Школа кант на нагорной: Спорткомплекc КАНТ на Нагорной

Поделиться

Кант на Нагорной+7 800 333-37-33г Москва, проезд Электролитный, д 7 к 2

Показать еще

Горнолыжный комплекс Кант в разделе справочник на сайте ПоискПути

Дата публикации: 16.12.2018

Категория: Статья

Прочитано: 493

Горнолыжный комплекс Кант

16.12.2018

ПоискПути

+7(966)347-00-77 Россия, г.Москва, ул. Буковая аллея, д.6

Лыжи

Горнолыжный

Москва

Зима

Спорт

ГорнолыжныеКурорты

Популярность горнолыжных курортов в России неуклонно растет. Особенно большой спрос наблюдается на места, расположенные на территории столичного региона. Отличным примером служит Кант — горнолыжный комплекс, до которого москвичи могут добраться даже на метро. Именно доступность делает его одним из самых популярных мест у любителей катания на горных лыжах, сноубордах.

Кант – горнолыжный курорт, который также выбирают для тренировок и профессионалы. Здесь регулярно проводятся соревнования, проходят подготовки спортсменов к крупным состязаниям.

Где находится и как добраться

Большую популярность комплекс получил именно из-за того, что он находится в пешей доступности от станций метро. Добраться до него можно абсолютно из любой точку столицы. Найти горнолыжный курорт Кант крайне просто. Для этого необходимо:

• доехать до станции метро «Нагорная»;
• пройти пешком 600 метров по Электролитному проезду;
• двигаясь по указателям найти вход.

На территории также есть довольно большая парковка. Поэтому многие жители Москвы и Подмосковья предпочитают добираться до него на личном авто.

Трассы и спуски

На относительно небольшой территории удалось создать замечательное место, которое привлекает множество любителей активного отдыха. Всего в горнолыжный курорт Кант на Нагорной предлагает гостям 17 трасс для катания разной сложности:

• 10 «синих»;
• 4 «зеленые»;
• 3 «красные».

Перепад высоты на некоторых спусках достигает 55 метров. Самая длинная трасса – 350 метров. Постоянно в сезон действуют 11 подъемников. Но важно помнить, что каждый понедельник полдня они не работают. До 14-00 место закрыто на плановое техническое обслуживание.

Все спуски горнолыжного курорта Кант освещены. Поэтому любители покататься в темное время суток, смогут без проблем преодолевать спуски. Предусмотрены и лифты для детей. Ими оборудованы учебные трассы для самых маленьких.

Люди, которые предпочитают лыжам сноуборд, порадуются сноупарку. Также желающие усовершенствовать свои акробатические трюки могут испытать себя на современных лыжных трамплинах.

Другие развлечения на территории

Кант — это горнолыжный курорт в Москве с большим количеством разноплановых развлечений. Поэтому его часто выбирают именно семьи, так как каждый сможет найти себе занятие по вкусу. Здесь можно не только научиться кататься на лыжах и сноуборде, но и:

• заняться скалолазанием;
• поиграть в настольный теннис;
• прокатиться на симуляторах;
• посетить сауну, батутный центр, тренажерный зал.

На территории горнолыжного комплекса Кант находится несколько уютных кафе и ресторанов, в которых гости могут согреться и сытно подкрепиться. В спортивных магазинах каждый посетитель может выбрать для себя качественное снаряжение.

Горнолыжная школа курорта Кант

Многие родители, которые хотят привить у своих детей любовь к лыжам и активному отдыху, отдают своих малышей в школу, действующую на территории курорта.

• катанию на лыжах, сноуборде;
• фристайлу;
• спортивному катанию.

В школе проходят как групповые, так и индивидуальные занятия. Тренировки проводят 70 опытных инструкторов и тренеров по новейшей системе подготовки горнолыжников. Непрерывность обучения обеспечивают специальные залы для катания, которые могут использоваться даже при плохих погодных условиях.

Время работы

Горнолыжный комплекс Кант на Нагорной работает круглогодично. Однако спуски открыты для посещения только в сезон, который длится с начала декабря до конца марта. Если погода в эти месяцы не подходит для катания, то используется техника искусственного оснежения. В понедельник трассы работают с 14-00 до 23-00. В остальные же дни они открываются в 9 утра.

Иммануил Кант — Школа Жизни

Иммануил Кант — философ, пытавшийся понять, как люди могут быть хорошими и добрыми вне увещаний и уговоров традиционной религии.

Родился в 1724 году в прибалтийском городе Кенигсберге, который в то время входил в состав Пруссии, а ныне принадлежит России (переименован в Калининград).

Родители Канта были очень скромными; его отец был мастером по изготовлению седел. У Канта никогда не было много денег, с которыми он весело справлялся, живя очень скромно. Только когда ему было за пятьдесят, он стал полностью оплачиваемым профессором и достиг умеренного уровня благосостояния.

Его семья была глубоко религиозной и очень строгой. В более позднем возрасте у Канта не было никаких общепринятых религиозных верований, но он остро осознавал, насколько религия способствовала способности его родителей справляться со всеми трудностями их существования, и насколько полезной может быть религия для укрепления социальной сплоченности и сообщество.

Физически Кант был очень худым, хрупким и совсем не красивым. Но он был очень общительным, и некоторые коллеги критиковали его за то, что он слишком много ходил на вечеринки.

Когда — в конце концов — он смог развлекать, у него были правила разговора; в начале званого ужина он постановил, что люди должны обмениваться историями о том, что произошло недавно. Затем следует большая фаза рефлексивной беседы, в которой присутствующие пытаются прояснить важную тему; и, наконец, должен быть заключительный период веселья, чтобы все ушли в хорошем настроении.

Он умер в 1804 году, на восьмидесятом году жизни, в Кенигсберге, редко испытывая потребность проводить время за пределами города, в котором родился.

**

Кант писал в очень интересный исторический период, известный нам сейчас как Просвещение. В эссе под названием Что такое Просвещение (опубликованном в 1784 году) Кант предположил, что отличительной чертой его эпохи был ее растущий секуляризм. Интеллектуально Кант приветствовал упадок веры в христианство, но в практическом смысле он также был встревожен им. Он пессимистично относился к человеческому характеру и считал, что мы по своей природе сильно подвержены коррупции.

Именно это осознание привело его к цели всей его жизни: к желанию заменить религиозный авторитет авторитетом разума; то есть человеческий интеллект. Кант продолжил этот грандиозный проект в большой серии книг с устрашающими названиями, в том числе:

Критика чистого разума (1781)

Пролегомены к любой будущей метафизике (1783)

Основы метафизики Мораль (1785)

Критика практического разума (1788)

Критика суждения (1793)

все были неправы в содержании того, во что они верили, они ухватились за большую потребность в поощрении этического поведения, которая все еще оставалась.

Именно в этом контексте Кант выступил с идеей, благодаря которой он, возможно, до сих пор наиболее известен: то, что он назвал Категорический императив . Этот странно звучащий термин впервые появился в работе с ужасным названием «Основы метафизики морали ». В нем говорится:  

«Действуйте только в соответствии с тем принципом, согласно которому вы можете в то же время желать, чтобы он стал всеобщим законом».

Что имел в виду Кант? Это было лишь очень формальным переформулированием идеи, существовавшей долгое время — того, что мы встречаем во всех основных религиях: «поступай с другими так, как хочешь, чтобы они поступали с тобой». Кант предлагал удобный способ проверить нравственность действия или модели поведения, представляя, как это было бы, если бы это практиковалось повсеместно, и вы были бы его жертвой.

У вас может возникнуть соблазн достать несколько стопок бумаги из канцелярского шкафа на работе. Вроде мелочь. Но если бы все так поступали, шкафу и обществу в целом понадобилось бы много охранников.

Точно так же, если у вас есть роман на стороне, и вы скрываете это от своего партнера, вам может казаться, что это нормально. Но категорический императив опровергает это, потому что вам придется принять идею о том, что для вашего партнера также нормально иметь любовные отношения и не говорить вам об этом.

Категорический императив предназначен для того, чтобы изменить нашу перспективу: заставить нас увидеть собственное поведение с менее личных позиций и тем самым признать некоторые из его ограничений.

Далее Кант утверждал, что основную идею категорического императива можно сформулировать иначе: «Поступай так, чтобы всегда относиться к людям как к самоцелям, а не как к простому средству».

Это было задумано как замена христианскому предписанию всеобщей любви: заповеди «возлюби ближнего своего». Обращаться с человеком как с «целью» означало иметь в виду, что у него была собственная жизнь, в которой он искал счастья и самореализации и заслуживал справедливости и справедливого обращения.

Категорический императив, утверждал Кант, — это голос нашего собственного разума, это то, во что мы все действительно верим, когда думаем рационально. Это правило дает нам наш собственный разум.

Кант распространил свои размышления о категорическом императиве на политическую сферу. Он считал, что главной обязанностью правительства является обеспечение свободы. Но он чувствовал, что с обычным определением свободы что-то не так. Не следует думать об этом в либертарианском терминов: как способность делать все, что мы хотим. Мы свободны только тогда, когда действуем в соответствии со своими лучшими качествами; мы рабы всякий раз, когда находимся под властью наших собственных или чужих страстей. Как он выразился, «свободная воля и воля в соответствии с моральными законами — одно и то же». все, что им взбредет в голову. Это тот, который помогает всем стать более разумными. Хорошее государство представляет рациональный элемент в каждом, оно правит в соответствии с «универсально значимой волей, согласно которой каждый может быть свободен». Правительство в идеале — это внешняя, институционализированная версия лучшей части нас самих.

Поначалу может показаться несколько удивительным, что в 1793 году Кант опубликовал крупный труд о красоте и искусстве: «Критика суждения» . Это может показаться второстепенным для мыслителя, который в остальном занимается политикой и этикой. Но Кант считал, что его идеи об искусстве и красоте являются краеугольными камнями всей его философии.

Как мы уже видели, Кант считал, что жизнь связана с постоянной борьбой между нашим лучшим «я» и нашими страстями, между долгом и удовольствием. Красота — Кант особенно любил розы, виноградные лозы, яблони и птиц — восхищает нас особым и важным образом. Это напоминание и побуждение к лучшему. В отличие от многого другого в нашей жизни, наша любовь к красоте «бескорыстна». Он уводит нас от узких эгоистичных забот, но очаровательно, восхитительно — без строгости или требовательности. Красота природы — это постоянное, тихое и настойчивое напоминание о нашем общем универсальном бытии. Красивый цветок столь же привлекателен для усталого батрака, как и для принца; грациозный полет ласточки так же прекрасен для ребенка, как и для самого ученого профессора.

Для Канта роль искусства заключается в воплощении важнейших этических идей. Это продолжение философии. Он считал, что нам необходимо постоянно иметь перед собой искусство, чтобы получать пользу от ярких иллюстраций и запоминающихся символов хорошего поведения и тем самым держать под контролем своенравные части себя.

Заключение

Книги Канта были плотными, абстрактными и высокоинтеллектуальными. Но в них он набросал очень важный проект, который остается ключевым и по сей день. Он хотел понять, как можно укрепить лучшие, более разумные части нашей натуры, чтобы надежно победить наши врожденные слабости и эгоизм. По его мнению, он был занят задачей разработки светской, рациональной версии того, что религии всегда пытались сделать (весьма несовершенно): помочь нам быть хорошими.

Категорические императивы и дело об обмане: Часть I | Блог IRB | Институциональный наблюдательный совет

«Этика и ЭСО» — это новая серия блогов, в которых исследуется применение общих философских концепций к руководящим этическим принципам, регулирующим ЭСО. В этом посте мы применим категорические императивы Иммануила Канта из «Метафизики морали» к общей этической дилемме в исследованиях.

История категорических императивов

Идея категорических императивов была впервые представлена ​​Иммануилом Кантом, философом 1700-х годов. Он наиболее известен своими философскими работами, «Критика чистого разума», и «Метафизика морали», и другими. Как показано в видео выше, Кант наиболее известен своими идеями о безусловном моральном долге человека, известным как

Тщательное изучение принципа универсальности

Теоретически принцип универсальности кажется хорошей идеей. Но что произойдет, если вы захотите нарушить моральный закон во имя благого дела?

Во-первых, представьте себе мир, в котором каждое действие можно обобщить; каждое действие может быть воспроизведено всеми. Например, если один человек украл предмет и остался безнаказанным, то каждый может украсть предмет таким же образом без последствий. Следуйте этой логике до конца, и вы получите мир с постоянными кражами и серьезными проблемами доверия! В данном случае всеобщий закон Канта как основа морали логически верен; принцип универсальности устранил бы мелкое воровство, которое общество признает морально неправильным.

Теперь представьте, что вы находитесь под действием принципа универсальности, где никто не может лгать. Поначалу звучит очень здорово. Продавцы должны были открыто говорить о своих продуктах, даже если они были второсортными, а люди не могли лгать о совершенных ими преступлениях. Но как насчет белой лжи? Например, вы не могли удивить друга вечеринкой; вместо этого вам придется быть откровенным и сказать правду, испортив сюрприз! Сделав еще один шаг, возможно, вы знали, что друг держит в секрете новые отношения от недовольного бывшего партнера. Бывший партнер противостоит вам и спрашивает, начал ли друг встречаться с кем-то новым. Вы знаете, что если вы скажете им правду, бывший партнер может попытаться саботировать новые отношения вашего друга.

Кант утверждал бы, что в соответствии с принципом универсализации вы не можете солгать бывшему вашего друга, поскольку это действие по своей сути корыстно и, следовательно, не поддается обобщению. Вместо этого Кант предлагал два варианта: отказаться отвечать на вопрос или сказать правду. По закону Канта вы не будете нести ответственность, если бывший партнер попытается разрушить отношения вашего друга, потому что бывший действовал за пределами принципа универсальности (стремясь саботировать). Ой!

Это довольно безрадостная ситуация, которая свидетельствует о том, что кантианская логика выходит за рамки социальных норм. Тем не менее, этот пример хорошо подходит для обсуждения правил проведения исследований, касающихся обмана в научных исследованиях и рассмотрения каждого конкретного случая. А пока на этом заканчивается первая часть Категорических императивов и дела об обмане; на следующей неделе мы рассмотрим, как обман проявляется в исследовательских условиях и как рецензенты IRB и исследователи этики могут оправдать случаи, когда они преднамеренно обманывают участников.

Ресурсы

Ниже приведены ресурсы, на которые есть ссылки по всему тексту:

• Моральная философия Канта: https://plato.stanford.edu/entries/kant-moral/
• Категорические императивы: https://www.

  No related posts.