры, а в качестве гипотетического аналога гена предлагает мем. Точно так же, как ген является основной информационной единицей биологии, мем может быть информационной единицей культуры, строительным блоком, из которого строятся понятия.

Центральный аргумент «Эгоистичного гена» заключается в том, что естественный отбор действует не на организмы, а на гены. Докинз антропоморфизирует гены, приписывая им эгоизм. Эта риторика подразумевает перенос действия с организма на гены.Организмы — это транспортные средства, говорит Докинз; гены являются драйверами. Организм иногда выбрасывают, иногда дают умереть, если это отвечает интересам гена. Те же принципы применимы к гипотетическим мемам Докинза. Эти единицы информации распространяются через умы, воспроизводя себя, насколько это возможно. Человек не является агентом культуры. Разум — это хозяин или экосистема, в которой единицы культуры сражаются за превосходство.

Докинз использует термин «вирусный» в этом контексте для обозначения паразитических мемов, которые действуют не в интересах тех умов, в которых они обитают.Вирусные носители — это настоящие паразиты в биологическом смысле, экзогенные патогены, злокачественно внедряющиеся в организм хозяина. Теория мемов Докинза мало распространена в биологических кругах, и его определения мема и вируса не соответствуют тому, как эти термины используются сегодня в Интернете, но его представления об эгоистичных мемах, концептуальных паразитах и ​​разуме как хозяине, а не агенте культура остается актуальной. Они связаны с постоянным беспокойством по поводу свободы действий и цифровой культуры, беспокойством, которое часто выражается на языке болезни.

Паркур — особенно плодотворная область для изучения этих аспектов мема, потому что он напрямую связан с физическим здоровьем участника. Трейсеры подвергаются реальной физической опасности, когда они свисают со стен зданий и прыгают на бетонные конструкции. Докинз обсуждает крайний случай, когда организму дают умереть, чтобы его гены могли лучше распространяться; в паркуре есть реальная вероятность гибели организма в интересах мема. Эта прямая угроза телу актуализирует заразительную риторику вокруг мемов.Врачи предостерегают родителей от опасностей, связанных с тем, что их дети могут смотреть онлайн-видео о паркуре. Доктор Кеннет Фрумкин в письме в Annals of Emergency Medicine использует инвазивный словарь для описания паркура: «эта деятельность началась во Франции и остается в основном за пределами Соединенных Штатов», — пишет он, но рискует стать «(очень) опасной». круто», если не вмешается медицинская профессия.

Докинз обсуждает крайний случай, когда организму дают умереть, чтобы его гены могли лучше распространяться; в паркуре есть реальная вероятность гибели организма в интересах мема.

В своих интервью с трейсерами Киддер обнаруживает, что многие из них начали практиковать из-за такого рода воздействия. Он цитирует одного, чье объяснение символизирует идею о том, что участие в меме является рефлекторным, а не сознательным: «Я посмотрел его в Интернете и подумал: «Круто, я сделаю это». Некоторые паркур-клубы отреагировали на это. страх перед заразным распространением своей практики с псевдомедицинскими предупреждениями а-ля на упаковке сигарет на своих веб-сайтах, а Parkour Paris включает кадры неудачных трюков в свои видео, чтобы подчеркнуть опасность.

Страх заразиться присутствует и в представлениях о паркуре. Многие видеоигры, которые ссылаются на паркур или в которых движение персонажа игрока по миру вдохновлено паркуром, связывают способности игрока к паркуру с какой-то телесной инфекцией. В «Дурной славе» главный герой, умеющий заниматься паркуром, попал в город-антиутопию из-за вирусной вспышки. Главные герои игр Assassin’s Creed получают свои способности к паркуру, подключаясь к компьютерной программе, но это приводит к заболеванию мозга.Главный герой зомби-игры Dying Light — солдат под прикрытием, которого отправляют в заблокированный город, чтобы вернуть украденный файл. Игроку говорят, что его способности паркура дают ему превосходство над нежитью, которая не может карабкаться. Однако в начале игры игрока кусают, и в ходе игры он медленно поддается воздействию вируса. Он становится болезнью, от которой паркур должен был избавить его. В альтернативном режиме игрок может поменяться ролями, играя за зомби, а не за выжившего.Трейсер закодирован как заразная фигура, которая, хотя и освобождена своими спортивными способностями, представляет собой постоянную угрозу заражения для более широкой сети.

Паркур, в общем, пересекается множеством биологических, заразительных дискурсов. Он побуждает игроков принять реляционный способ субъективности, основанный на циркуляции квазиобъекта — того, что Серр называет паразитическим коллективом. Этот паразитический способ отношения к посредничеству превращает практику паркура в мем, который сам по себе является генетической метафорой передачи идей, что подразумевает, что культура является формой паразитизма.Новых игроков привлекают вирусные тексты, и в ответ они меняют свое отношение к городу. Возникающее определение паркура — шумное, пронизанное внутренними противоречиями, порожденными свободным обращением квазиобъекта. Паркур часто представляют как художники, так и врачи, как эпидемическую угрозу для общества и города. Эти медицинские рассуждения также не совсем пусты, потому что люди умирали от паркура. Люди прыгают со зданий, чтобы получить просмотры на YouTube.

Вспоминая все это, паркур, кажется, ответил на призыв группы к революции в городском эмоциональном ландшафте, и, кажется, он сделал это, побудив людей принять паразитизм. В моей книге «Париж и паразит» я утверждаю, что последние два века парижского урбанизма управлялись стремлением уничтожить паразитов в городе, и я рассматриваю случаи, когда люди присваивали себе звание паразита в положительном ключе. вызов городскому порядку.Паркур с его заразительным призывом бросить вызов городским нормам во многом является прекрасным примером последнего.

Однако один из повторяющихся моментов Серра заключается в том, что ничто не является паразитом навсегда. Паразитизм всегда относителен, всегда контекстуален. Паркур, возможно, зародился на окраинах, в пригородах города, но ничто не гарантирует, что он там и останется. Действительно, Париж недавно открыл мягкий крытый тренажерный зал для паркура в реконструированном торговом центре Les Halles, в старом «чреве» города.Этот сдвиг символизирует растущую «спортивность» паркура, движение от трансгрессивного поиска острых ощущений к регламентированному укреплению здоровья и физической формы — изменение с проблематичным подтекстом, если вспомнить, что Hébertisme , философия упражнений, вдохновившая паркур, был столпом евгенической национальной программы здравоохранения Vichy France.

В городе, где гигиена, безопасность, спокойствие и порядок давно идут рука об руку, есть что-то революционное в паркуре, обещающем эпидемию высокоэнергетического неподобающего поведения.То, что получится из этого революционного потенциала, частично зависит от того, настаивают ли трейсеры на паразитических, бросающих вызов авторитетам качествах своей практики, или же они позволяют ей стать просто еще одним занятием, которым вы можете заниматься в тренажерном зале.


Макс Смит является научным сотрудником по развитию карьеры на французском языке в Королевском колледже Оксфордского университета и автором книги «Париж и паразит», адаптированной статьей.

Как олимпийская жажда молодежной субкультуры вытесняет спорт, который мы любим

Несколько лет назад я был на брейк-дансе в Бруклинском лицее, наблюдая за квалификационными раундами Битвы курицы и пива.Во время одного из сетов, когда один би-бой перевернулся вверх ногами, из его кармана выпал огромный пакет с травкой. Все заведение разразилось смехом, а пара человек впереди бросилась хватать сумку (якобы для того, чтобы убрать ее с дороги, когда ключи или мелочь выпадают из карманов танцоров). Я понятия не имею, вернул ли этот би-бой свою травку.

Брейкинг дебютирует на Олимпийских играх в Париже в 2024 году. И мы можем быть уверены, что подобных сцен не будет, и не только потому, что марихуана является запрещенным веществом.Свободная атмосфера брейкинга — то, что один би-бой назвал «едва контролируемым беспределом», — это не то, что можно импортировать в олимпийский формат так же легко, как головокружение. В то время как мало кто может сетовать на нехватку свободных мешочков на Играх, существует серьезная тревога по поводу того, что Олимпийские игры охватывают новые виды спорта, что, в свою очередь, душит те самые субкультуры, которые первыми взрастили их, особенно когда они нанимают руководящие органы, мало связанные с этими сообществами. наблюдать за ними.

За последние два десятилетия Олимпийские игры начали внедрять новые виды спорта, стремясь привлечь более молодую аудиторию: сноубординг был добавлен в Нагано в 1998 году; Гонки BMX в Пекине, 2008 г .; а скейтбординг, спортивное скалолазание и серфинг дебютируют на нынешних Играх в Токио.Но то, что часто приходит с возвышением, прославлением и великим признанием мировой сцены, в умах некоторых преданных практиков является деградацией. Коренные гавайцы жалуются, что Олимпийские игры «обеляют» серфинг его полинезийских корней, еще больше отделяя его от его истоков как формы духовного искусства и закрепляя колониально-капиталистический захват серфинга. Лучшие скалолазы назвали олимпийские форматы, особенно скоростное лазание, «большим позором», поскольку они не соответствуют философии скалолазания.

За всеми решениями, по которым виды спорта допускаются к Олимпийским играм, стоит теневой и влиятельный Международный олимпийский комитет (МОК), базирующийся в Лозанне, Швейцария, и «высшая» власть из 112 членов из стран-членов, которые принимают решения по всем правилам. , положения и основные решения для Игр. В последние годы МОК преследовали обвинения в окостенении, коррупции и отчужденности, и молодежные спортивные сообщества сами борются с такого рода разочарованиями.В настоящее время летние Олимпийские игры включают 28 видов спорта с 38 дисциплинами, а зимние Олимпийские игры включают семь видов спорта с 15 дисциплинами, в том числе девять, которые существуют с момента основания Игр в 1896 году, такие как фехтование и тяжелая атлетика. Международная федерация, которая уже была признана МОК, должна подать заявку на допуск нового вида спорта к Играм либо в качестве нового вида спорта, либо в качестве дисциплины ранее существовавшего олимпийского вида спорта.

«Олимпийские игры отчаянно нуждаются в «крутом» факторе для своих летних игр», — сказал Тони Хоук в New York Times в 2007 году о стремлении МОК привлечь внимание к скейтбордингу.«Наконец-то они поняли, что сноуборд более популярен зимой, чем керлинг».

Дешёвый выстрел в сторону, наблюдение Хоука не было неверным; популярность Олимпийских игр среди молодых болельщиков падала — на Играх 2016 года число зрителей в возрасте от 18 до 34 лет сократилось на 30 процентов, — и им нужно было что-то сделать, чтобы укрепить будущие поколения олимпийских болельщиков. Стратегическая дорожная карта МОК на будущее, Олимпийская программа 2020, делает упор на внедрение видов спорта, которые понравятся более молодым зрителям.Поскольку 75 процентов дохода Олимпийских игр поступает от телевизионных контрактов, привлечение телезрителей, которые увеличивают количество зрителей, было необходимо для выживания учреждения, хотя и с уменьшающейся отдачей, поскольку телезрители падают перед потоковыми сервисами. Несмотря на это, сноубординг был чрезвычайно успешным для МОК, превзойдя все другие снежные дисциплины по пиковой аудитории, несомненно, благодаря захватывающей и сложной акробатике, которую выполняют сноубордисты, и спортсменам, таким как Шон Уайт и Хлоя Ким, чья харизма и успех позволили им перейти в мейнстрим.

«Есть желание обратиться к молодежи и попытаться вовлечь людей в Олимпийские игры, зацепить их и внушить им идеологию в юном возрасте», — профессор Жюль Бойкофф, автор книги « Игры в силу: политическая история Олимпиада, сказал мне по телефону. Интерес МОК к так называемым «молодежным/активным видам спорта» — многие любители этих видов спорта недовольны тем, что их называют «спортом» — поднимает определенные вопросы: кто или что может говорить от имени спорта и общества? И что значит вывести эти дисциплины и сопутствующие им культуры на олимпийскую сцену? Прямо сейчас идут почти экзистенциальные битвы за то, кто осуществляет контроль над молодежными видами спорта после того, как они будут приняты — или, как некоторые могут утверждать, — Олимпийскими играми.

Спустя четырнадцать лет после того, как Тони Хоук выразил оптимизм по поводу «шансов» скейтбординга на участие в Олимпийских играх, скейтбординг дебютировал на Играх в Токио в этом году. Но каким бы энтузиазмом ни питалось скейтбордистское сообщество к Олимпийским играм, в некоторых моментах он испортился.

«Либо в конце 90-х, либо в самом начале 2000-х мы внезапно пронюхали об этой группе роликовых конькобежцев в Небраске, которые провозгласили себя международным руководящим органом скейтбординга», — сказал Дэйв Карни, который тогда был редактор ныне несуществующего журнала о скейтбординге Big Brother. «В их организации не было никого, кто хоть раз катался на скейтборде».

Трудно точно сказать, что побудило роликовые виды спорта посмотреть на скейтбординг с интересом, но возможность включения в Олимпийские игры, безусловно, сыграла большую роль. МОК, похоже, не интересовался их «доморощенными» дисциплинами, и если они когда-либо надеялись управлять полноценным олимпийским видом спорта, им пришлось бы искать что-то другое. Возглавив олимпийскую дисциплину, вы получаете доступ к финансированию, особенно если МОК решит сделать ваш вид спорта постоянной частью программы.

«Не было бы лучше, если бы он попал на Олимпиаду, чтобы им управляли скейтбордисты?»

В 2002 году Карни взял интервью у представителя USA Roller Sports, Дины Робинс, и она сказала ему: «Мы являемся национальным руководящим органом всех роликовых видов спорта под эгидой Олимпийского комитета США. А технически скейтбординг — это роликовый спорт». Это задело многих в сообществе скейтбордиста.

Карни сказал, что известие об этой попытке вторжения роликовых видов спорта побудило людей, занимающихся скейтбордингом, подумать об организации.Они не в первый раз имеют дело с эксплуататорскими силами. ESPN, создатель X-Games, эксплуатировал спортсменов в финансовом отношении, зарабатывая миллионы долларов. Некоторые спортсмены зарабатывали ровно столько, чтобы покрыть счет за проживание в гостинице во время X Games — тяжелый урок для сообщества скейтбордистов.

В 2002 году Гэри Рим, президент Camp Woodward, и Майк Джеки, бывший президент Федерации гимнастики США, совместно с ассоциацией крупных скейт-брендов создали Международную федерацию скейтбординга.Было задействовано несколько известных фигур скейтбординга, таких как Тони Хоук и Крис Миллер. Но организовать скейтбордистов, многие из которых увлеклись скейтбордингом из-за отсутствия структуры, оказалось непросто. «Многие критиковали нас, потому что люди говорили: «К черту Олимпиаду, к черту олимпийский скейтбординг», — сказал Карни, утверждая, что избегание не защитит скейтбординг. «Вот почему мы организуем, потому что эти люди, занимающиеся роликовыми видами спорта, хотят перенести это на Олимпийские игры».

В то время как многие в сообществе скейтбординга, возможно, хотели избежать признания Игр в массовом порядке, как только МОК обратил внимание на скейтбординг, жребий был брошен.«Мы также поняли, что, несмотря на то, что мы не хотим, чтобы скейтбординг участвовал в Олимпийских играх, джин выпущен из бутылки», — сказал Карни. «Разве не будет лучше, если он попадет на Олимпийские игры, чтобы им управляли скейтбордисты?»

В конце концов опасения Карни по поводу надзора за скейтбордингом несколько оправдались: в 2017 году Международная федерация скейтбординга и Международная федерация роллерного спорта (FIRS) объединились в World Skate. (Рим возглавляет комиссию World Skate, которая занимается скейтбордингом.) 

Не ясно, что ранняя организация могла предотвратить вторжение. Даже когда у вида спорта есть сильный международный руководящий орган, МОК может игнорировать его. Возьмем, к примеру, сноубординг: несмотря на существование Международной федерации сноуборда, МОК обратился к Международной федерации лыжного спорта (FIS), которая в 1994 году решила заявить права на сноубординг и начала организовывать конкурирующие соревнования. (Терье Хаакосен, считавшийся лучшим сноубордистом своего времени, бойкотировал первый заезд сноуборда на Олимпийских играх в 1998 году.) 

Власть кошелька МОК, диктующая, кто получит крупные суммы финансирования и международное признание, может взять верх над существовавшими ранее руководящими органами того или иного вида спорта. Международная федерация сноуборда обанкротилась и распалась, в то время как FIS продолжает контролировать олимпийский сноубординг и получать финансирование от МОК, которое затем распределяет среди международных федераций. Это виды поглощений, которые волнуют многие спортивные субкультуры.

Не каждый новый олимпийский вид спорта погрязает в поглощении, и некоторые приветствуют международное признание: в случае с брейк-дансом, который должен дебютировать на Олимпийских играх в 2024 году, не было глобальной организации по брейк-дансу, которая даже приблизилась бы к Критерии МОК для международной федерации, поэтому именно бальные танцоры первыми претендовали на эту дисциплину.В 2016 году Всемирная федерация танцевального спорта (WDSF) выдвинула брейк-данс на Юношеские Олимпийские игры 2018 года, несмотря на то, что у него практически не было связи с танцами или обществом, но МОК все равно пошел дальше и одобрил его.

«После того как МОК решил определить брейкинг как «танцевальный спорт», я сказал брейкерам: «Поезд ушел со станции», — рассказал Стивен Грэм, один из основателей Городского танцевально-образовательного фонда (UDEF). мне за историю 2018 года. Тем не менее, несколько известных би-боев, в том числе Storm и Renegade, и би-герлз подписали контракт с WDSF и работают с ним над внедрением брейк-данса на Олимпийские игры, а также разрабатывают приемлемую для МОК систему судейства по брейк-дансу.

Тем не менее, история провала Олимпийских игр еще не написана, и идет борьба за власть. Первоначально в Америке USA Dance — филиал WDSF в США — должен был управлять брейк-дансом совместно с недавно созданным USA Breakin’. Но это провалилось, когда USA Breakin’ подала свою собственную заявку на статус официального национального руководящего органа по брейк-дансу в Олимпийский и Паралимпийский комитет США в кажущейся игре с целью вырвать контроль над этим видом спорта. (Глава USA Skateboarding написал письмо в поддержку этого шага.) Объясняя этот шаг, USA Breakin’ написал в Твиттере, что «нашему сообществу крайне важно представлять себя и управлять собой».

«Это создает огромную сцену, на которой люди, вероятно, могут начать обращать внимание».

Мой друг Джо Шлосс, профессор этномузыкологии и автор книги Foundation: B-boys, B-girls и хип-хоп культура в Нью-Йорке , отметил в электронном письме, что сегодняшние нарушители научились тому, как обращались со своими старшими. в 1980-х годах. Брейкинг ненадолго ворвался в мейнстрим с появлением множества фильмов, а танцорам, многие из которых в то время были просто детьми, часто недоплачивали и не получали гонораров или прав.«Я действительно думаю, что на этот раз би-бои и би-герл лучше подготовлены к тому, чтобы заботиться о своих потребностях и защищать себя», — написал он.

Получение выгоды от собственного танца, а также популяризация брейк-данса на мировой сцене — кажется, стремление многих в сообществе. «Я полагаю, что они будут включать в себя те же возможности, которые возникают у других спортсменов, когда их виды спорта становятся популярными: одобрение, мерчендайзинг, обучение, коучинг и так далее», — написал мне Шлосс.Это, конечно, надежда, но в то время как деньги текут к некоторым суперзвездам, многие часто тренируются с ограниченным бюджетом, иногда финансируя себя, чтобы преследовать свои мечты об олимпийском золоте.

США Breakin’ продолжает проводить собственные мероприятия. Но именно турниры USA Dance будут отбирать танцоров для предстоящих чемпионатов мира. Кен Ричардс, президент USA Dance, сказал мне, что они все еще работают с брейк-сообществом, только не через организацию USA Breakin’.

Одной из самых ожесточенных битв за контроль над олимпийским будущим спорта является паркур, соревнование, в котором участники перемещаются из точки А в точку Б, часто обходя препятствия, творчески и эффективно. Что сделало его сенсацией в Интернете в начале нулевых, так это невероятные трюковые подвиги, такие как переворачивание зданий и раскачивание на брусьях — именно такие смелые действия, которые МОК искал для новых олимпийских видов спорта.

В 2017 году Международная федерация гимнастики (FIG) объявила, что попытается включить паркур в Олимпийские игры как восьмую дисциплину гимнастики, а не как отдельный вид спорта, и начала проводить мероприятия по паркуру.«Я уверен, что Международная федерация гимнастики (FIG) является наиболее квалифицированной международной федерацией для дальнейшего развития паркура», — сказал в интервью в 2017 году генеральный секретарь Международной федерации гимнастики (FIG) Андре Гейсбюлер. паркур сообщество.

«Посягательства и незаконное присвоение нашего спорта со стороны FIG продолжаются», — говорится в письме Parkour Earth, созданном в ответ на набеги FIG на эту дисциплину, в декабрьском письме МОК. Генеральный директор Дэмиен Паддл сказал New York Times, : «Паркур — это особое занятие.Все это похоже на фарс».

Parkour Earth и Международная федерация паркура, которая была создана в 2014 году, призвали МОК отклонить заявку FIG на допуск паркура к Играм 2024 года в качестве дисциплины гимнастики. Ни у одной из них нет достаточного количества членов, чтобы быть принятым в Глобальную ассоциацию международных спортивных федераций, что обычно считается необходимым условием для признания международной федерации МОК. Несмотря на то, что заявка FIG на участие в Олимпийских играх по паркуру не увенчалась успехом, она продолжает проводить соревнования по паркуру.(VICE обратился к FIG за комментариями, но они не ответили.)

Как и жалобы в других молодежных/активных видах спорта, то, что практикующие воспринимают как неуважение к культуре, по-видимому, лежит в основе большей части горечи. МОК не прислушался к рекомендациям своего собственного Центра олимпийских исследований, который в 2016 году подготовил документ, в котором призвал МОК «работать с федерациями, занимающимися активными видами спорта (в отличие от существующих международных федераций, которые могут не понимать и не уважать уникальные системы культурных ценностей и знать о важных проблемах в этих видах спорта).В документе, написанном Холли Торп и Белиндой Уитон, утверждается, что этот подход будет иметь наилучшие шансы на поддержку и, следовательно, на долгосрочную устойчивость со стороны основной аудитории новых видов спорта.

Через два года после того, как эта статья была опубликована, половина комиссии по паркуру FIG подала в отставку в знак протеста, написав: «Реализация пытается идти быстро с очень малой прозрачностью или вообще без прозрачности, без участия международного сообщества паркура или национальных сообществ».

В основе большей части борьбы лежит куча денег.«Это компромисс», — сказал Бойкофф о том, приносят ли Олимпийские игры пользу этим новым видам спорта. «С одной стороны, вы на самом деле получаете значительную сумму денег, брошенную на ваш спорт. С другой стороны, это может создать всевозможные трения в организации, которые могут привести к очень неприятным последствиям и нанести ущерб спорту в долгосрочной перспективе».

Появление каждого из этих новых видов спорта принесло с собой всевозможные разногласия и борьбу за то, кто должен представлять дисциплину и сообщество на мировой арене.Не то чтобы эти сообщества были идеально гармоничными, но Олимпийские игры, кажется, подняли ставки во внутренних спорах, особенно когда они могут склонить чашу весов в свои руки с достаточными средствами.

Хоук, который работает с NBC на Олимпийских играх в Токио, выразил двойственное отношение. «Конечно, у меня немного смешанные чувства по поводу Олимпийских игр, потому что я чувствую, что мы никогда не искали их подтверждения», — сказал он Yahoo! Финансы. Другими словами, скейтбординг может сделать для Олимпиады больше, чем Олимпиада для скейтбординга.Даже среди тех, кто будет участвовать в Играх, есть скепсис по поводу возможного искажения Олимпиадой различных дисциплин. Как сказала Real Sports американка Алексис Саблон: «Происходит что-то вроде спортификации скейтбординга, но сам по себе скейтбординг — это не спорт».

Хотя би-бои, которых я знаю, тоже не хотят называть брейк-данс спортом, они по-прежнему с осторожным оптимизмом смотрят на то, что Олимпийские игры могут сделать для их дисциплины. «Это, по сути, проливает свет на соревновательный брейк-данс», — сказал мне мой друг Немезида, американский би-бой.«Это дает ему огромную сцену, на которой люди, вероятно, могли бы начать обращать внимание». Многие до сих пор считают, что брейк-данс был просто причудой в 1980-х годах, и не осознают, что эта форма искусства остается жизненно важной и приобрела глобальный характер за десятилетия, прошедшие с тех пор, как она впервые стала мейнстримом.

Тем не менее, все участники понимают, что гарантий нет. МОК не может сделать брейк-данс постоянным видом спорта; он также может просто исключить вид спорта из программы. (Представитель МОК не смог вовремя для публикации прокомментировать, взаимодействует ли он с существующими сообществами из различных видов спорта, и если да, то каким образом, рассматривается возможность добавления к Олимпийским играм.Тем не менее, они направили VICE на пресс-конференцию, состоявшуюся на прошлой неделе, во время которой спортивный директор МОК Кит МакКоннелл сказал, что Игры этого года «предназначены для большего охвата молодежи, большего количества городских жителей, большего количества женщин».)

Такого рода беспокойство является резонансным для многих дисциплин, недавно вступивших в Олимпийские игры.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.