Жорж эбер: История | Methode Naturelle

Разное

Содержание

Книги и работы | Methode Naturelle

Жорж Эбер опубликовал большое количество книг о натуральном методе.

В списке сначала представлены книги на русском языке – как переводы книг Эбера, так и книги русских авторов о его методе. Далее следует хронологический список работ Эбера в оринигале, т. е. на француском языке, со ссылками на английские  и испанские переводы. Мы выделили наиболее значимые работы, которые раскрывают суть натурального метода.

  • Если Вы знаете о существовании книги, которой нет в списке, пожалуйста, свяжитесь с нами.
  • Если Вы являетесь научным сотрудником и ищите материалы на других языках, то, пожалуйста, свяжитесь с нами, и мы предоставим Вам список научных работ и доступ к диссертациям о натуральном методе на английском,  французском, немецком, итальянском, португальском и др.

Русские издания Эбера

На русском языке были изданы две книги Эбера:

(1925) и (1927) Физическое воспитание по естественному методу. 

Эта книга – сокращенная комбинация сразу двух работ Эбера. Она включает в себя отрывки из книг „Guide pratique d’éducation physique” 1910 г. и „L’éducation physique ou l’entraînement complet par la méthode naturelle“, см. ниже, которые можно перевести на русский как „Практическое руководство по физическому воспитанию“ и „Физическое воспитание или полная тренировка с использованием естественного метода“, соответственно.

Книга содержит первоначальные идеи Эбера, рассказывает о целях метода и сравнивает его с другими системами физического воспитания. Основная часть текста посвящена упражнениям из восьми групп движений. Они ещё напоминают системы гимнастических упражнений, популярные в то время и ставшие отправной точкой в развитии учения Эбера. Оцифрованный текст в свободном доступе.

В своих более поздних работах – в Руководстве для инструкторов, 1918 г. и Томе I о натуральном методе 1936 г. (см. ниже в списке работ на француском) – Эбер раскроет суть натурального метода как методики физического воспитания и подчеркнет важную роль тренеров. К ним, а не к атлетам, и будет обращаться Эбер в своём учении и объяснять, как планировать и проводить полноценные занятия, чтобы развивать учеников физически и морально. Физическая сторона метода также изменится: следы влияния гимнастических систем сменит более естественное, интенсивное и непрерывное передвижение.  Эбер добавит к самостоятельным дисциплинам передвижение на четвереньках и балансирование.

(1924) Спорт против физкультуры или (1930) Спорт против физического воспитания 

Одна из самых известных работ Эбера, в которой он подчеркивает достоинства физкультуры и подвергает критике спорт с его направленностью на достижения и  специализацией. Текст доступен на сегодня в печатной версии в библитеках.

Отрывок из оглавления:

(…) Глава 3. Цели спорта в его современном виде. Их противоположность целям физкультуры.
Глава 4. Опасность спорта с точки зрения моральной.
Глава 5. Физические опасности спорта, заблуждения и предрассудки в вопросе о специализации.

Глава 6. Социальные опасности спорта (…)

Русские книги о системе Эбера

На русском языке были написаны несколько книг о учении Эбера.

(1924) E. О. Пиотрковский. Эбер и его естественный метод физического воспитания. Печатное издание

(1926) Н.В. Тарасов. Новая французская система физической культуры. Для детей, взрослых и военных. 

Эта книга – обзор натурального метода, направленный прежде всего на учителей физкультуры. Первые страницы автор посвящает истории и особенностям метода, а также сравнивает его со шведской системой и системой Демени. В основной части книги приведены примерные уроки и испытания для контроля результатов занятий. Книга написана лаконично и легко читается. Оцифрованный текст в свободном доступе.

(1930) Г.А. Дюперрон. Теория физической культуры. 

Работа в более чем 600 страниц о теории, мировой истории и развитии физической культуры в советской России. Автор описывает методику Демени и Эбера, сравнивает её с популярными в то время гимнастиками и рассказывает, какие советские при развитии своей системы физвоспитания взяли натуральный метод за основу. Практическая часть посвящена методике организации и проведения урока и предлагает серии уражнений. Оцифрованный текст в свободном доступе в каталоге Русской национальной библиотеки.

(1920) Ж. Демени. Курс гимнастики

В советской системе физического воспитания натуральный метод Эбера всегда рассматривался в совокупности с учениями французского физиолога Жоржем Демени, предшественника и коллеги Эбера. На русский язык в 1890х-1930х годах были переведены как минимум пять работ Демени (и всего две Эбера). “Физическое воспитание по естественному методу” Эбера очень схожо по своему содержанию с “Курсом гимнастики” Демени. Оцифрованный текст в свободном доступе.

Книги Эбера на французском и английском

(1907) L’Éducation physique raisonnée (Обоснованная физическая культура)

Самая первая из книг Эбера. Текст оригинала в открытом доступе здесь.

(1910) Guide pratique d’éducation physique (Практическое руководство по физическому воспитанию

).

Данное руководство является первым общим введением в метод. Только позже, в 1912 году, Эбер назовёт свой подход “methode naturelle”. Первая часть книги посвящена подготовительным упражнениям. В более поздних работах Эбер расширит свой метод теоретически и практически.

Тeкст оригинала

Переводы на английский:

  • Сокращенный, в свободном доступе PDF (щелкнуть правой кнопкой мышки и “сохранить как”).
  • Полный текст на Amazon Часть 1 (Методика), Часть 2 (Воспитательные упражнения), Часть 3 (Прикладные упражнения), Часть 4 (Плавание), Teil 5 (Защита и нападение).

Перевод на испанский:

Hébert, G. Lecciones prácticas de cultura física. – México: Librería de la Vda. de Bouret, 1913. 192 p. Свободный доступ PDF.

(1911) Le Code de la force. La Force physique, ses éléments constitutifs et sa mesure pratique (Кодекс Силы. Физическая сила, ее составные элементы и ее практическое измерение)

(1912) L’éducation physique ou l’entraînement complet par la méthode naturelle (Физическое воспитание или полная тренировка с использованием естественного метода)

В этой книге Эбер рассматривает методику и планы. Здесь он также представляет свою известную таблицу для проверки результатов.

Текст оригинала:

(1913)  La Culture Virile et les Devoirs Physiques de L’Officier Combattant (

Культура и Физические обязанности боевого офицера)

(1914) Ma Leçon-type de natation (Мой типичный урок плавания)

 

 

 

 

 

Первая книга, полностью посвященная плаванию.

(1915) Ma Leçon-type d’entraînement complet et utilitaire (Мой полный и полезный учебный план)

(1918) Guide abrégé du moniteur et de la monitrice (Сокращенное руководство для инструкторов).

 

 

 

 

 

 

Одна из двух основных книг о доктрине натурального метода. Пособие предназначено для инструкторов. Оно подчеркивает важность роли преподавателей. Суть натурального метода – это методика физического воспитания, которая предлагает тренерам концепции и правила организации и проведения занятия. Пособие объясняет, “как” и “зачем”, например, необходимо ли корректировать технику во время урока и какой вид занятия воспитывает у учащихся гибкость и мужество.

(1919) L’Éducation physique féminine. Muscle et Beauté plastique (Физическая культура женщин. Мышца и красота пластки).

  • Эбер был одним из пионеров своего времени, уделявших внимание физическому воспитанию женщин. В этой книге он изложил понятия здоровья, красоты и силы, которые направлены на эмансипацию женщин естественным методом.

Übersetzungen ins Englische:

  • Полный текст на Amazon
  • Научная статья Статья о книге и её влияние в Бразилии (свободный доступ)

(1925) Le Sport contre l’Éducation physique (Спорт против физкультуры)

Технологичные работы Эбера

(все в издании Librairie Vuibert, Paris)

В этой книжной серии Эбер подводит итоги своих многолетних эмпирических исследований и практического опыта. Монументальная работа начинается с Тома I, который посвящен самому методу. Следующие тома охватывают каждую из десяти дисциплин движения.

  • (1936) L’éducation physique virile et morale par la méthode naturelle. Tome I. Exposé doctrinal et Principes directeurs de travail, nombreuses illustrations
     
    (Физическое и моральное воспитание естественным путем. Том I. Доктринальное заявление и руководство по работе, многочисленные иллюстрации.)
  • (1942) L’éducation physique virile et morale par la méthode naturelle. Tome II. Technique des Exercices. Technologie. Marche. Course. Saut. (Том II.  Техника упражнений. Ходьба. Бег. Прыжки)
  • (1943) L’éducation physique virile et morale par la méthode naturelle. Tome III. Technique des exercices. Fascicule 1. Quadrupédie., (Том III.  Техника упражнений. Книга 1. Передвижение на четвереньках)
  • (1943) L’éducation physique virile et morale par la méthode naturelle. Tome III. Technique des exercices. Fascicule 2. Grimper.
     (Том III.  Техника упражнений. Книга 2. Лазание)
  • (1946) L’éducation physique virile et morale par la méthode naturelle. Tome III. Technique des exercices. Fascicule 3. Equilibrisme.  (Том III.  Техника упражнений. Книга 3. Балансирование)
  • (1947) L’éducation physique virile et morale par la méthode naturelle. Tome IV. Technique des exercices. Fascicule 1. Lever. (Том IV.  Техника упражнений. Книга 1. Поднятие и перенос тяжестей)
  • (1950) L’éducation physique virile et morale par la méthode naturelle. Tome IV. Technique des exercices. Fascicule 2. Lancer. (Том IV.  Техника упражнений. Книга 2. Метание)
  • (1955) L’éducation physique virile et morale par la méthode naturelle. Tome IV. Technique des exercices. Fascicule 3. Défense. (Том IV.  Техника упражнений. Книга 3. Защита и нападение)
  • (1957) L’éducation physique virile et morale par la méthode naturelle. Tome V. Technique des exercices. Natation. (Том V.  Техника упражнений. Плавание)

(open source).

Работы об Эбере и его учении

(1976)  Claude Cousineau – Hebertisme. A challenging outdoor activity. Пособие Канадского Министерства культуры и отдыха по строительтсву Эбертизм-парка ( щелкнуть правой кнопкой мышки и “сохранить как”).

Современные источники

Натуральный метод | suteam.ru

А вы знаете, что идея возникновения паркура и соответствующая тренировочная методика,  была придумана французским моряком Жоржем Эбером в конце 19 века.

Жорж Эбер, написал книгу о простом, но очень эффективном способе тренировок, под названием «Натуральный метод».

Основная идея Эбера проста: для полноценной тренировки не нужно ничего, кроме обнесенной невысоким забором лужайки.

 

«Натуральный метод» движения — это книга посвященная развитию физической силы и морально волевых качеств.

Мысль о принципиально новом подходе к физическому воспитанию пришла Эберу во время службы в военно-морском флоте.  В 1902 он стал свидетелем извержения вулкана Мон-Пеле на острове Мартиника в Карибском море и принял участие ликвидации его последствий: разгребал завалы, откапывал из пепла порт Сен-Пьер.  Физический труд, сопряженный с постоянным ползанием по камням, и крепатура, возникшая вследствие непривычных нагрузок, навели его на мысль, что зарядка, что он обычно делал по утрам, малоэффективна. Уволившись в запас ,он стал тренироваться по собственному методу, который называл естественным.

 Эбер разработал таблицу норм по 19 видам упражнений, выполнение каждого из них оценивалось по 15-балльной шкале. Например, забег на 100м, выполненный за 14 секунд, оценивался по высшему разряду, а метание гранаты  менее чем на 30 метров — как явная неудача. Впоследствии эта система стала основной для создания советских норм ГТО.              

По мнению Жоржа Эбера, очень важно тренироваться не в зале, а на свежем воздух, и желательно с оголенным торсом. И не просто упражняться, используя для этого спортивные снаряды, а бегать, прыгать, плавать, ползать на четвереньках, балансировать на перекладинах, поднимать тяжести, метать предметы. Плюс выполнять упражнения на выносливость (упоры, висы), и не стесняться физического труда (копать, рубить). Тренировки Эбер проводил в парижских парках, где вместе искусственно созданных препятствий были деревья, канавы, фонтаны, заборы и пр. Девиз, который он придумал для своих подопечных,- «ETRE FORT POUR ETRE UTILE». На русский язык эти слова переводятся как «Быть сильным, чтобы быть полезным».

Натуральный  метод  включает  в себя  10 основных упражнений — ходьба, бег, прыжки, лазанье, перемещение на 4-х конечностях, балансирование, поднятие предметов, метание предметов, самозащита, плавание.

Данный подход показал свою эффективность на протяжении Первых и Вторых мировых войн.

«Натуральный метод»  не направлен на достижение эстетических целей или победы в спортивных состязаниях. Система создана для того чтобы подготовить сильного и полезного человека, способного помочь самому себе и окружающим его людям в самых разных ситуациях.

После Первой Мировой войны учение  Жоржа Эбера набирает популярность и становится стандартной системой Французской военной подготовки.

Систему называют «Военный паркур». Так же система становится популярной в фитнесе и в сфере развлечений.

По всей Франции открываются «Парки-Эбера».

Естественный метод — Живи!

Мысль о принципиально новом подходе к физическому воспитанию осенила Эбера во время службы в военно-морском флоте. В 1902 году он был свидетелем извержения вулкана Мон-Пеле на острове Мартиника в Карибском море и принял участие в ликвидации его последствий: разгребал завалы, откапывал из пепла порт Сен-Пьер. Физический труд, сопряженный с постоянным ползанием по камням, и крепатура, возникшая вследствие непривычных нагрузок, навели его на мысль, что зарядка, что он обычно делал по утрам, малоэффективна. Уволившись в запас, он стал тренироваться по собственному методу, который называл естественным (La Méthode Naturelle).

Эбер разработал таблицу норм по 19 видам упражнений, выполнение каждого из них оценивалось по 15-балльной шкале. Например, забег на 100 м, выполненный за 14 секунд, оценивался по высшему разряду, а метание гранаты менее чем на 30 м — как явная неудача. Впоследствии эта система стала основной для создания советских норм ГТО.

По мнению Жоржа Эбера, очень важно тренироваться не в зале, а на свежем воздухе, и желательно с оголенным торсом. И не просто упражняться, используя для этого спортивные снаряды вроде коня, брусьев и прочего, а бегать, прыгать, плавать, ползать на четвереньках, балансировать на перекладинах, поднимать тяжести, метать предметы. Плюс выполнять упражнения на выносливость (упоры, висы) и не чураться физического труда (копать, рубить). Тренировки Эбер проводил в парижских парках, где вместо искусственно созданных препятствий были деревья, канавы, фонтаны, заборы и пр. Девиз, который он придумал для своих подопечных,— Etre fort pour etre utile. На русский язык эти слова переводятся как «быть сильным, чтобы быть полезным».

У естественного метода есть существенный недостаток — отсутствие рекомендаций для женщин. Эбер был ярым противником женского спорта и считал, что слабому полу положено сидеть дома и вязать. Время внесло коррективы, и созданными на основе эберовского метода outdoor, функциональным тренингом и паркуром занимаются как мужчины, так и женщины.

Смотрите также: книга око возрождения

Списки самых лучших игр — Страница 3 из 4

Топ списки » Игры » Страница 3

Компьютерные игры про вампиров всегда выделяются особой, мрачной атмосферой – даже если в них присутствует значительная доля юмора и мультяшности. К сожалению, на ПК за… Читать далее…

Свои истоки паркур берет во французской армии, в которой, еще до первой мировой войны, служил на флоте Жорж Эбер. Жорж, оглядываясь на опыт африканских аборигенов,… Читать далее…

Когда мы задумываемся об экшенах с техникой, в частности с танками, чаще всего в голову приходит всем известная игра «Мир Танков». Однако мало кто задумывается,… Читать далее…

За последнее время в свет вышло огромное количество игр с разными тематиками и жанрами. К одной из самых популярных и интересных тем можно смело отнести… Читать далее…

Мало какого игрока обошла стороной тема отношений человека и машины – в конце концов роботы были, есть и надолго останутся одним из столпов научной фантастики…. Читать далее…

Спецслужбы различных стран – главные участники боевых действий в большинстве современных шутеров. При этом действия подразделений показаны абсолютно по-разному: где-то больше тактики, где-то больше героизма,… Читать далее…

В данной подборке представлены уже нашумевшие и только набирающие популярность компьютерные игры жанра «гонки». В них будет интересно поиграть как матерым геймерам, так и новичкам…. Читать далее…

Данная подборка игр вобрала в себя лучшие симуляторы, на тему охоты, вышедшие к настоящему времени для установки на персональном компьютере. Вас ждут реалистичные локации с… Читать далее…

Если вы обожаете океан, но живете далеко от него. Если в душе вы романтик. Если в детстве всегда «болели» за пиратов (или наоборот – хотели… Читать далее…

Ни для кого не секрет, что изготовители компьютерных игр всячески стараются разнообразить свой контент различными сюжетами и темами в своих детищах. Вторая мировая война стала… Читать далее…

Какое боевое искусство наиболее близко связано с паркуром?

Паркур — это стиль свободного бега, основанный на философии Gymnastique Naturelle de Georges Hébert . Это сосредоточено вокруг эффективного движения от одного места до другого независимо от препятствия.

Многое из того, что вы видите, это не боевые искусства, а стиль акробатического исполнительского искусства под названием XMA (eXtreme Martial Arts), созданный в спортивных залах и танцевальных студиях.

Разница между техниками проникновения в ниндзюцу и шиноби-но-дзюцу и паркуре в основном заключается в скорости. Синоби не прочь не торопиться. Восхождение на стену было связано не с тем, чтобы делать это быстро, а с тем, чтобы избежать обнаружения. На этой ноте сказать, что есть сходство, значит сказать, что есть сходство между боулингом и бейсболом — счет, который бросает круглый объект. Эффективность в ниндзюцу может быть заменена на скрытность, как это оправдано; в Паркуре таких мыслей нет.

Тем не менее, некоторые методы невероятно похожи. Например, около 1917 года Гингецу Итох написал « Гендэйджин но ниндзюцу » «Ниндзюцу для современного человека». В нем он пытается установить рекорд прямо во время «бума ниндзя», что значит быть ниндзя . Теперь, по-видимому, он на самом деле может быть источником термина « ниндзюцу », так как в большинстве предыдущих записей используется « синоби-но-дзюцу » или просто « синобидзюцу » (я все еще медленно пробираюсь по тексту; мое японское чтение медленный). Как бы то ни было, в нем есть ссылки на приемы для лазания и бега по стенам, очень похожие на паркур. Тем не менее, это было написано в начале 20-го века, и не является современной шиноби в их росте. Поэтому обычно «большая тройка » ( Shoninki , Bansenshukai и Ninpiden ) считается авторитетным источником всех вещей « ниндзя ».

Базовая акробатика (катание на роликах, прыжки с трамплина и даже прыжки с колес) и существует во многих видах боевых искусств. Как правило, однако, они используются для быстрого расчистки большого количества расстояний или применения общего веса тела в технике. Они редко бросаются в глаза, и все, что считается забавным или удивительным, скорее всего, не связано с самими боевыми искусствами.

Журнал Театр. • Школа Жака Лекока: пропущенная глава

В школе мимов Жака Лекока учились Кристоф Марталер, Уильям Кентридж, Ариана Мнушкина, Люк Бонди, Пьер Ришар, Режис Обадиа, Ясмина Реза и еще несколько сотен актеров, режиссеров, сценографов, чьи имена уже вписаны в новейшую театральную историю. Однако для России Лекок — глава, исключенная из учебников. Как едва ли не весь физический театр.

Из спортзала на сцену

По первому образованию Жак Лекок был учителем физкультуры, профессионально занимался легкой атлетикой и плаванием. В книге «Театр движения и жеста» он вспоминает, как однажды еще в школе, проплывая по 1500 метров, придумал решение задачи по математике. Впоследствии именно спорт зал стал для него местом театральных исследований и находок.

***

В 1941 году в оккупированном Париже Лекок (ему 20 лет) знакомится с Жан-Мари Конти, баскетболистом, пилотом, приятелем Сент-Экзюпери и лучшим студентом на курсе Политехнического института. Конти заражает его театром, представляет Антонену Арто и Жану-Луи Барро.

Лекок жадно изучает разные театральные практики, смотрит балеты Лифаря, посещает занятия экспрессивного танца бывшего танцовщика балета Парижской Оперы Жана Серри. Последние месяцы оккупации он проводит в лесных пещерах недалеко от городка Немур в составе любительской труппы Les Aurochs. Они тренируются, устраивают полуподпольные танцевальные классы, занятия по пантомиме (в некоторых принимает участие и Барро).

Les Aurochs сотрудничают с антифашистской организацией Travail et Culture, чья деятельность была направлена на образование рабочих. После освобождения маленькие театры, связанные с этой организацией, участвуют в парадах по случаю возвращения военнопленных и узников концлагерей, в карнавалах и массовых шествиях. На одном из таких шествий труппу замечает Жан Дасте, зять Жака Копо, его ученик и последователь. Дасте приглашает Лекока в создаваемую им труппу Les Comediens de Grenoble, и с этого момента начинается профессиональная работа Лекока в театре.

Из того периода он вспоминает два гренобльских спектакля — пантомиму «Исход» об оккупированной французской деревне, где актеры были домами, церквями, телегами и рогатым скотом (южнофранцузские фермеры смотрели ее с «почти религиозным трепетом»), и представление по средневековому тексту японского театра Но в постановке Мари-Элен и Жана Дасте под названием «Река Сумида». В этом спектакле Лекок придумывал сложную хореографию движения лодки в потоке воды.

Через два года он возвращается в Париж для работы в образовательном центре Éducation par le Jeu Dramatique. Это была актерская школа выходного дня для любителей и профессионалов, где вместе с Лекоком преподавали Барро, Дасте, Клод Мартен и Роже Блен. Отсюда его пригласили на трехмесячную стажировку в Падуанский университет.

Лекок уехал в Италию в 1948 году на три месяца и остался там на восемь лет.

Принято думать, что он скорее талантливый педагог, чем исполнитель, однако его итальянский опыт опровергает это заблуждение.

В Падуе Лекок изучал комедию дель арте и творческое наследие Рудзанте (1502–1542), преподавал сцендвижение. Однажды он показывал студентам знаменитую «походку на месте», придуманную Барро и Декру, и один молодой человек озадачил его вопросом: «Che belo! Che belo! Ma dove va?» («Очень красиво! Но куда он идет?»). Лекок серьезно задумался и позже, уже в старости, написал об этом несколько книг.

Главное, что случилось с Лекоком в Падуе, — встреча со скульптором Амлето Сартори, крупнейшим специалистом по истории маски. Сартори делал маски из кожи, глины и папье-маше — маски животных, ритуальные и карнавальные маски. Он пытался понять, как их использовали в Греции и Риме, но главной областью его интереса оставалась комедия дель арте. И тут ему пригодились разработки Лекока. Сняв мерки с его лица, Сартори делает нейтральную, гладкую маску, лишенную каких-либо эмоций. «Хорошая маска меняет выражение во время движения», — напишет позже Лекок. На прощание Сартори дарит ему полный набор масок комедии дель арте, которые станут первым наглядным пособием в будущей школе Лекока.

Кстати, именно Жак Лекок познакомил Амлето Сартори с Джорджо Стрелером, и благодаря этому знакомству появился тот легендарный стрелеровский «Арлекин, слуга двух господ», маски для которого делал Сартори. Хореографию в этом спектакле ставил Этьен Декру, но до него Лекок два года работал по приглашению Стрелера в театре «Пикколо ди Милано» репетитором.

В это время по всей Италии как грибы растут teatro stabile — репертуарные театры. Они приглашают Лекока постановщиком, артистом или учителем. Тогда же в Милане он заводит дружбу с никому прежде не известным драматургом Дарио Фо. Быстро сколотив труппу, Лекок и Фо начинают выступать с сатирическими ревю. (Легко создавать небольшие независимые труппы было в характере Лекока, его ученики потом переймут эту особенность.) В одном из ревю — Chi e di scena? — в 1955 году в главной роли принимала участие Анна Маньяни. Ее умение выдержать одиночество на пустой сцене, бесстрашно отделиться от танцующей толпы Лекок сравнивал с движением корифея в греческом трагическом хоре — это еще одна область его научного и профессионального интереса.

Лекок участвовал и в экспериментальных постановках. В том же 1955 году на сцене бергамского Teatro delle Novita он ставит сочинение минималиста Лучано Берио Mimusique № 2 для четырех мимов и оркестра. А в 1956 году Жак Лекок возвращается в Париж и открывает собственную театральную школу.

Интересно, что спортзал Le Central (rue Faubourg Saint-Denis, 57, 10 округ Парижа), где сегодня располагается эта школа, в 1930-е годы был местом популярных зрелищ: здесь проводили шумные боксерские матчи, один из которых можно увидеть в фильме Марселя Карне «Воздух Парижа».

Боксом восхищались реформаторы театра. Он был в программе актерских тренингов в школе Копо, Жак-Далькроза, Мейерхольда. Его изучал Эйзенштейн, что видно, например, по кульминационной сцене его спектакля «Мексиканец» (постановка совместно с В. Смышляевым, Пролеткульт, 1921). В боксе есть драматургия, есть диалог. Обычно актеры занимаются теннисом или фехтованием, полезным к тому же для изящного исполнения дуэльных сцен классического репертуара. Но в ХХ веке важнейшим видом спорта для театра стал именно бокс. Неслучайно Брехт посвятил боксерам несколько стихотворений и даже написал биографию немецкого чемпиона Самсона Кернера.

Французский мим

Образ печального Пьеро, с которым сегодня ассоциируется традиция французских мимов, сложился в ярмарочном театре в XVII веке и запомнился благодаря Жану Гаспару Батисту Дебюро, который перенес его в 1819 году на сцену парижского театра «Фюнамбюль». Несчастный влюбленный с выбеленным лицом был гораздо более чувствительным персонажем, чем его итальянский предшественник — хитрый дзанни Педролино. Сохранились костюмы Пьеро-солдата, Пьеро-священника, Пьеро-торговца. Популярную пантомиму «Статуя» Поля Арена можно увидеть в фильме «Дети райка». Со временем романтический образ Пьеро приобретает все более зловещие краски. В статье «Шекспир в Фюнамбюль» Теофиль Готье описывает якобы увиденный им спектакль, в котором Пьеро убивает старьевщика из любви к графине, а потом оказывается заколот его призраком. Сравнение с классическими героями и вымышленный Готье сюжет так понравились Дебюро, что в 1842 году он действительно разыгрывает его, воспользовавшись наскоро написанным текстом.

По стопам Дебюро пошел его сын Шарль Дебюро, а также Поль Легран. Другими известными Пьеро были Луи Руфф, Северин и Жорж Ваг, тот самый, который посоветовал Жану-Луи Барро сыграть Дебюро в «Детях райка». В конце ХIХ века Пьеро стал декадентом и, сменив просторную белую крестьянскую рубашку на черное трико, перебрался в кабаре и увеселительные сады.

Лекок констатирует смерть Пьеро к 1925 году, когда появляются фарфоровые статуэтки Пьеро и рекламные плакаты фирмы Pierrot Gourmand.

Этьен Декру: чистый мим

Главным реформатором пантомимы в ХХ веке был Этьен Декру. Он кодифицировал движения, обосновал переход от подражательной пантомимы ХIХ века к пантомиме как технике движения, средству театральной выразительности. В школе «Старой голубятни» он изучал гимнастику, работу с маской и импровизацию. В работе «Слово о миме» он пишет, что в 1920-е пантомима вошла в моду, но большинство ее приверженцев уделяли внимание лицу и рукам, но не корпусу. «В театре я хочу, чтобы актер использовал свое тело как инструмент, делал все, что он делает, как художник, а не как выразитель собственной индивидуальности» ((Н. Никитин, Пластикодрама. Гл. 4. Пантомима.)). Систему Декру называют школой «чистого мима»(mime pur) или «телесного мима» (mime corporeal).

Лекок собирался пойти к нему в ученики. Он сидел в первом ряду на мастер-классе Декру и ловил каждое его движение. Но почему-то в тот момент Лекока поразила механистичность движений Декру, его тяжелое дыхание. Он решил, что не может стать частью этого стиля и должен разработать собственный: «Я всегда думал о Декру как о художнике или скульпторе, и уж точно не как о миме театра, каким я его себе представляю» ((Theatre of movement and gesture, p. 97.)).

Декру (1898–1981) был на 23 года старше Лекока (1921–1999) и на 16 лет раньше открыл в Париже свою школу. Самыми звездными его учениками были Жан-Луи Барро, Морис Бежар и Марсель Марсо, который придумал клоуна Бипа и таким образом вернул пантомиму из области эстетских изысканий туда, где она родилась, — в популярный театр.

Эмиль Жак-Далькроз и Жорж Эбер: ритмическая и естественная гимнастика

Одной из навязчивых идей эпохи модерна было воспитание нового человека. Он должен был быть прекрасен, как греческие боги, — физически, душевно, духовно. Возникло множество движенческих школ. Сторонники сценических практик, основанных на движении, утверждали, что подобно тому, как можно развить мускулатуру, можно развить и нервную систему, сделать ее более чувствительной и восприимчивой к красоте. И в центре этого нового движения стояла фигура изобретателя ритмической гимнастики — швейцарского педагога Эмиля Жак-Далькроза (1865–1950).

Согласно Далькрозу, движение становится искусством благодаря ритму. Вкратце его метод можно свести к трем составляющим — ритмической гимнастике, сольфеджио и импровизации, и все они находятся в тесной связи. Одним из упражнений для связи моторики и слуха, кстати, были «мимические песни» — интерпретация музыки через жесты. В Парижской и Женевской консерватории идеи Жак-Далькроза не получили широкого распространения. Зато его обожали ученики, которые последовали за ним в поселок Хеллерау, где один немецкий фабрикант-идеалист решил построить «город-сад будущего». Здесь, вдали от шума индустриальной цивилизации Жак-Далькроз основал свою школу — Институт музыки и ритма. Сюда к нему приезжали Станиславский, Нижинский, Сергей Волконский и многие другие.

Далькрозом увлекся и Жак Копо. В дневнике от 1915 года он описывает встречи с ним и его женой, восторги Адольфо Аппиа от увиденного в Хеллерау ((Французский символизм. Драматургия и театр. Под ред. Вадима Максимова, с. 404.)). Но к 1921 году в школе при театре «Старая Голубятня» занятия по гимнастике уже ведет месье Муан (M. Moine), приверженец противоположного метода — «естественной гимнастики» Жоржа Эбера.

Военно-морской офицер и руссоист Жорж Эбер во время Первой мировой войны много путешествовал в составе вооруженных сил Франции. Он наблюдал, как жители Центральной Африки или аборигены острова Мартиника поддерживают себя в форме, их тела восхищали его красотой и выносливостью, притом что их единственным учителем гимнастики была природа. Идеальным местом для тренировок Эбер считал сад. В гимнастическом зале, по его мнению, формируются абстрактные критерии красоты, чреватые эстетической самоценностью. В эберовском саду должен быть круглый газон для бега, бассейн, стена, по которой можно карабкаться и от которой можно отбивать мяч, канат, лестницы, бревно и другие снаряды.

Иллюстрация из книги Жоржа Эбера Институт музыки и ритма Эмиля Жак-Далькроза в Хелерау

Жаку Лекоку близок такой подход. Эстетские метания модернизма всегда были ему чужды. Ритмическая гимнастика казалась ему нарциссизмом. Что касается естественной гимнастики Жоржа Эбера, то такой исследователь, как Джон Радлин, отмечает ((John Rudlin on Jacques Copeau, in Twentieth Century Acting Methods, Edited by Alison Hodge, London, Routledge, 1999.)), что Лекок с его спортивным прошлым опирается на нее даже больше, чем Копо.

Нейтральная маска и другие идеи Лекока

Через Жана Дасте Жак Лекок познакомился с еще одной важной находкой Жака Копо. Однажды во время репетиции Копо попытался помочь актрисе, которая в самый драматический момент застывала, запиналась и не могла пошевелиться. Он накрыл ее лицо платком и заметил, что, спрятавшись за маской, тело освобождается. В школе «Старой голубятни» работа с «благородной маской» (masque noble) в основном была связана с идеей анонимности. Название отсылает к привычке французских аристократов XVIII века выходить на улицу в гладкой белой маске в том случае, если они желали быть неузнанными.

Опираясь на опыт комедии дель арте, Лекок вместе с Сартори придумали нейтральную маску, которая, наоборот, не скрывает, а раскрывает истинные намерения. Характерные маски гораздо проще в работе, их легче «оживить». Нейтральная маска обнуляет любую подражательность — развивает осознанность движений. Двухлетний курс в своей школе Жак Лекок называл путешествием. Так вот, нейтральная маска — это начало путешествия.

«Я никто, я нейтральная точка, через которую вам нужно пройти, чтобы лучше артикулировать собственную театральность. Я здесь, только чтобы ставить препятствия на вашем пути, чтобы вы могли их обходить», — напишет позже об этом изобретении Лекока Саймон МакБерни ((Simon Murray, Jacques Lecoq, routledge performance practitioners, Routledge, 2003.)).

Универсальность жеста исследуется не только на эмоциональном, но и на лингвистическом уровне. Понятно, что сильные чувства — гнев, страх, смущение и т. п. — люди разных культур выражают более или менее одинаково. Однако на мастер-классах по системе Лекока (в том числе и на том, который в декабре 2012 года проводили в Москве четверо выпускников школы из англо-французского Clout Theatre) можно увидеть вот такое упражнение. Cтудентов из разных стран (а в международной школе их, как правило, даже можно поделить на языковые группы) просят одним жестом показать одно и то же слово на разных языках. Французское beurre всегда получается более мягким и круглым, чем английское butter.

В школе Лекока очень важен анализ движений. Поскольку большая часть упражнений построена на импровизации, нужно, чтобы кто-то мог компетентно прокомментировать результат. При жизни Лекока все ученики школы обязательно работали с ним самим. Наверное, понимать его систему — значит уметь анализировать импровизацию, интерпретировать движения, несводимые к кодифицированному языку.

Анализ движения начинается с положения себя в пространстве. Пользуясь только подвижностью собственного тела, нужно ногами прочувствовать пустоту или тесноту сцены, динамическое равновесие, пространственные ограничения (здесь может понадобиться, например, выгородка из четырех скамеек). В Италии Лекок изучал движения хоров в греческой трагедии. Его увлекало множество людей, способных двигаться как единый организм.

Обращение к любой старинной театральной форме — не имитация, но открытие заново (rediscovery). Ключевым понятием для Лекока становится неподражательность. Одна из глав его книги называется «От мимикрии к миму». И здесь его любимый персонаж — клоун. Точнее, два клоуна — клоун цирка и клоун театра, разницу между которыми он пытается объяснить. Клоун цирка смешит публику. Он акробат, он выполняет трюки, как собачка, прыгающая по команде через палку. Он раб ситуации. Клоун театра владеет драматической ситуацией. В середине ХХ века с появлением драматургии абсурда клоун заменил трагического героя, пишет Лекок. Самая маленькая маска, изучаемая в его школе, — это нос.

Площадной театр, фарс, буффонаду Лекок также выводит за пределы комического. Несмотря на забавные толщинки, буффону в школе Лекока доверяют важные слова (классических и современных драматургов). Лекок помнил, что буффонада имеет мистериальные корни: в мистерии буффон связывал небо и землю. Клоун одинок, а буффоны действуют сообща. Над клоуном смеются, а буффон сам высмеивает своего зрителя. Буффон социален, он пародирует иерархию. Главный буффон ХХ века — это, в сущности, король Убю.

Изучение площадного фарса и карнавальной маски логично подводит Лекока и его учеников к рефлексии над повседневностью. Для этого в расписании есть время для самостоятельного исследования, называемого auto-cours. Опрашивая знакомых и незнакомых людей за пределами школы, наблюдая их бытовые привычки, нужно найти сюжет для небольшого спектакля.

Буффоны Абстрактная маска

Мобильность, доступность, независимость

Работа в маленьких группах определяет стремление к камерности и независимости. У студентов школы Лекока нет ощущения «мы курс» или «мы труппа». Каждый из них самостоятельный художник. Одиночество мима — излюбленная тема поэтических спекуляций. И, в общем, она небезосновательна. Другое дело, что любое физическое действие предполагает способность чувствовать партнера. Многие хотят после выпуска остаться вместе, для чего создают небольшую труппу и поначалу сами ведут все ее дела.

Если посмотреть список театров, которые основали по всему миру ученики Лекока, в нем, конечно, найдутся и громоздкие стационарные коллективы (theatres), но в подавляющем большинстве это компактные бродячие труппы (companies). Лекок и сам всегда легко создавал разного размера компании с интересными и близкими ему в конкретный момент людьми. Они делали вместе несколько спектаклей, путешествовали, потом обстоятельства менялись, и каждый шел своей дорогой. Большое счастье, когда театр становится семьей, которую удается сохранить много лет, но если взаимный интерес длится хотя бы какое-то время и за это время что-то рождается, это уже неплохо.

Мобильность, доступность, независимость — все это подводит нас к идее theatre populaire, народного и популярного театра, витавшей в воздухе во времена молодости Лекока. Недаром его всегда интересовали популярные жанры низовой культуры — от мелодрамы до комикса. Конечно, частную школу в центре Парижа, обучение в которой могут позволить себе очень немногие, сложно назвать демократичной, тем не менее то, чему здесь учат, отдает утопической левизной, определившей интеллектуальную жизнь Франции последних десятилетий. Трудно себе представить, как мальчики и девочки из хороших семей, овладевшие изысканным театральным мастерством, присоединяются к повозке какого-нибудь бродячего театра и живут свободно и счастливо где-то между Эдинбургом и Авиньоном. Но так оно и происходит.

Ученичество и запрет на копирование

Исследовательница Элисон Ходж в монографии о различных системах подготовки актеров замечает, что в Европе и Северной Америке ученичество — явление ХХ века, в то время как в восточном театре оно существовало веками. Поэтому, cчитая себя последователем Арто, идеи которого актуализировались после 1968 года, Жак Лекок изучает театр Бали, индийский танец катхакали, с восторгом пишет о братьях Канзе, которые поставили «В ожидании Годо» в стиле японского театра Но. Он не использует движения и жесты отдельных национальных практик, но думает о восточном театре в целом, как о неком направлении движения авангарда. Вот что го ворит, например, Ариана Мнушкина в интервью Жану Перре, включенном в книгу «Театр движения и жеста», в ответ на вопрос о трансформации и обращении к старинным театральным формам в системе Лекока:

«Восточный театр пришел к нам вместе с множеством своих богов и множеством способов для бога пройтись по сцене. Театр все равно будет отличаться, в зависимости от того, носит ли актер маску, костюм, говорит стихами или прозой… Походка стихами не то же самое, что походка прозой». ((Theatre of movement and gesture, p. 236.))

Современность волнует Лекока гораздо больше, чем древность.

Его театр не стремится быть актуальным, но он не игнорирует действительность. Ни высокое, ни низкое. Ни поп-культуру, ни современную философию. В программе упражнений в какой-то момент появился danse concrète на основе шумовой «конкретной музыки», а также мультипликационный мим (cartoon mime) и сторителлинг на основе комиксовых стрипов.

А еще Лекок запрещает копирование. Конечная цель его обучения — обретение
собственного стиля.

Как устроено обучение в школе

Обучение в школе рассчитано на два года. Для поступления нужно быть старше 21 года и иметь опыт работы в театре не менее двух лет. Зачисление осуществляется на основе резюме, рекомендаций и мотивационного письма. Конкурса почти нет, потому что обучение в школе стоит порядка 10 000 евро в год. При этом еще нужно жить в Париже и арендовать квартиру.

В середине обучения проводится отсеивающий экзамен «20 движений», по итогам которого из 70–80 человек на курсе остаются 30–40. «20 движений» больше всего напоминают экзамен в художественной школе. Начинающие художники рисуют фигуры — конусы, тетраэдры, бюст Аристотеля, — из которых нужно составить композицию. Ее оценивают с точки зрения техники исполнения и выразительности. Вместо кругов и квадратов среди базовых движений в школе Лекока «гондольер», «мим, карабкающийся на стену», «равновесие» и другие.

Первый год обучения посвящен общей физической подготовке, акробатике, жонглированию, анализу движений, работе с нейтральной маской, изучению динамики движений в природе (элементы и материалы, цвета и освещение, растения и животные), изготовлению масок, работе с экспрессивными масками и карнавальными масками-личинами. Много времени уделяется работе с объектами — бытовыми предметами и геометрическими конструкциями. При школе даже есть лаборатория пластических исследований (Laboratoire des Etudes de Mouvement — LEM) — своеобразный факультет сценографии, возникший на основе курса, который Жак Лекок читал студентам-архитекторам в Парижской художественной академии (École Nationale Supérieure des Beaux-Arts) с 1968 по 1988 год. Исследуются физические ограничения, пространственные и временные. Финальная тема первого года — создание персонажа.

В конце второго триместра ученики впервые показывают этюды приглашенной публике. Слово «этюды» здесь не вполне корректно, потому что 15-минутные отрывки должны быть законченными спектаклями.

В программе второго года вокальная подготовка, язык жестов, сторителлинг с помощью слов и образов, мелодрама и сильные эмоции, комедия дель арте и полумаски, движение трагических хоров (толпа и оратор, текст трагедии и трагический герой), буффонада и социальная маска, фантастика и гротеск, клоун цирка и клоун театра, комикс и, наконец, изучение классической и современной драматургии с помощью движений.

Библиотекой в школе пользуются в основном преподаватели. Занятия проходят по 12 часов в день и имеют сугубо практический характер.

Ариана Мнушкина Саймон МакБерни Люк Бонди Вячеслав Полунин

Ремесло лучше всего передается из первых рук. После смерти Жака Лекока в 1999 году популярность школы стала резко падать. Семья Лекок изо всех сил старается сохранить школу: для них это дело жизни. Административными вопросами в школе всегда занималась Фэй Лекок, жена Жака Лекока. Сейчас ее сменил сын Паскаль Лекок, архитектор и сценограф. Другой сын Лекоков Франсуа, получивший театральное образование в Шотландии в Королевской драматической консерватории, был актером передвижного театра Footsbarn, а теперь преподает в школе, как и актер Питера Брука и лондонского театра Complicite Йос Хоубен. Каждый, кто чувствует склонность к преподаванию, может остаться в школе на дополнительный третий год обучения, посвященный педагогике. Благодаря этому возникают тренинги и школы в разных странах. На сайте школы есть интерактивная карта. Наводя курсор на разные точки мира, можно увидеть маленькие и большие труппы, театры, школы и мастерские по изготовлению масок, основанные учениками Жака Лекока. Благодаря Саймону МакБерни и его театру Complicite идеи Лекока стали, например, очень популярны в Великобритании.

Ученики Лекока

В 2012 году МакБерни был приглашенным директором Авиньонского фестиваля. Выяснилось, что почти все участники основной программы — Кристоф Марталер, Уильям Кентридж, Рольф и Хайди Абдерхальден из испанского Mapa Teatro — учились в школе Лекока. Кроме них можно еще вспомнить Ариану Мнушкину, Люка Бонди, актеров Филиппа Аврона и Пьера Ришара, хореографов Жоэль Бувье и Режиса Обадиа, драматурга Ясмину Реза и еще несколько сотен актеров, режиссеров, сценографов. Приведенные ниже высказывания никогда не звучали в одном месте и в одно время. Они собраны из третьей части книги Лекока «Театр движения и жеста» (1987), в которой Жан Перре интервьюирует учеников школы, а также из разных частей фильма «Жак Лекок. Два путешествия» (1999), показанного в Авиньоне в этом году. Получилась воображаемая встреча трех великих режиссеров, которой никогда не было (ну, или она никогда не была записана). Но она могла бы случиться, потому что все они действительно говорили эти слова.

Ариана Мнушкина

Мне не нравится слово «мим». Я видела слишком много актеров, деформированных пантомимой. Они словно в тюрьме. Исключение составляли лишь те, кто прошел обучение у Лекока.

Саймон МакБерни

Первое, к чему учат прислушиваться в этой школе, — это природа. Не изобретать сразу стиль, эстетику, текст. Но присмотреться к жизни. Не к жизни на улице, но к жизни в глубине, у истоков. Для меня такой подход убедителен, потому что мой отец был археологом. (…) С самого детства меня волновал вопрос зарождения жизни.

Ариана Мнушкина

Есть универсальные законы театра, но немногие способны нам их напомнить. Они всегда существовали — он (Лекок) их не изобретал. Он их нам показал, сказал, вот они существуют. Или вы им подчиняетесь, и тогда, может быть, у вас получится театр. Или вы их игнорируете, и тогда у вас получится литература в костюме.

Люк Бонди

Была еще одна вещь, очень интересная мне как режиссеру. Однажды он мне сказал, что для него театр — это крутящаяся на пальце тарелка. Нужно так организовать пространство, чтобы она не упала. Все время балансировать. Меня это так захватило! Это была какая-то алхимия, древнее тайное знание, глубинное знание поэтических законов театра.

Саймон МакБерни

Жак подводит нас к идее нейтральной маски. Но поскольку на самом деле нельзя быть нейтральным, мы видим за ней себя. Свои особенности. То, что принадлежит нам. То, что внутри нас. Стараясь быть нейтральными, мы понимаем, чего хотим и что у нас есть. Оканчивая школу, мы можем это четче выразить.

Ариана Мнушкина

Все, что происходило в школе, не было игрой интеллекта, это было просто игрой в самом чистом, детском смысле этого слова.

Люк Бонди

Вкус к театральной форме пришел ко мне во время работы у Лекока. Я понял, что каждое мгновение имеет форму.

Ариана Мнушкина

Уже когда я училась в школе Жака Лекока, у нее была огромная репутация среди молодых людей, которые хотели заниматься театром. Мы понимали, что там нас ждет не только слово, не только театр черных значков на белой бумаге, но что там будут маски, комедия дель арте — что-то веселое.

Лекок в России: Игорь Ясулович и Вячеслав Полунин

Идеи Лекока в России не получили большого распространения. Ни одна его книга не переведена на русский язык, тренингов в парижской школе почти никто не видел и не описал. Возможно, это связано не только с господствующей традицией, но и с тем, что физический театр — образ, движение, жест — сложнее поддается контролю.

Проблема еще и в том, что знание это невозможно изучать по книгам. Лучше спросить у практиков.

Однако есть два человека в России и два события, о которых хотелось бы упомянуть в связи с Лекоком. Во-первых, это Игорь Ясулович. Он стоял у истоков экспериментального театра пантомимы «Эктемим», недолго просуществовавшего (1962–1964) в Москве, но пустившего ростки. Вот как он описывает свой опыт:

«Если вы почитаете Станиславского, Таирова, Вахтангова, везде речь идет об одном и том же: как освободить человека и актера, как подвинуть его к творческому импульсу. Каждый может находить свой собственный путь. Существуют системы упражнений. Мне посчастливилось встретиться с Александром Александровичем Румневым, который работал в Камерном театре. И когда был организован театр пантомимы, к нам присоединился Зосим Павлович Злобин. Он был у истоков упражнений по биомеханике. Румнев и Злобин работали вместе, один пригласил другого. Противоречий между тем, что нам давал Румнев, и тем, что нам давал Злобин, мы не видели. В тренаж, который проводил с нами Зосим Павлович, входили элементы балетного станка, „серединки“ (так называют прыжки. — К. М.), акробатики и биомеханических упражнений. Тело должно быть тренированным. Тело должно подчиняться воле. Оно не должно мешать. Тело должно быть свободным».

Группа «Эктемим» возникла вскоре после того, как в 1961 году Марсель Марсо приехал на гастроли в СССР. На Ленинградской киностудии даже сняли короткометраж ный фильм «Бип остается в Ленинграде», в котором знаменитый гастролер любуется рыбаками на набережной, кормит голубей на Дворцовой площади, встречается с Аркадием Райкиным, «знакомится с памятниками Великого Октября», воображает себя то Акакием Акакиевичем на Калинкином мосту, то Раскольниковым перед дверью старухи, то Пушкиным на дуэли.

Целое поколение шестидесятников росло под впечатлением от этих гастролей.

К популяризации пантомимы в нашей стране причастен и другой знаменитый ученик Этьена Декру — Жан-Луи Барро, вдохновивший Марселя Карне на фильм «Дети райка» (1945) и сам сыгравший в этой картине легендарного французского мима ХIХ века Дебюро. В 1956-м, согласно распоряжению ЦК КПСС, «Дети райка» оказались в списке западных фильмов, купленных для проката в СССР. А в 1957-м Жан-Луи Барро впервые приехал со своим театром на гастроли в СССР. В связи с чем рискну предположить, что оттепельные эксперименты в области физического театра скорее опирались на методы Декру (учеником которого был Марсо), чем Лекока.

Однако вряд ли Лекок остался бы равнодушен к описываемым Игорем Ясуловичем спектаклям:

«Мы репетировали пантомимный спектакль про Гулливера. На сцене лежал огромный сапог, уходящий в кулисы. А мы были лилипуты. В Гулливера страстно влюблялась жена адмирала, она приходила к нему на ходулях. Я же репетировал сыщика Рельдресси, который за ней следил. И вот он пришел за ней к сапогу, и она стала посылать Гулливеру воздушные поцелуи. А это уже преступление. И я ловил эти поцелуи и прятал их в коробочку. Они становились уликой. Потом, когда все собирались, я открывал коробочку — и все видели, куда они полетели».

«Это особый способ мышления. Вот так мы существовали и не мучились. Все это были импровизации», — добавляет Ясулович.

В «Мертвых душах» в том же театре Чичиков и Селифан придумывали настоящее лацци с мухой, словно сам Арлекин подсказал им прием:

«Чичиков запирался в комнате и начинал читать. Раздавался женский голос: „Но я пишу тебе…“. В это время в коридоре показывался слуга Селифан, вокруг него жужжала муха, а он пытался ее поймать. Она пролетала между ног, он делал кувырок — и оп! — муха залетала в замочную скважину.Я отвлекался от письма, заставлял своего Чичикова помечтать о приятных вещах. Ловил эту муху, отрывал у нее крылышки. Она ползала, а я вспоминал о письме, смотрелся в зеркало: как, мол, еще ничего? Тем временем муха (показывает, как она заползает в рукав), и я пытался ее вытряхнуть: начиналась пляска святого Витта, пока она не выползала из рукава. Селифан припадал к замку, наблюдал за барином, смеялся, потому что это было смешно. А Чичиков выталкивал муху обратно туда, откуда она прилетела. Прямо Селифану в рот. Но главное здесь финал: у него происходило что-то в желудке, вырастало два крыла, и он улетал».

Единственный в России актер, про которого можно с уверенностью сказать, что он работал с Лекоком, — это Вячеслав Полунин. Бывал он и на спектаклях Театра пантомимы. В 1971 году Полунин оказался в Париже и сразу направился в школу Лекока, которая тогда еще не переехала в Le Central. После этого он даже планировал остаться там учиться, но вместо этого сам пригласил Жака Лекока дать мастер-класс «Лицедеям».

«Вместо серьезного служения нейтральной маске они корчили такие гримасы за спиной у мастера, что дело кончилось всеобщим безудержным хохотом. Вели себя как шкодливые первоклашки или просто как клоуны. Хорошо, что мастер оказался человеком с юмором. Не знаю, кто кого уж там учил, но время мы провели замечательно! И до самой кончины великого педагога мы были с ним очень дружны и при каждой возможности приглашали его к нам или сами прибегали в его школу, когда бывали в Париже, потому что общение с этим человеком всегда не только обогащало знаниями, но вдохновляло на новые поиски, новые свершения, на истинное служение любимому делу» ((Отрывок из книги Славы Полунина «ЗЯ!», которая готовится к публикаци. Предоставлено Наташей Табачниковой))

Стараниями Вячеслава Полунина в 1989 году в Москве стартовал передвижной театральный фестиваль «Караван мира». Через Ленинград с многочисленными остановками он в течение полугода добрался до Парижа. Двести артистов и техников, сотня транспортных средств и фургонов, пять шапито, восемь театров (четыре с «запада» и четыре с «востока») показали 600 спектаклей в Варшаве, Берлине, Копенгагене, Базеле, Лозанне, Блуа незадолго до падения Берлинской стены. Фестиваль завершился двумя эпическими шоу по мотивам «Одиссеи» в парижском саду Тюильри, придуманными по пути из Ленинграда в Берлин с участием 150 артистов. Через 12 лет проект повторили, но на этот раз уличные артисты (среди которых были немецкий Ton und Kirschen Wandertheater, французская La Compagnie du Hasard и другие ученики Лекока) отправились уже из Парижа в Москву.

«Я не пытаюсь быть режиссером, не навязываю никакой эстетики, я просто стимулирую творческий поиск» ((Les Deux Voyages de Jacques Lecoq, film by Jean-Noel Roy and Jean-Gabriel Carasso)), — повторял все время Лекок. Судя по количеству вышедших из его школы режиссеров и артистов первого ряда, этот метод оказался едва ли не самым действенным в современном театре.

Искусство преодоления – Паркур — Ars longa vita brevis — Блоги

 Я задумал этот псто очень давно — почти четыре года назад и с тех пор черновик так и лежал здесь. Ну, вот сейчас решил все-таки закончить начатое. Если уж быть совсем честным,  то можно сказать, что я с тех самых пор почти влюблен в этот вид спорта, хотя бы потому, что в команду Паркура может вступить любой человек, независимо от возраста и содержимого кошелька, не говоря уже о том,  что эта дисциплина может подарить каждому самого себя в обновленном виде и  другим взглядом на мир.. По-крайней мере,  Дэвид Белль,. основатель Паркура, считает так. Все что вам нужно — это кроссовки и удобная одежда по сезону. И  здоровье — непременно )

После чтения обо всех этих многомиллионных затратах на тех же футболистов или фигурное катание, мне сдается, что это самый доступный любому человеку вид спорта для совершенствования своего тела и духа, что  ещё важнее.

Я прочел уйму литературы на предмет, каждая статья давала мне что-то новое,  но самой достойной, как по-мне, получилась  книга самого Дэвида.. Не только потому, что  в ней очень понятно объясняется, что такое  настоящий паркур, но там много интересного об  отношении   Дэвида  к своему деду (который  был пожарником  и  воспитывал парнишку до 14 лет),  и  о бесконечном восхищении отцом, от которого  Дэвид собственно и узнал о «натуральном методе»  и он  прямо и просто говорит об этом:

– Я не могу говорить о Паркуре, не упомянув своего отца. Они неразделимы. Раймонд Белль это фундамент всего. Моей жизни, создания Паркура, его развития по всему миру.  Без него Дэвид Белль не существовал бы, как и не существовало бы Паркура. 

           Вот так выглядел Раймонд Белль, когда уже стал  выдающимся спортсменом, лучшим        пожарником  и спасателем в  Париже

                                                             

У Раймонда  действительно удивительная судьба. Мальчик, родившийся в богатой и многодетной семье,  где отец был французом, а мать — вьетнамкой, был неожиданно  разлучен с семьей и попал в сиротский лагерь. И вот там ему пришлось пройти школу выживания. Не желая быть » грушей для битья»  у обитателей лагеря, он  очень много тренировался  в то время, когда его однокашники  ещё спали и делал все, чтобы стать сильнее и выносливее остальных. И добился своего!

Дальше была служба  во французской армии, где он  познакомится и испытает на себе  «натуральный метод» , практиковавшийся в то время, и  пронесет сквозь всю оставшуюся жизнь его девиз: «Être fort pour être utile» (с фр. — «Быть сильным, чтобы быть полезным») Впоследствии, Дэвид Белль  будет считать этот девиз основополагающим для  Паркура.

                            Человека, придумавшего этот девиз звали Georges Hébert. Вот он перед вами:

 

 

                                                   

Задолго до описываемых  событий, в 1902 году,   морской офицер  Жорж Эбер, которому на тот момент  было 27-лет,  служил на Карибском острове Мартиника., где попал в экстремальные условия при извержения вулкана и спас тогда около 700 человек только благодаря тому, что сумел найти путь, по которому он смог провести людей. 

Эбер много путешествовал по всему миру и был впечатлен развитыми физическими навыками и легкостью передвижений коренных народов в Африке и в других местах:

«Их тела были великолепными, гибкими, проворными, умелыми, выносливыми, стойкими, но у них не было другого преподавателя гимнастики, кроме их жизни в природе.» (с) 

Позже он переосмыслил  весь свой  опыт  и сформулировал три принципа,  на которых  был построен его «натуральный  метод»,  позже взятый за основу для обучения  военнослужащих французской армии.                                                                              

 1.Уважение естественных законов природы.

  2.Движение — наша природа, Природа — наше движение.. 

  3. Ситуативный. Удовлетворение требований реального мира.

Раймонд Белль, долго и  честно послуживший  в армии на благо Франции и  прекрасно знающий  этот «естественный метод»,  в свою очередь передал сыну основы  учения.                                                                                    

                                                                                 Натуральный метод 

                                                                                                                                                                             

                           

 Дэвид Белль в 15 лет бросает школу, чтобы полностью посвятить себя спорту, но не любому виду спорта.  Белль считал, что спорт должен быть в первую очередь полезен для жизни. Сила и ловкость, развиваемые через спорт должны также находить применение в жизни, именно так отец Давида всегда говорил ему.

  Он  переезжает в небольшой городок  в пригороде Парижа — Лисс. Там он знакомится  с  Себастьеном Фуканом, который станет  его другом и единомышленником, а уже к ним примкнут остальными ребята, ставшие его первой командой — «Ямакаси», что в переводе с заирского  диалекта  обозначает  человека сильного телом и духом  Вместе  они  проведут 8 лет.                                                    

                                                                                           Ямакаси

                                                            

 Параллельно с занятиями паркуром, Дэвид получил сертификаты, позволяющие профессионально оказывать первую медицинскую помощь. Вскоре после этого «Ямакаси» распались. Команде предложили участвовать в постановке «Нотр Дам Де Пари», согласие дали все участники команды, кроме Дэвида и Фукана.

Через пару месяцев Дэвид и Себастьен тоже решили прекратить общие тренировки.  Оба основателя дисциплины не сошлись во взглядах  сначала из-за денег  ( Фукан за тренировки  новичков брал плату, Дэвид — нет ), а затем Фукан и вовсе основал новый вид паркура —  фриран, где основным считается  зрелищность и эстетичность выполняемых трюков, тогда как Дэвид отдает предпочтение эффективности движений, при наименьших физических затратах.

Дэвид поступает на службу в пожарную часть, но перелом запястья меняет  его планы. Пока заживала его травма, брат Дэвида снял  его тренировки на камеру, а сам Дэвид их смонтировал.Первый ролик Белля был показан в мае 1997 году команде Stade 2. Они были настолько ввпечатлены видео, что решили снять о Дэвиде небольшой видео фрагмент через неделю. Все остальное, как они говорили, дело истории.  Ролик я, к сожалению, не нашел, но может это видео даст вам   представление о тренировках  Дэвида.

               

                                                                        Best of David Belle´s videos 

        

Дэвид говорит в своей книге:» Я всего лишь хочу, чтобы люди понимали Паркур таким, каким он должен быть. Для многих мы являемся теми, кто «прыгает с крыши на крышу», тогда как эта дисциплина является чем-то намного большим. Мы перепрыгиваем с одного здания на другое потому что архитекторами были созданы города, но если бы мы жили на деревьях, мы бы перепрыгивали с дерева на дерево, домом нам служили бы скалы, и мы бы передвигались от одной скалы к другой. Не имеет значения место, где мы находимся, не имеет значения то, что нас окружает, потому что Паркур – это когда мы идем туда, куда наше тело нам позволяет пойти, туда, куда приведет нас наша готовность.» (с)

                                                                                                                                  

                                                                                         David Belle                                                                                                               

                 

Телевидение и кино преподносят Паркур как экстремальный вид спорта, для чего, как правило, показываются наиболее зрелищные трюки, способные привлечь внимание зрителя, например, прыжки с большой высоты и акробатические элементы, которые в реальной жизни и на тренировках трейсерами используются крайне редко ( трейсеры — это люди занимающиеся паркуром) 

И таки да — не совсем согласен с тем, что это экстремальный вид спорта. Трейсер должен уметь  очень быстро бегать, прыгать ( легкая атлетика в действии ), дальше идет плавание, боевые единоборства (для самозащиты) гимнастика и скалолазание .Ни один из этих видов спорта вроде не считается экстремальным  ( хотя травмируются все спортсмены будь-нате — я всегда гимнастку Мухину вспоминаю и ведь не занималась она паркуром)  Так что по всем перечисленным видам спорта я лично не слышал определение — экстремальный. Если  я не прав — поправьте меня. 

 Сам Дэвид говорит:»Ещё одним требованием к трейсерам является выработка умения быстро думать в критических ситуациях, которое приходит во время каждодневных физических и умственных тренировок. Ты должен двигаться по правильному пути, который поможет тебе увеличить шансы, как при побеге, так и при погоне. Также, куда бы ты не пошёл, ты должен быть в состоянии вернуться. Если ты идёшь из «А» в «Б», тебе нужно уметь прийти из «Б» в «А», не обязательно преодолевая препятствия теми же движениями». (с)

Прежде, чем вы начнете смотреть трейсеров в действии, хотел бы напомнить, что основные ограничения в паркуре определяются тремя его аксиомами: Безопасность, Эффективность, Простота. Все, что идет вразрез с ними — выходит за рамки паркура. 

                                                                                                                                                                                                                                                                                                           Паркур                                                                                                     

В Паркуре нет места соревнованиям.  Во всяком случае так было задумано и это положение также является частью свободного мышления трейсера. Соревнования заставляют людей сражаться против других, для удовлетворения масс или выгоды маленькой группы бизнесменов.

Паркур уникален, и в нем не может быть соперничества, так как его основой является альтруизм. Если Паркур станет спортом, мы получим сложную, требовательную дисциплину, которая конечно может называться Паркуром, но не будет им являться. 

                                                                                                                                                        

                                                                                 PARKOUR & FREE RUNNING

 

Ну, здесь уж сами разберитесь, где паркур, а где фриран

 

                         

 

Точкой отсчета начала развития паркура в России принято считать открытие сайта команды «The Tracers» (1 октября 2002 года), за которым последовала поездка на родину паркура во Францию, предпринятая Олегом Краснянским . С тех пор прошла уйма времени и паркур в России не стоял на месте, а стал очень популярен.

                                                     Вот  очень любопытный фильм  от канала  Москва 24

                      

Вспомните себя в 15 лет, 16, 17—ть  — неужели вас не распирала изнутри  энергия, заставляющая непременно двигаться, залезать на крыши сараев и прыгать с заборов?  Я не говорю обо всех поголовно, но гиперактивных мальчишей со своего дворов помню. Так почему бы не направить эту энергию в мирных целях? Паркур в этом плане просто идеален )

  Дэвид Белль закончил свою книгу очень просто. Он написал: «Обо мне могут забыть, но о Паркуре уже не забудут.» 

Вот так ! )

 Больше спасибо Кононовой Анастасии Александровне за её колоссальный труд о молодежной субкультуре

Дэвид Белль Паркур 

Правила паркура или Кодекс трейсера

История | Метод Натюрель

Ранние годы Méthode Naturelle

Жорж Эбер (1875–1957) был офицером французского флота и основоположником естественного метода физического воспитания.

Жорж Эбер родился в 1875 году в семье книготорговца. С детства Хеберт имел доступ к колониальной литературе о приключениях и путешествиях, которая произвела на него большое впечатление и в конечном итоге повлияла на выбор его карьеры. В возрасте 18 лет Хеберт поступил в военно-морское училище.

Вдохновение

На флоте Хеберт плавал по морям Южной и Северной Америки и Антильским островам до 1903 года. Первым источником вдохновения для Хеберта были топмены на парусных кораблях, исключительно спортивные и выносливые. Во время своих путешествий он восхищается местными жителями как пловцами, ныряльщиками, бегунами и метателями копья. Сильные и элегантные женщины-угольщики на Мартинике повлияли на более позднюю приверженность Эбер физическому воспитанию женщин.

Во время пребывания в портах США Хеберт познакомился с тренировками студентов-спортсменов в Филадельфийском университете и бодибилдеров в современных спортзалах — Attila’s Athletic Studio и School of Physical Culture на Бродвее в Нью-Йорке.

Хеберт был свидетелем испано-американской войны 1898 года, а также революций и восстаний в Южной Америке на Кубе, в Уругвае, Венесуэле и Колумбии. Эбер был впечатлен работоспособностью, ловкостью, инстинктом и элегантностью местных жителей, партизан и партизан. Их превосходство над войсками и спортсменами, обученными по-европейски или по-американски, убеждают Хеберта в необходимости реформы физического воспитания.

Извержение вулкана и спасение

В 1902 году, когда Эбер находился в порту города Санкт-Петербург.Пьер, остров Мартиника, город стал жертвой катастрофического извержения вулкана. За считанные минуты погибло более 30 000 человек. На борту D’Estrées Эбер и его люди смогли спасти 700 человек.

Этот опыт глубоко повлиял на Хеберта и укрепил его веру в то, что спортсмены должны сочетать мастерство с мужеством и альтруизмом. Со временем Хеберт превратил этот дух в девиз « Être fort pour être utile » или «Будь сильным, чтобы быть полезным».

Тронутый трагедией и под влиянием прежних впечатлений, Хеберту приходит в голову идея реформировать физкультуру на флоте.Он просит военно-морской штаб перевести его в военно-морское училище в Лорьяне.

Военно-морское училище в Лорьяне и реформы Эбера

В 1904 году, по возвращении во Францию, Эберу доверили физическую подготовку 1000 студентов Морской школы Лорьяна, в программе которой по-прежнему преобладала старая жесткая прусская тренировка. Эберт меняет программу и добавляет к ней бег на длинные дистанции, борьбу, греблю, переноску раненых и спасение утопающих.С 1906 года Эберт ежемесячно публикует несколько статей о доктрине своего метода и большом количестве упражнений в известном журнале «L’Education Physique». Год спустя он выпускает свою первую книгу «L’Education physique raisonnée».

Физические испытания

Самым важным нововведением Эбера в Лорьяне стал атлетический тест со шкалой оценок для двенадцати показателей: бег на 100, 500 и 1500 метров, прыжки в длину и высоту с разбегом и без него, лазание по канату, толкание камня, поднятие тяжестей, 100 плавание. и подводное погружение.Тест оценивал физические навыки и прогресс в обучении студентов и принципиально отличался от типичной физиологической оценки того времени, когда измерялись части тела и мышцы.

Метод Эбера во французском флоте

В 1909 году Эбер опубликовал брошюру под названием «L’Education virile et les devoirs physiques de l’officier Combantant» («Мужское воспитание и физические обязанности боевого офицера»). Командование Эберта распространило руководство по всем военно-морским частям и отправило Эберта в порты и эскадрильи для инструктажа на месте офицеров, ответственных за физическую подготовку.Официальным решением от мая 1909 г. лейтенанту Эберу была поручена организация физического воспитания во французском флоте.

Времена триумфа

Methode Naturelle стал популярным в годы перед Первой мировой войной.

Эбер представляет свой метод на нескольких публичных демонстрациях: в 1909 году в садах Гранд-Ру в Париже и в 1911 году в Кане в присутствии президента. На последнем Эбер был награжден Рыцарским крестом Почетного легиона, и его метод переняли французские колониальные войска.Журналисты посещают школу в Лорьяне, чтобы рассказать о Methode Naturelle.

Хеберт издает три книги, которые будут много раз переиздаваться, а некоторые переведены на другие языки, включая испанский и русский:


1910 Guide pratique d’éducation physique (Практическое руководство по физическому воспитанию)
1911 Le code de la force (Кодекс силы)
1912  L’éducation physique ou l’entraînement complet par la méthode naturelle (Физическое воспитание или полная тренировка с использованием естественного метода).

В марте 1913 года в Париже проходит Международный конгресс физического воспитания. Эбер представляет ВМС Франции с 350 учащимися морских школ: 100 детей в возрасте 9-14 лет, 150 мальчиков в возрасте 14-17 лет и 100 новобранцев в возрасте 17-21 года. Спектакль Эберта полон жизни и энергии. Его дети взбираются по веревкам только руками и обтирают друг друга ледяной водой, его мужчины дерутся и несут друг друга и очаровывают зрителей своей загорелой кожей и крепкими мышцами. Когда они поют «Марсельезу», публика аплодирует и выкрикивает имя Эбера, политики и журналисты спешат к Эберу и хотят поговорить с ним.

Спортивная коллегия Реймса

Во время Олимпийских игр 1912 года в Стокгольме 65 медалей досталось Швеции, 41 — Великобритании, 25 — Германии, в то время как Франция получила только 14. Для французского физического воспитания была необходима другая концепция. В марте 1913 года горстка ученых, врачей, художников и спортсменов подписала манифест об основании Коллежа спортсменов в Реймсе. Он должен был стать уникальной площадкой для подготовки педагогов-спортсменов и подготовки спортсменов-олимпийцев.Эберта пригласили в качестве технического директора.

Маркиз де Полиньяк, наследник Империи шампанских вин Поммери и член Международного олимпийского комитета, стал спонсором и предоставил свое поместье в парке Поммери для зданий колледжа: стадиона, открытого бассейна с башней для прыжков в воду и светлый спортзал, 40 на 20 метров.

Как глава Колледжа, Хеберт тренирует лучших спортсменов. Опередивший свое время олимпийский чемпион по бегу на длинные дистанции Жан Бунен систематически включает в свои тренировки подвижность и силовые упражнения по естественному методу Эбера: лазание, толкание камня, перенос бревна.

В октябре 1913 года президент Франции торжественно открыл колледж в присутствии президента Международного олимпийского комитета Пьера де Кубертена. В 1914 году Эбер открыл в колледже физиологическую лабораторию и пригласил в качестве ее директора Жоржа Демени, ученого и физиолога, ведущего представителя французской школы физического воспитания. Колледж становится Меккой физического воспитания во Франции.

Для Хеберта образование детей и спортивных учителей становится более важным, чем подготовка спортсменов.Он приветствует группы девушек, бойскаутов и детей из местного хосписа в колледже.

Вскоре все школы Реймса введут Methode Naturelle в программу физического воспитания своих 10 000 учеников. Хеберт обучает более 50 школьных учителей спорта и 15 учителей-женщин для города Реймс. Дети в восторге от окончания унылой гимнастики. Вместо жестких движений рук и ног им разрешено бегать по саду, лазить по канатам и прыгать, как лягушки. Благодаря Эберту физкультура становится самым популярным школьным уроком.К сожалению, Первая мировая война прервала этот новаторский эксперимент.

Первая мировая война

Когда началась война, Хеберт вернулся на флот. Он сражался во главе своей роты под Диксмудом и получил тяжелое ранение в ноябре 1914 года. После выздоровления Эберта направили на спортивно-восстановительную подготовку 4-й армии, за ней последовали все остальные армии. Долгие бдения и стояние в окопах делали солдат скованными и вялыми. С помощью бега и лазания по пересеченной местности, бокса и игр Хеберт увеличил энергию и боевой дух армий.

Эбер был первым, кто ввел четвероногого   в военную подготовку . При демонстрации естественного метода в мирное время ползание и передвижение на четвереньках воспринималось как животное и унизительное. Во время войны Эбер доказал, что французские солдаты гибнут из-за своей неспособности быстро упасть на землю, спрятаться или ползти с минимальной видимостью. Квадурпедия стала обязательной при обучении французской армии.

Эбер разработал первый проект полосы препятствий в военном училище Лорьяна.В начале Хеберт использовал в качестве препятствий конструкции, восходящие к временам Амороса. После нескольких лет экспериментов в 1916 году Эбер формализовал полосу препятствий – парков боевых действий, парков препятствий.

После войны армии всего мира переняли обе инновации Хеберта: четверопедие и полосу препятствий.

Послевоенный период

С окончанием войны в 1919 году Хеберт уходит в отставку как ветеран. Эбер считает, что разработал метод физического воспитания для широкой публики, и хочет посвятить себя школьному физическому воспитанию.Он отказывается от предложений военного министра работать в военном ведомстве или возглавить военное училище в Жуанвиле. «Физическое воспитание — это задача школ», — говорит Хеберт и проповедует, чтобы армия не попала в школы.

Однако с 1920 года школа Жуанвилля официально определяет национальную программу физического воспитания. Последователи Methode Naturelle будут обвинять Эбера в том, что он упустил свой шанс повлиять как на военное, так и на школьное физическое воспитание.

Палестра – гимнастическая школа для девочек и девушек

Колледж в Реймсе был разрушен во время войны, и многие его преподаватели погибли на передовой.Во время войны в школах и санаториях продолжали преподавать учителя-женщины, или монитрисы.

1918 г. город Довиль на атлантическом побережье предоставил монитрисам землю у береговой линии. Эберт и Монитрис открывают здесь Палестра частную гимнастическую школу для девочек. Тот же архитектор, который спроектировал колледж в Реймсе, также строит Палестру: тренировочный стадион, танцевальный стадион, жилые домики, сады, баскетбольные и теннисные площадки, а также 250-метровую полосу препятствий.Руководителем школы является Ивонна Моро – ученица Демени, бывшая монитриса Реймсского колледжа и будущая жена Эбера.

Школьная программа

Палестры длится от шести до двенадцати недель и состоит из шести столпов: физическая культура, ремесла и садоводство, нравственное воспитание, эстетическая культура (танцы, музыка), академические лекции (анатомия, история) и натуропатия. Образование, основанное на этих шести столпах, позже будет называться Hebertism .

-й уроки проходят на открытом воздухе.Дети до 12 лет носят шорты и сандалии, юные леди – легкие туники без рукавов. Занятия включают дыхательные упражнения, солнечные ванны, плавание в море, греблю, игры и пение.

В Палестре Хеберт посвящает себя обучению монитрис. Палестра становится единственным учебным заведением во Франции, где молодые женщины готовят учителей гимнастики.

Идеал женской красоты: слева – современник 1910-х годов, справа – естественный метод Эбера

В 1919 году Эбер публикует книгу, в которой участвовала Ивонн Моро: « L’Education physique féminine.Muscle et Beauté plastique », или «Женская физкультура. Мышечная и пластическая красота». Античные скульптуры и женщины коренных народов вдохновляют идеалы книги. Его идеи революционны для западных стран, где женщины еще носили корсеты.

В 1923 году Эбер и его жена открывают палетру в Париже и зимнюю палестру на берегу Средиземного моря в Лонд-ле-Мор. Палестра становится популярной. Его ученики приезжают из США, Норвегии, Италии и др. Палестру посещает испанский король Альфонсо XIII.Энциклопедия Менажер Ларусс. Dictionnaire illustré de la vie domestique , или Иллюстрированный словарь домашней жизни 1936 года , посвящает в статье «Гимнастика» более целой страницы Палестре и Methode Naturelle, что делает его единственным методом физического воспитания, представленным в деталь.

В 1929 году пара открывает первую в мире женскую школу парусного спорта на борту трехмачтового Alcyon в порту Довиля. Корабль может разместить на борту до 20 девушек и плавает по Ла-Маншу, Атлантическому океану и Средиземному морю.

 

Журнал «L’Education Physique» und Hebertism

Журнал L’Education Physique, прекращенный во время войны, переживает второе рождение в 1922 году благодаря Эберту. Хеберт ведет журнал в течение 30 лет до своей смерти, написав предисловие или статью к каждому выпуску, в том числе о гелио-, аэро- и гидротерапии и питании.

Журнал распространяет MN и свидетельствует свою историю. Педагоги и школьные учителя, врачи и исследователи, спортсмены, журналисты и художники публикуют свои статьи.

Разработка Methode Naturelle стала совместным усилием многих личностей. Доктор Пол Картон определил медицинские и натуропатические принципы ЗН. Вместо MN также используется термин эбертизм, предложенный журналистом в 1913 году.

Вопреки распространенному мнению, что его подход был основан исключительно на его наблюдениях за естественными движениями коренных народов, его метод представляет собой синтез различных влияний, таких как классические изображения человеческого тела в греко-римской скульптуре и работах его предшественника Франсиско Амроса. , опубликовавший в 1847 году «Nouveau Manuel Complet d’Education Physique, Gymnastique et Morale» — Руководство по физическому, гимнастическому и нравственному воспитанию., который уже включает в себя весь спектр практических способностей к движению. Эбер также признает метод Демени. 1 Ядро естественного метода, десять семейств движений – ходьба, бег, прыжки, лазание, подъем, метание, движение на четвероногих, балансирование, плавание и самооборона – были впервые представлены в 1532 году Франсуа Рабле и приняты Эбером без добавление или удаление чего-либо.

 Что нового сделал Жорж Эбер, так это изобрел и систематически описал метод применения, сочетания и смешивания этих дисциплин для быстрого и эффективного достижения полного физического развития.Он изобрел, как он сам утверждает, «лучший способ тренироваться».

Распространение МН в 1920 – 1940 гг.

Эберт выступает за внедрение своего метода в школах и встречает сопротивление, особенно со стороны государства. В 1923 году французское государство упомянуло MN в «Règlement général d’Education physique», но в государственных школах ввело лишь упрощенную версию.

Между тем, учреждения активно заинтересованы в применении метода Хеберта, особенно те, кто знаком с альтруизмом, сотрудничеством и физическим воспитанием масс:

В 1930 г. существовало 250 свободных центров эбертизма , половина из них во Франции, другая половина во всем мире: в Аргентине, на Кубе, в Португалии, Швейцарии, Бразилии, Бельгии и т. д.Центры независимы друг от друга и любой другой организации. Многие центры остались неизвестными, потому что их создание было автономным.

Хеберт подчеркнул, что MN никому не принадлежит, и группа друзей может свободно основать центр. Им не понадобятся ни деньги, ни разрешение, а только местный парк с камнями и деревьями. Для Хеберта было крайне важно, чтобы уроки были открыты для всех, независимо от их происхождения или религии.

Для Эберта дух MN заключается в свободных группах, потому что объединение несет в себе опасность тоталитаризма.В 1933 году, когда сторонники MN основали организацию «Группа эбертистов», Эбер консультировал их технически, но отказался участвовать в ее создании. В 1942 году Эбер отклонил предложение стать председателем только что созданной Французской федерации физического образования (FFEP).

 

 

 

 

 

Во время Второй мировой войны правительство Виши взяло MN за основу национальной доктрины общеобразовательной деятельности, власти никогда не консультировались с Эбером.

Количество центров резко сократилось во время Второй мировой войны. Когда в 1942 году была основана Французская федерация физического воспитания, Эбер отказался от почетного поста президента, так как он «всегда был против федерализма и государственных субсидий», потому что федерация всегда имела возможность слияния центров в единую и тоталитарную власть, способную внедряется как объект государственной власти.

1955 г. 50-летие MN отмечалось на Арен-де-Лютес в Париже под эгидой президента Республики с демонстрацией различных военных училищ, Парижской пожарной команды, полиции, Скаутов де Франс, элитной Национальной школы для Физкультура девушек и др.Эбер был назначен французским правительством командующим орденом Почетного легиона в знак признания его многочисленных заслуг перед своей страной.

В 1957 году Жорж Эбер, к тому времени страдавший от общего паралича, культивировал восхищение своим мужеством, заново учась ходить, говорить и писать. Он умер в том же году.

Весь мир

После Международного конгресса по физическому воспитанию, состоявшегося в Париже в 1913 г., влияние учения Эбера достигло физических институтов Чехословакии, Дании, Аргентины, Бразилии, СССР, Кубы, Польши, Боливии, Вьетнама, Ливана, Иордании и других стран.

Принятие эбертизма в Бельгии было довольно поздним по сравнению с другими европейскими странами, но происходило быстрее и всесторонне, чем где-либо еще.

С 1920 года эбертизм был введен и популяризирован в бельгийских школах и университетах благодаря стандартному курсу физического воспитания Эно под руководством Жоржа Дежана и при поддержке профессора гимнастики Гастона Этьена. С 1926 по 1933 год было организовано 22 центра, все они работали бесплатно.Пропаганда женского физического воспитания через MN в Бельгии является образцовой. М. Н. распространилась в войсках, а также в школах, девчачьих училищах, рабочем движении, а в 1934 г. слилась с разведчиками.

Во время Второй мировой войны Méthode Naturelle продолжал распространяться в бельгийской армии, в лагерях военнопленных офицеров в Германии, благодаря двум его самым активным сторонникам, подполковнику Камилле Тассе и младшему лейтенанту запаса Марселю Бенье.Последний изучил MN до войны у Этьена и был знаком с курсом Дежана. Во время заключения Бенье изучает эбертизм дальше из книг, которые он мог получить от Красного Креста, и создает группу CHA (centre Hebert d’Allemagne). После войны он уехал во Францию, чтобы брать уроки непосредственно у Эбера.

1948 г. Бенье основал FBEPMN – Бельгийскую федерацию физического воспитания естественным методом, объединение разведчиков и бывших военнопленных. Организация была официально признана Министерством здравоохранения в 1953 году.

Тем временем Тассе был назначен директором Военного института физкультуры. Перед предприятиями эбертистов в Бельгии командующий Стефани, правая рука Жоржа Эбера, писал: «Когда мы увидим во Франции такую ​​же серьезную работу, как в бельгийской армии? “

В этом 1951 году FBEPMN приглашает Жоржа Эбера в Бельгию, где он знакомится с Комиссариатом здравоохранения и физического воспитания бельгийских скаутов, Военным институтом физического воспитания (отвечающим за подготовку офицеров-инструкторов) и элитным полком коммандос.

Во время своих визитов Жоржа Эбера поражает точное понимание его доктрины и педагогическое и технологическое мастерство, с которым она применяется. Хотя Эбер выступает против любой федерации и государственных субсидий, он официально признает Бельгийскую федерацию резервуаром доктрин и эбертистских практик.

История MN в Италия начинается с Жана Хендрикса, комиссара бельгийских скаутов, который во время своего двухлетнего пребывания в качестве профессионального стажера в качестве архитектора в Италии организовал среди скаутов Ломбардии сеансы эбертизма.В 1952 году на озере Комо состоялся первый «лагерь Жоржа-Эбера». Открыты центры в Майланде, Виченце, Турине и Риме. С 1970 года каждое лето AGESCI (главная скаутская ассоциация Италии) проводит лагерь Hebertism для мальчиков и девочек-скаутов по всей стране.

Фитнес-треки могут быть приложением MN, которое наиболее знакомо широким массам во всем мире. Первая фитнес-трасса, также известная как Vita Parcours, была построена в 1968 году в Цюрихе, Швейцария, при поддержке швейцарской компании по страхованию жизни Vita.За несколько лет были пройдены сотни троп по всей Европе.

Распад

Влияние эбертизма начало ослабевать в 1950-60-х годах, после войн Индокитая и Алжира, за которыми последовал период относительного мира. Военная подготовка подверглась реформе, физическое воспитание теперь преследовало новую цель – подготовить юных спортсменов к Олимпийским играм.

Гражданский мир изменился и заинтересовался новыми видами физической активности, спортом на открытом воздухе, йогой и т. д. Единственным способом присутствия MN в широком спорте были фитнес-треки, также известные в некоторых странах как Vita Parcours, которые были построены по всему миру. мира с 1968 года на основе принципов MN.

Во второй половине 20-го века Méthode Naturelle продолжает бессознательно жить в скаутском движении, тренировках пожарных и фитнес-маршрутах.

В начале 2000-х годов в Бельгии и Франции осталось всего несколько сообществ геберстистов. Из всех центров эбертизма два во Франции все еще действовали — Центр Эбертист Нантэ и Центр Эбертист де ла Бред, основанные в 1943 году Раймоном Бомаром и в 1950 году Пьером Барроном соответственно.

Бельгийская федерация, основанная в 1948 году Марселем Бенье, также действовала все эти годы.Она сократила свое название до Бельгийской федерации эбертизма (FBH) 2004 года. Сегодня федерация работает под названием Sport’nat ® и насчитывает около 300 членов.

(Эти трое энтузиастов, прошедших метод дальше, «passeurs de l’hebertisme» — Бомар, Бэррон, Бенье, Режи Эбер, сын Жоржа Эбера, назвал «три Б» или «ВВВ».)

Современное возвращение

В 2001 году, во время участия французской армии в Афганистане, стало ясно, что спорт не смог успешно подготовить солдат к пересеченной местности.НМ был раскопан и использован для подготовки специалистов по военно-спортивной подготовке и физической культуре.

Но это гражданский мир, чаще всего звучит название «Méthode Naturelle» — в контексте паркура. В начале нового века Дэвид Белль и его друзья прославили учение Жоржа Эбера для многих следователей по всему миру – как источник паркура.

Современные гражданские забеги с препятствиями, такие как Tough Mudder, Spartan Race, Tough Guy Race & Co, а также военные тренировки по всему миру проходят на полосах препятствий и паркурах, которые были впервые представлены и разработаны Эбером.

Паркуры

Хеберта, которые включали бревна, стены, лестницы, веревки и многое другое, были разработаны не только для проверки общей физической подготовки участников, но и для того, чтобы бросить вызов и укрепить их уверенность, смелость, силу воли, решимость и психологическую устойчивость.

Полвека спустя, в 1950-х годах, обучение ударных отрядов и коммандос, а также полоса препятствий мало чем отличаются от первых курсов, разработанных Эбером.

В связи с актуальной тенденцией «фитнеса на открытом воздухе» внимание публики к Méthode Naturelle снова растет.

Канада

Отец Рауль Клотье и Жорж Говро оба были офицерами канадской армии и участвовали во Второй мировой войне. Находясь во Франции, они познакомились с французской физкультурой и эбертизмом. Говро даже остался во Франции после войны, чтобы изучить метод Эбера.

В 1949 году они вдвоем основали школу Camp-Ecole Trois-Saumons и представили первую в Северной Америке трассу для путешественников.

В последующие годы эта концепция нашла различные применения в парках приключений, фитнес-маршрутах и ​​веревочных курсах.В современной Канаде веревочные парки и фитнес-маршруты до сих пор называют «piste d’hébertism» или «parcours d’hébertism».

 

 

Библиография:

Куно, Клод. Hebertisme (1976). Министерство культуры и отдыха Онтарио, Торонто.

Ренсон, Роланд. Распространение природного метода в Бельгии (2014 г.). Коллеж спортсменов Реймса. ЭПЮРЕ.

Филипп-Меден, Пьер. Жорж Эбер (1875–1957). Изобретение натуралистом экологии тела . Экология тела и эмерсивный досуг. Рутледж, 2018

Филипп-Меден, Пьер. Vers une histoire du pouvoir hébertiste en Europe (1913-1940). Deuxième party : le rayonnement de l’hébertisme en Belgique (2016) . Sport’nat® Бельгия.

Филипп-Меден, Пьер. Des Groupements libres aux Centres hébertistes (2016) . Sport’nat® Бельгия.

История MN в Бельгии и Италии.Личная беседа с Кристианом Бенье и Пьером Филиппом-Меденом на Facebook.

1. Эбер, Жорж: L’Education physique virile et мораль по методу naturelle, Band I, 6. Auflage, Paris 1936, S. XIX

 

Жорж Эбер | Французский физкультурник и тренер

В паркуре

… до Первой мировой войны Жоржа Эбера, известном как «природный метод». Режим включал тренировки по бегу, прыжкам, лазанию, балансированию, плаванию и защите, а также использование полос препятствий, называемых «боевыми парками».Система Эбера легла в основу французской военной подготовки. Позже, в 1940-х и 1950-х годах, Рэймонд…

Подробнее»,»url»:»Введение»,»wordCount»:0,»sequence»:1},»imarsData»:{«HAS_REVERTED_TIMELINE»:»false», «INFINITE_SCROLL»:»»},»npsAdditionalContents»:{},»templateHandler»:{«name»:»INDEX»},»paginationInfo»:{«previousPage»:null,»nextPage»:null,»totalPages»: 1},»seoTemplateName»:»ИНДЕКС С РАЗДЕЛОМ»,»infiniteScrollList»:[{«p»:1,»t»:2117960}],»familyPanel»:{«topicInfo»:{«id»:2117960,»title «:»Жорж Эбер»,»url»:»/biography/Georges-Hebert»,»description»:»паркур: …до Первой мировой войны Жоржа Эбера, известный как «природный метод».Режим включал в себя тренировки по бегу, прыжкам, лазанию, балансированию, плаванию и защите, а также использование полос препятствий, называемых «боевыми парками». Система Эбера легла в основу французской военной подготовки. Позже, в 1940-х и 1950-х годах, Рэймонд…», «type»: «ТЕМА», «titleText»: «Жорж Эбер», «metaDescription»: «Другие статьи, в которых обсуждается Жорж Эбер: паркур: …до Первой мировой войны Жоржа Эбера и известный как «природный метод». Режим включал тренировки по бегу, прыжкам, лазанию, балансированию, плаванию и защите, а также использование полос препятствий, называемых «боевыми парками».Система Эбера легла в основу французской военной подготовки. Позже, в 1940-х и 1950-х годах, Раймонд…»,»identifierHtml»:»Французский педагог и тренер по физкультуре»,»identifierText»:»Французский педагог и тренер по физкультуре»,»topicClass»:»биография»,»topicKey»:» Жорж-Хеберт»,»articleContentType»:»INDEX»,»ppTecType»:»PEOPLE»,»templateId»:4,»topicType»:»INDEX»,»assemblyLinkPrefix»:»/media/1/2117960/»}, «topicLink»:{«title»:»Жорж Эбер»,»url»:»/biography/Georges-Hebert»},»tocPanel»:{«title»:»Каталог»,»itemTitle»:»Ссылки»,» toc»:null},»groups»:[],»showCommentButton»:false},»byline»:{«contributor»:null,»allContributorsUrl»:null,»lastModificationDate»:null,»contentHistoryUrl»:null,» warningMessage»:null,»warningDescription»:null},»citationInfo»:{«contributors»:null,»title»:»Жорж Эбер»,»lastModification»:null,»url»:»https://www.britannica.com/biography/Georges-Hebert»},»websites»:null,»lastArticle»:false,»freeTopicReason»:»TOPIC_IS_INDEX_PAGE»}

Узнайте об этой теме в этих статьях:

История паркура

  • В паркуре

    … до Первой мировой войны Жоржа Эбера, известном как «природный метод».Режим включал в себя тренировки по бегу, прыжкам, лазанию, балансированию, плаванию и защите, а также использование полос препятствий, называемых «боевыми парками». Система Эбера легла в основу французской военной подготовки. Позже, в 1940-х и 1950-х годах, Рэймонд…

    Подробнее

Жорж Эбер

«Естественный метод» перенаправляется сюда. О естественном методе овладения языком см. Ганс Хеннинг Эрберг.

Жорж Эбер (27 апреля 1875 г. в Париже — 2 августа 1957 г. в Туржевиле, Кальвадос) был новаторским французским преподавателем физкультуры, теоретиком и инструктором.

Офицер французского флота до Первой мировой войны, Эбер служил в городе Сен-Пьер на Мартинике. В 1902 году город стал жертвой катастрофического извержения вулкана, и Хеберт героически координировал побег и спасение около семисот человек от этого бедствия. Этот опыт оказал на него глубокое влияние и укрепил его веру в то, что спортивные навыки должны сочетаться с мужеством и альтруизмом.В конце концов он превратил этот идеал в свой личный девиз: «Être fort pour être utile» — «Быть ​​сильным, чтобы быть полезным».

Эбер много путешествовал по миру и был впечатлен физическим развитием и двигательными навыками коренных народов Африки и других мест:

Их тела были прекрасными, гибкими, проворными, ловкими, выносливыми, стойкими, и все же у них не было другого наставника в гимнастике, кроме их жизни на природе.

По возвращении во Францию ​​Эбер стал инструктором по физкультуре французских морских пехотинцев в Лорьяне, где он начал определять принципы своей собственной системы физического воспитания и создавать аппараты и упражнения для обучения своему «Естественному методу».

Вопреки распространенному мнению, что его подход был основан исключительно на его наблюдениях за естественными перемещениями коренных народов, его метод представляет собой синтез различных влияний, включая, но не ограничиваясь:

  • Работа его предшественника Франсиско Амроса, опубликовавшего в 1847 году (еще до его рождения) книгу под названием «Nouveau Manuel Complet d’Education Physique, Gymnastique et Morale», которая уже охватывает весь спектр практических двигательных способностей.
  • Работа немецкого прусского педагога по гимнастике Фридриха Людвига Яна (11 августа 1778 г. — 15 октября 1852 г.), которая также, вероятно, повлияла на раннюю физическую подготовку Корпуса морской пехоты США (USMC).
  • Классические изображения человеческого тела в греко-римской скульптуре и идеалы древнегреческой гимназии.
  • Натуристский (хотя и строго отвергающий полный нудизм) принципы образа жизни своего большого друга доктора Пола Картона (1875–1947).
  • Влияние Жоржа Демени (1850–1917), французского изобретателя, хронофотографа, режиссера и гимнаста, подчеркивавшего прогрессивность и масштабируемость тренировок.

Система Геберта отвергала склероз лечебной гимнастики и популярной шведской методики физической культуры, которые казались ему неспособными гармонично развивать человеческое тело и особенно неспособными подготовить своих учеников к практическим и нравственным требованиям жизни.

Точно так же Эбер считал, что концентрируясь на соревновании и производительности, соревновательный спорт отвлекает физическое воспитание как от его физиологических целей, так и от его способности воспитывать здравые моральные ценности.

Тело, разум и дух

Для Жоржа Эбера, находящегося под влиянием учения философа и педагога Жан-Жака Руссо, только наблюдение за природой могло привести людей к истинным методам физического развития. Он написал: [ ссылка нужна ]

Конечной целью физического воспитания является воспитание сильных существ. В чисто физическом смысле Естественный Метод развивает качества органического сопротивления, мускулистости и скорости, способные ходить, бегать, прыгать, передвигаться на четвереньках, карабкаться, сохранять равновесие, бросать, поднимать, защищаться и т. плавать.

В «мужском» или энергетическом смысле система состоит в наличии достаточной энергии, силы воли, смелости, хладнокровия и твердости.

В нравственном смысле образование, возвышая эмоции, направляет или поддерживает нравственное стремление полезным и благотворным образом.

Настоящий Естественный Метод в его самом широком смысле следует рассматривать как результат действия этих трех конкретных сил; это физический, мужественный и моральный синтез. Оно заключается не только в мышцах и дыхании, но прежде всего в «энергии», которая используется, в воле, которая ее направляет, и в чувстве, которое ею руководит.

Эбер определил руководящие принципы и основные правила естественного метода следующим образом:

Что касается развития мужских качеств, то это достигается выполнением определенных трудных или опасных упражнений, требующих развития этих различных качеств, например, при стремлении контролировать страх падения, прыжка, подъема, ныряния, ходьбы по неустойчивой поверхности и др.

Наследие Эбера

Учение Жоржа Эбера продолжало расширяться между двумя войнами и во время них, став стандартной системой французского военного физического воспитания.

Он также был одним из первых сторонников пользы физических упражнений для женщин. В своей работе «Мышечная и пластическая красота», вышедшей в 1921 году, Эбер подверг критике не только моду на корсеты, но и физическую бездеятельность, навязываемую женщинам современным европейским обществом. Он писал, что, следуя естественному методу синтезированного физического, энергетического и морального развития, женщины могут развить уверенность в себе, силу воли и спортивные способности так же, как и их коллеги-мужчины.

Эбер написал: [1]

Занятие (естественный метод) состоит из упражнений, относящихся к десяти основным группам: ходьба, бег, прыжки, передвижение на четвереньках, лазание, равновесие (балансирование), метание, поднятие тяжестей, защита и плавание.

Тренировочное занятие состоит из упражнений на свежем воздухе — дистанция большей или меньшей дистанции (от нескольких сотен метров до нескольких километров), во время которой человек ходит, бежит, прыгает, передвигается на четвероногих, лазает, ходит в неустойчивом равновесии, поднимает и несет, бросает, борется и плывет.

Этот курс можно проводить 2-мя способами:

1 — естественным или спонтанным способом; т. е. по неустановленному маршруту через сельскую местность.

2 — в специально спроектированной среде.

Все упражнения можно выполнять во время прохождения этой среды.

Наконец, сеанс может длиться от 20 до 60 минут.

Таким образом, Эбер был одним из первых сторонников «паркура» или формы физической подготовки с полосой препятствий, которая теперь является стандартной в вооруженных силах и привела к развитию гражданских фитнес-маршрутов и курсов уверенности. На самом деле, курсы испытаний в лесу, включающие бревна, лестницы, качели на веревке и т. Д., Часто до сих пор описываются как курсы «гебертизма» или «гебертизма» как в Европе, так и в Северной Америке.Возможно даже, что современное оборудование для игровых площадок для приключений восходит к оригинальным проектам Эбера в начале 1900-х годов.

Как бывший моряк, Эбер, возможно, построил некоторые из своих «станций» на препятствиях, которые можно найти на палубе корабля; он также был убежденным сторонником «естественных» или спонтанных тренировок в непреднамеренной среде.

В 1955 году исполнилось 50 лет со дня рождения естественного метода, и правительство Франции назначило Эбера кавалером ордена Почетного легиона в знак признания его многочисленных заслуг перед страной.

В 1957 году Жорж Эбер, к тому времени пострадавший от общего паралича, вызвал восхищение своего окружения, заново научившись ходить, говорить и писать. Он умер 2 августа того же года, но его наследие осталось.

По всей Европе до сих пор существуют школы и гимназии, продвигающие Естественный метод физической подготовки, некоторые из которых поддерживают свои собственные тщательно продуманные «паркуры» в естественной среде.

Совсем недавно учения Хеберта повлияли на появление паркура как самостоятельного «искусства движения».

Библиография

  • (1912) Физическое образование или полное обучение по естественному методу . Опубликовано в Librairie Vuibert Paris, 85 стр.
  • .
  • (1913) La Culture Virile et les Devoirs Physiques de L’Officier Combattant опубликовано в Lib Vuilbert Paris, 152 стр.
  • (1919) C’est la vie, большое уважение к Renzamen . Опубликовано в Librairie Vuibert Paris, 96 стр.
  • .
  • (1925) Le Sport contre l’Education physique .Опубликовано в Librairie Vuibert Paris, (1946, 4-е издание)
  • .
  • (1942) Марке и Сотс
  • (1941–42) Физическое образование мужественного и морального по естественному методу . Том I. Expose doctrinal et Principes directeurs de travail, nombreuses illustrations. Опубликовано в Librairie Vuibert Paris.
  • (1942) Физическое образование мужественного и морального по естественному методу . Том II. Техника упражнений. Технология. Марке. Курс. Саут.Опубликовано в Librairie Vuibert Paris, 643 стр.
  • .
  • (1943) Физическое образование мужественного и морального по естественному методу . Том III. Техника упражнений. Fascicule 1. Quadrupédie. Опубликовано в Librairie Vuibert Paris, 244 стр.
  • .
  • (1943) Физическое образование мужественного и морального по естественному методу . Том III. Техника упражнений. Глава 2. Гримпер. Опубликовано в Librairie Vuibert Paris, 240 стр. 90 403.
  • (1946) Физическое образование мужественного и морального по естественному методу .Том III. Техника упражнений. Глава 3. Равновесие. Опубликовано в Librairie Vuibert Paris, 280 стр.
  • .
  • (1947) Физическое образование мужественного и морального по естественному методу . Том IV. Техника упражнений. Глава 1. Рычаг.
  • (1950) Физическое образование мужественного и морального по естественному методу . Том IV. Техника упражнений. Глава 2. Лансер.
  • (1955) Физическое образование мужественного и морального по естественному методу .Том IV. Техника упражнений. Глава 3. Защита.
  • (?) Физическое образование мужественного и морального по естественному методу . Том V. Техника упражнений. Нация.
  • Сильвен Вильяре и Жан-Мишель Делаплас: Натуральный метод Жоржа Эбера или «Натуристская школа» в области физического воспитания .

См. также

Ссылки

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Личные данные
Имя Эбер, Жорж
Альтернативные названия
Краткое описание
Дата рождения 27 апреля 1875 г.
Место рождения
Дата смерти 2 августа 1957 г.
Место смерти

Корни «Метода природы»

Система MovNat берет свое начало в «La Methode Naturelle».Но откуда взялся «Метод природы»?

Интернет заставляет многих людей верить, что все, что им нужно знать о чем угодно, доступно онлайн в несколько кликов, но часто это совсем не так.

Джордж Герберт: человек, миф, легенда

Жорж Эбер

Вы слышали о старом французском методе физкультуры и его основателе Жорже Эбере благодаря статье о MovNat в журнале Men’s Health, возможно, благодаря небольшим фрагментам информации, доступным в Интернете, которые чаще всего являются крайне неточными. или, может быть, из-за какого-то невероятного видеоклипа, случайно названного «Le Methode Naturalle» (неверное написание), загруженного людьми, которые на самом деле очень мало знают о нем.

Жорж Эбер

Но много ли вы знаете обо всей этой истории, о настоящей истории? Что вы знаете об истории физкультуры?

Согласно легенде, Жорж Эбер путешествовал по миру в качестве молодого французского морского офицера, встречался с коренными племенами и наблюдал, как эти народы ведут естественный образ жизни предков. Легенда гласит, что по возвращении во Францию ​​он просто разработал свой метод на основе своих наблюдений.

Ну, это значит, что мы очень-очень мало знаем об истинном происхождении Methode Naturelle.Правда на самом деле гораздо сложнее, чем простая легенда, и к тому же очень интересна.

Мы действительно могли бы начать упоминать различные источники вдохновения, которые повлияли на Геберта, такие как древнегреческие спортсмены и воины и римские солдаты или впечатляющий атлетизм и выносливость моряков, управляющих огромными парусными судами, бегая и прыгая по палубе, взбираясь на мачты и веревочные лестницы и поднимая плавает в любых сложных условиях, днем ​​и ночью.

И действительно, местные воины, охотники-собиратели, носильщики и другие племена тоже очень вдохновляли его.Но, как он сам часто подчеркивал в своих книгах, их единственными «руководителями» были инстинкт и необходимость, а не методическая система.

Вдохновение — это здорово, но у вас нет метода, когда вы просто пытаетесь имитировать или воспроизводить случайным образом. У вас нет педагогики с базовым подходом «следуй за лидером». У вас нет никакой образовательной программы, если вы не можете научить других тому, как учить других. Таким образом, ни одно из упомянутых выше влияний не могло принести Геберту ничего, кроме вдохновения.

Теперь вы можете заключить, что Жорж Эбер сам разработал целую систему тренировок, совершенно с нуля, но это было бы неправильно.

Дон Франсиско Аморос

Система Эберта была более или менее переоснащением прежнего метода физического и нравственного воспитания, разработанного в начале 19-го века другим крупным предшественником физического воспитания Франсиско Аморосом.

Вдохновение

Аморос, родившийся испанцем в 1770 году, позже военный офицер испанской армии, переехал во Францию ​​в начале 19 века и представил концепцию гимнастики, которую он создал на основе образовательных принципов швейцарского педагога Песталоцци, который сам был пионером в области образования. включая физическое воспитание, и предшествовавший как Аморосу, так и Хеберту.

Иоганн Генрих Песталоцци

Аморос открыл в Париже огромный комплекс под названием «Gymnase Normal, Militaire et Civil», первую настоящую гимназию во Франции. Между 1817 и 1837 годами он обучит сотни военных физруков и пожарных. Он также сосредоточился на физическом воспитании молодежи и представителей парижской буржуазии, стремившихся поддерживать форму

Принципы подготовки как французских военных, так и пожарных берут свое начало не в «Природном методе» Жоржа Эбера, а в работе и принципах Франсиско Амороса.

Аморос инициировал развитие настоящей науки о физическом воспитании во Франции и Европе, и его книга «Manuel d’Education Physique, Gymnastique et Morale» или «Руководство по физическому, гимнастическому и нравственному воспитанию» на английском языке неоднократно переиздавалась и оставался главным справочником по физическому воспитанию во Франции в течение нескольких десятилетий после его смерти.

Обучение в военном училище Жуанвиля, начало 20-го века. Обучение пожарных Парижа, начало 20-го века. методика и программа физического и нравственного воспитания.

Хеберт не предшественник, а прямой наследник Амороса. Несмотря на то, что он обновил и усовершенствовал прежний метод и приложил свои собственные философские взгляды к своей новой концепции, его физическое и нравственное воспитание по естественному методу остается прямым продолжением его предшественника.

Само название «Methode Naturelle» является аббревиатурой от «L’Education Physique, Virile et Morale par la Methode Naturelle», что на английском языке переводится как «Физическое, мужское и нравственное воспитание естественным методом» и сходство с Amoros название книги «Manuel d’Education Physique, Gymnastique et Morale», или «Руководство по физическому, гимнастическому и нравственному воспитанию» действительно поражает.

Почти столетие спустя после того, как бывший военный офицер Аморос обучил тысячи человек в гигантском парижском крытом/открытом комплексе, Эбер, бывший морской офицер, обучил тысячи французских морских пехотинцев, а затем открыл огромный современный крытый/открытый комплекс в Реймсе, Франция. называется «Колледж спортсменов» для подготовки гражданских лиц и подготовки будущих поколений инструкторов по физическому воспитанию.

…а затем начинается Первая мировая война, и вскоре после этого весь сайт разрушен, и почти все инструкторы убиты, покалечены или пропали без вести!

(вверху) Закрытый комплекс Amoros в Париже, начало 19 века и закрытый комплекс Hebert в Реймсе, начало 20 века , заметили сходство?

Демени, другое значительное влияние Жорж Демени

На Эбера также оказал влияние Жорж Демени, ученый, инженер и педагог, более известный как изобретатель благодаря своей новаторской работе в области фотографии.Демени, настоящей страстью которого была гимнастика, многие считают основоположником научного физического воспитания.

Он оказал большое влияние на работу Хеберта, привнеся концепции масштабируемости и постепенного прогресса, чтобы обучение могло лучше подчеркивать физическое развитие менее квалифицированных людей, а не было процессом отбора тех, кто талантлив от природы. Это именно то, чего не хватало в подходе Амороса, с сильным военным акцентом и часто слишком жестокими упражнениями, которые не очень подходили для более слабых или молодых людей.

Жорж Демени является автором нескольких книг по физическому воспитанию, в том числе «Научные основы физического воспитания» в 1902 году, за 3 года до официального рождения Methode Naturelle.

Именно под влиянием Демени Геберт попытался рационализировать свою систему, включив в свои книги множество диаграмм, часто чрезмерно сложных.

Доктор Пол Картон и движение натуристов
Д-р Пол Картон

Но гениальность Хеберта заключалась также в его способности излагать свои концепции.У него было амбициозное видение распространить свою программу по всему миру и сделать ее ведущим методом физического воспитания. В своем роде он опередил время.

Он не просто воспроизвел систему Амороса с новым названием, но вместо этого заставил ее развиваться в соответствии со своей собственной философией, завернутой в обоснование «возвращения к природе», которое больше привлекало гражданские массы в то время, когда истории об авантюрных исследователях и охотниках в отдаленных и диких африканских странах завораживали толпы.

На самом деле, Хеберт, благодаря большому влиянию своего близкого друга доктораПол Картон, ведущий деятель естественной медицины, известный как натуропатия, и лидер натуристского движения во Франции, только что попал на эту раннюю волну популярности натуризма в Европе.

Натуризм, не путать с нудизмом, был неформальной коалицией движений за реформу естественного образа жизни, которая сформировалась в ответ на изнурительные аспекты индустриализации и урбанизации в конце девятнадцатого века и сочетала реформу одежды, вегетарианство, воздержание от алкоголя и табака, и натуропатия.

В то время, когда медицина не могла полностью объяснить или вылечить болезнь, натуристы заметили, что многолюдные и антисанитарные условия в городах, многоквартирные дома, ограничивающая одежда викторианской эпохи, нездоровое питание и тяжелые условия труда — все это приводило к ухудшению здоровья и свирепствующим болезням. Они выступали за воздействие природных целебных элементов или свежего воздуха, солнечного света и воды через движение на природе в свободной одежде, а также за естественную диету.

Когда Хеберт начал разрабатывать философский подход к своему методу, натуризм уже был все более популярной альтернативой нездоровому образу жизни его современников.Естественная направленность этоса Эберта идеально соответствовала этому альтернативному движению. Подчеркивание в основном здорового состояния подвижного коренного населения, с которым он столкнулся, было удобным сравнением, которое усиливало вдохновляющий аспект его общения вокруг его Methode Naturelle.

Синтез и передача информации

Хеберт также пропагандировал много упражнений для женщин, что также было чем-то совершенно новым в то время. После Первой мировой войны он фактически будет тренировать только женщин в месте под названием «Ла Палестра» в Нормандии.Он считал, что женщины могут тренироваться так же, как и мужчины, и хотел продемонстрировать это, хотя ему нужно было сделать практику более женственной, чтобы она стала более социально приемлемой и привлекательной как для мужчин, так и для женщин того времени, например, путем внедрения танцев. на женской тренировке.

Он обучил многих женщин стать инструкторами по физкультуре, и в основном они были наняты частными школами. Я считаю, что это один из величайших вкладов Жоржа Эбера в мир физического воспитания.

Как было подчеркнуто выше, гениальность Жоржа Эбера заключалась в том, чтобы объединить и обобщить работы и идеи своих предшественников и современников и превратить их в уникальную, новаторскую и привлекательную концепцию, идеально адаптированную к его времени и обеспечившую его успех во Франции и на в более ограниченной степени в некоторые другие страны за рубежом.

Физкультура, богатая история

Следует ли мне также говорить о Гальене, Меркуриалисе, Эразме, Вивесе, Коменском, Рабле, Монтене, Баллекссерде, Андри де Буарегаре, Койере, Тиссо, Дессартце, Вердье, Руссо, Мутсе, Яне, Клиасе, Списсе, Линге, Лене, Паз, Тисси, Груссе или Кубертен, если только их упомянуть?

Это другие европейские пионеры в области образования, физического воспитания или физиологии, большинство из которых предшествовали Геберту и, возможно, прямо или косвенно в некоторой степени повлияли на его работу.

У всех этих врачей, физиков, писателей и лидеров физкультуры были свои теории, взгляды, ценности, методы лечения или тренировки. Все они имели свой особый подход, философию и цели. Как и Аморос. Как и Хеберт. Или так же, как я и со мной команда MovNat.

Таким образом, если человек не изучил это разнообразие философий, концепций и практик и их постоянную эволюцию, до сих пор невозможно понять общую картину физического воспитания в истории.

И если человек не изучил Methode Naturelle по учебнику, а их несколько, а также испытал этот вид обучения на собственном опыте со знающими людьми, то просто невозможно притворяться, что знаешь об этом, можно объективно говорить или спорить об этом и тем более снимать и показывать что-либо законное об этом!

Будущее

Я не буду здесь вдаваться в подробности, потому что уже много сказано и можно было бы многое добавить об этой захватывающей истории.Но помните, важно не то, что было в прошлом, а качество нашего опыта в настоящем. Вы не можете возродить гипотетически идеальное прошлое, как это было в романтической попытке увековечить то, что жило раньше.

То, что нам нужно знать об истории, должно помочь нам лучше жить сегодня. Мы должны брать то, что нам нужно, и всегда двигаться вперед.
Это то, что я сделал, тщательно изучив эти прежние концепции, сохранив в них только лучшее, улучшив то, что можно было бы улучшить, восполнив то, что отсутствовало, и синтезировав все это в обновленной концепции, и все это с целью сделать ее полезной для современных людей. времена и люди.

Несколько человек уже вносят свой вклад в постоянное совершенствование и развитие MovNat, и многие другие будут вносить свой вклад в будущем. Таким образом, MovNat будет постоянно развиваться, постоянно адаптироваться, постоянно совершенствоваться.

В последнее время я много раз слышал, что будущее за MovNat. Я так считаю. На самом деле это мое видение. Но еще больше я верю в то, что когда мы думаем о будущем, мы больше всего хотим думать о будущем тех, кто следует за нами: всех тех, кто так много хочет и так много заслуживает, чтобы исследовать свою истинную природу.

Давайте сделаем это вместе.

Эрван Ле Корре

Естественный метод — Жорж Хеберт — консультанты тренажерного зала биофит

Наш подход к фитнесу основывается на гимнастике, смешанных единоборствах, паркуре, функциональном фитнесе, первобытном фитнесе… список можно продолжать и продолжать. Почему? Потому что ни один из них на самом деле не является новым как таковым. Большая часть того, что представлено миру фитнеса как инновационное и новое, на самом деле является просто переупаковкой того, что было раньше.

На наш взгляд, наиболее благоприятный для эволюции метод состоит в том, чтобы бродить повсюду в качестве универсалов, приобретая практические знания в ряде дисциплин, а не полагаясь на какой-то один навык.

Все это в качестве введения к покойному, великому Жоржу Эберу и его книге «Естественный метод». Эбер был офицером французского флота во время Первой мировой войны, а затем инструктором по физической подготовке французских морских пехотинцев. Его военный опыт дал ему острое осознание необходимости основывать физическое воспитание на реальном мире, а не на простой эстетике, которая все равно скоро придет.

Чтобы быть сильным, чтобы быть полезным (etre fort pour etre utile), физическая подготовка необходима для развития не только физических качеств, таких как сила, выносливость, координация и т. д., но и таких качеств характера, как смелость и альтруизм. Эта система стала естественным методом, и ко времени Второй мировой войны она фактически стала протоколом обучения французских военных.

Занятие по натуральному методу состоит из упражнений, принадлежащих к десяти основным группам: ходьба, бег, прыжки, передвижение на четвереньках, лазание, равновесие (балансирование), метание, подъем, защита и плавание.

Таким образом, тренировка состоит из упражнений на открытом воздухе, возможно, на расстоянии от нескольких сотен метров до нескольких километров, во время которых человек ходит, бежит, прыгает, передвигается на четвероногих, карабкается, ходит в неустойчивой баланс, один поднимает и один несет, один бросает, один борется и один плывет.

Оттуда до современного паркура и гонок с препятствиями совсем немного; просто просмотрите изображения выше, чтобы увидеть примеры того, что сделал Хеберт.Выглядит знакомо?

Для тех, кто хочет углубиться в эту тему, есть, конечно же, оригинальный французский текст, а также перевод Филиппа Тиля, доступный в виде четырех (удивительно дешевых) электронных книг для загрузки на Amazon: раздел введения, Основные упражнения. , Функциональные упражнения и приемы самообороны.

Если вы хотите лично убедиться в этом, запишитесь на сеанс в нашем расписании занятий здесь.

Гиганты — Жорж Эрбер — Структурные элементы

*В нашей серии блогов «Гиганты» мы публикуем абзац (или два, или три) биографии о наших самых влиятельных лицах.Как сказал Исаак Ньютон: «Если я и видел дальше, то потому, что стоял на плечах гигантов». Для любопытных наших читателей эти краткие биографии предлагаются в качестве трамплина для дальнейших исследований.

**Особенность хорошей естественной тренировки заключается в том, что она преднамеренно «неспециализирована». «Это заставляет ученика развивать свое кинестетическое осознание и тренировать гибкость таким образом, чтобы защитить себя в неожиданных и потенциально опасных ситуациях. То, как один из наших клиентов из Structural Elements справился с недавним несчастным случаем, хорошо иллюстрирует этот принцип.Этот давний ученик функционального и естественного тренинга отдыхал на острове Усепа. При попытке подняться по лестнице, чтобы выбраться из воды и попасть на причал, вся лестница и длинная доска, прикрепляющая ее к причалу, неожиданно оторвались. Наш клиент упал обратно в воду со всем грузом в руках. Затем он просто подплыл к берегу с удочкой в ​​руке. К сожалению, среди отдыхающих друзей он прославился только на неделю. Но, к счастью, он не пострадал и не болел.Этот спортивный мужчина усердно работал, чтобы справиться с серьезными травмами прошлого поясничного отдела позвоночника, проблемами гибкости, связанными с операцией по замене тазобедренного сустава и небольшой операцией на колене. Он тренируется два раза в неделю здесь, в Structural Elements.

[1] ЛеКорр, Эрван. «Корни« Methode Naturelle »- MovNat: Фитнес с естественными движениями». MovNat , 14 июня 2016 г., www.movnat.com/the-roots-of-methode-naturelle/.

[2] «Франсиско Аморос-и-Ондеано». Википедия , Фонд Викимедиа, 10 февр.2020 г., en.wikipedia.org/wiki/Francisco_Amor%C3%B3s_y_Ondeano.

[3] Редакция Британской энциклопедии. «Фридрих Людвиг Ян». Encyclopædia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc., 11 октября 2019 г., www.britannica.com/biography/Friedrich-Ludwig-Jahn.

[4] Эбер, Жорж. Естественный метод [перевод]: Практическое руководство Жоржа Эбера по физическому воспитанию . Перевод Филиппа Тула, 1-е изд., Независимая издательская платформа CreateSpace, 2014 г.

Эбер, Жорж 1875- [Идентификация WorldCat]

Обзор

Работы: 145 работает в 506 публикации в 5 языки и 1213 библиотечные фонды
Жанры: Судебные разбирательства, судебные разбирательства и т. д.
Ролей: Автор, Редактор, Издатель, Библиографический антецедент, Композитор, 194, Автор предисловия, Соавтор

Наиболее популярные работы о Жорж Эбер

 

более меньше

Самые популярные произведения Жорж Эбер

Руководство pratique d’éducation physique от Жорж Эбер (англ. Книга )
36 выпуски опубликованы между 1909 г. и 1930 г. в французский и неопределенный и проводится 91 член WorldCat библиотеки по всему миру
Handbuch, Methodik, Sportarten L’education physique, virile et мораль par la méthode naturelle by Жорж Эбер (англ. Книга )
27 выпуски опубликованы между 1941 г. и 1959 г. в Французский и проводится 78 член WorldCat библиотеки по всему миру
L’education physique, virile et мораль par la méthode naturelle by Жорж Эбер (англ. Книга )
11 выпуски опубликованы между 1936 г. и 1963 г. в Французский и проводится 63 член WorldCat библиотеки по всему миру
Le Sport против образования телосложения от Жорж Эбер (англ. Книга )
22 выпуски опубликованы между 1925 г. и 1998 г. в 3 языки и проводится 62 члена WorldCat библиотеки по всему миру
L’education physique, virile et мораль, par la méthode naturelle.четвероногий Жорж Эбер (англ. Книга )
7 выпуски опубликованы между 1941 г. и 1958 г. в Французский и проводится 51 член WorldCat библиотеки по всему миру
L’Education Physique raisonnée от Жорж Эбер (англ. Книга )
16 выпуски опубликованы между 1905 г. и 2017 в 3 языки и проводится 46 член WorldCat библиотеки по всему миру
«Полный, верный по содержанию и стилю перевод первого практического руководства Эбера по физическому воспитанию. часть, посвященная объяснению метода, как подсчитывать, оценивать, исходный уровень и проводить модельное тренировочное занятие, с оригинальным изображения и текст, доступные из существующих рукописей более века назад.» —Amazon.com L’education physique, virile et мораль, par la méthode naturelle. рычаг Жорж Эбер (англ. Книга )
4 выпуски опубликованы между 1947 г. и 1955 г. в Французский и проводится 42 члена WorldCat библиотеки по всему миру
Le code de la force: la force physique — ses éléments constitutifs et sa mesure pratique, caractéristiques de l’aptitude nulle, infèrieure, moyenne, superieure et athlétique, минимальная степень способностей à posséder suivant l’age, выступления à accomplir, упражнения à exécuter, таблицы d’épreuves avec спектаклей cotées by Жорж Эбер (англ. Книга )
14 выпуски опубликованы между 1911 г. и 1947 г. в Французский и проводится 35 член WorldCat библиотеки по всему миру
La virile et les devoirs physiques de l’officier Combant by Жорж Эбер (англ. Книга )
12 выпуски опубликованы между 1913 г. и 1918 г. в Французский и проводится 31 член WorldCat библиотеки по всему миру
Верспорт, Милитаерспорт L’Education physique ou l’entrainement Complete par la méthode naturelle: historique documentaire.Разоблачение оригинала и результатов initiaux. Рапорты, comptes rendus, статьи в прессе, критические анализы, касающиеся применения естественного метода в данс les milieux les plus divers от Жорж Эбер (англ. Книга )
9 выпуски опубликованы между 1939 г. и 1947 г. в Французский и проводится 29 член WorldCat библиотеки по всему миру
Hébert, Methode-naturelle, Geschichte, Обучение

 

более меньше

Уровень аудитории

0 1
  Общий Специальный  

Связанные личности

Альтернативные имена

Жорж Эбер, преподаватель французского языка

Жорж Эбер Франс н/д (1875-1957)

Georges Hébert französischer Offizier und Sportwissenschaftler, Entwickler der Méthode Naturelle

Жорж Эбер Французский преподаватель физкультуры

Жорж Эбер insegnaante francese

Жорж Эбер, официальный представитель де ла Марина Насьональ де Франсия франсес (1875–1957)

Эбер, Г.

Эбер, Жорж, 1875-

Эбер, Жорж б. 1875

Эбер, Жорж, род. 1875

Жорж Эбер

Эбер, Жорж

جورج إيبرت

ஜார்ஜி யபேர்

ジョルジュ・エベル

喬治·伊柏爾

Языки

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.