Ралли париж: Участок ралли Париж-Тунис-Дакар. Описание места

До старта юбилейного 40-го «Дакара» остается десять дней. Сейчас на слуху иностранные автопроизводители в зачете внедорожников, но когда-то российская «Нива» была близка к успеху в легендарном ралли-рейде. AUTOSPORT.com.ru рассказывает историю участия ВАЗ-2121 в знаменитом марафоне…

Задолго до дебюта «КАМАЗа»

История российского автоспорта на «Дакаре» начинается отнюдь не с 90-х годов, когда состоялся дебют легендарной команды «КАМАЗ-Мастер». Первый отечественный автомобиль вышел на старт самого первого марафона. Это был полноприводный внедорожник из СССР – «Нива» ВАЗ-2121 – сошедший с конвейера в апреле 1977 года. Произошло это, правда, исключительно благодаря французскому экспортеру Жан-Жаку Поку, который был просто без ума от техники с завода в Тольятти. Дважды он сам выступал в ралли-рейде на этой машине, но только в качестве штурмана, и не на «Дакаре», а на египетском Ралли Фараонов в 1987 и 1988 годах. Управлял «Нивой» ни много ни мало вице-чемпион Формулы 1 и победитель «24 часов Ле-Мана» Жаки Икс.

«Это был настоящий внедорожник: дешевый и надежный, тогда как раньше были только тяжелые военные машины», – вспоминает Пок.

Дебют «Нивы» состоялся всего через полтора года после выпуска. На старт у Эйфелевой башни в Париже 26 декабря 1978 года вышли пять автомобилей, привезенные из России. Отличий от стандартной модели за исключением обязательного каркаса безопасности и дополнительного бака не было, остался даже заводской 1,6-литровый двигатель. Тем не менее две из пяти машин благополучно добрались до финиша 14 января 1979 года. Жан-Луис Летенду занял 28-е место в общем зачете, а Кристиан Дубоску расположился на 32-й позиции. Учитывая то, что в то время на «Дакаре» не было никаких разделений на категории, результат получился, действительно, впечатляющим, ведь позади оказались такие машины как Peugeot, Renault, а 2/3 участников впереди выступали на мотоциклах.

Модернизированная «Нива»

К середине 80-х от серийной «Нивы» не осталось фактически ничего за исключением внешних очертаний. Командой Пока, получившей название Lada Poch, а затем двумя другими коллективами VSD и Pastis была модернизирована подвеска, кузов был усилен, расширен и облегчен за счет использование карбона, а вазовский двигатель сначала доработали, а затем и вовсе заменили. Так что на базе советского внедорожника получился настоящий «дакаровский» прототип.

Особенно интересно, как с каждым годом росла мощность силового агрегата: 110, 150, 180, 240, 270 л.с. Наконец, в 1986-м, когда на «Ниве» был установлен турбированный мотор R.O.C, количество лошадиных сил перевалило за 300! На прямиках с такой мощностью машина разгонялась до 240 км/ч.

Успехи «Нивы» на гоночных трассах

Несколько раз «Нива» была близка к успеху на ралли-рейде «Париж-Дакар». Уже в третьем издании гонки в 1981-м российский автомобиль под управлением француза Жан-Клода Приавона лидировал в общем зачете на протяжении большей части дистанции, но, к сожалению, пробитый радиатор на одном из последних этапов отбросил экипаж на третье место. Спустя год тот же Приавон финишировал вторым, уступив только соотечественнику Клоду Маро на Renault.

Еще одно второе место команде Пока принес в следующем году Андре Троссат. Этот подиум стал последним для «Нивы». По мере доработки надежность прототипа, которая и так всегда хромала, становилась только хуже. В 1985-м ни одна из 18 стартовавших «Нив» не доехала до финиша у «Розового озера». Причем, большинство сошли из-за проблем с амортизаторами.

Но на менее протяженных и сложных гонках модернизированная машина из Тольятти отлично себя зарекомендовала. Ралли Париж-Тунис, ралли Алжира, ралли Фараонов – все эти экзотические гонки покорились «Ниве», причем в Египте в 1983 году прототипы Pastis заняли все три первых места пьедестале почета. Так что со скоростью и проходимостью проблем не было. Не хватило лишь надежности, чтобы покорить главный ралли-рейд планеты…

Заводской проект «АвтоВАЗа» реализованный и замороженный…

К концу 80-х эра «Нивы» на «Дакаре» подошла к логическому завершению. Пусть и серьезно модернизированная, но за десять лет модель ВАЗ-2121 устарела, и тягаться с полноценными прототипами уже было невозможно. Для любви Жан-Жака Пока к машинам из Тольятти это не стало преградой, и к гонке 1990 года его Lada Poch подготовила к участию прототип… «Лада Самара T3». В отличие от «Нивы», с этой машиной французский коллектив не смог добраться даже до подиума, и наивысшим достижением стало шестое место на «Дакаре-1993», а уже в следующем году французская компания покинула соревнование, продав автомобиль заводской команде «ВАЗа». Впрочем, запала коллективу с длинным названием Lada-Vaz-Togliatti-Russia хватило только на один марафон в 1994 году, когда обе «Самары» сошли с дистанции. Два других экипажа из Тольятти выступили на «Ладе Нива T3».

В отличие от своего предшественника, десять лет выходившего на старт «Дакара», этот прототип был полностью собран на заводе «АвтоВАЗа» и значительно уступал по характеристикам. Если последняя модификация Lada Poch оснащалась мотором мощностью 310 л.с. и разгонялась до 240 км/ч, то отечественный покоритель ралли-рейдов мог похвастать только 135 л.с. и максималкой в пределах 160 км/ч.

Были локальные успехи у данного прототипа, такие как победы на ралли-рейдах в Венгрии в 1991-м и 1994-м, но на крупных международных соревнованиях «Ладе Нива T3» не хватало конкурентоспособности, что и подтвердил единственный выезд на «Дакар» в 1994-м. Александр Лакеев финишировал на далеком 41-м, а экипаж Анатолия Кривобокова сошел.

Чуть лучше дела обстояли на ралли-рейде «Париж-Москва-Пекин» – аналог нынешнего «Шелкового пути» – где в 1995-м «Нива» под управлением того же Лакеева заняла десятое место. Но вскоре FIA запретила категорию автомобилей T3, и на этом программа «ВАЗа» в международных соревнованиях прекратила существование.

В середине 2000-х были надежды на её возрождение, когда российский производитель объявил о начале работы над машиной Lada Raid. Дебют прототипа планировался на «Дакар-2008». Как известно, гонка не состоялась, но еще раньше, в конце 2006-го, многообещающий проект был «заморожен» и остается в этом состоянии по сей день…

Ралли Париж-Дакар

История появления этого ралли достаточно веселая. Гонщик Тьерри Сабин, принимая участие в гонках по пескам в Ливии в 1977 году, заблудился. Блуждая по пескам и приходя в восторг от открывающихся пейзажей, гонщик принял решения показать всю эту дикую красоту как можно большему количеству людей. Так и возникла идея создания ралли, которое впоследствии стало известно на весь мир под названием «Ралли Париж-Дакар».

Уже в 1978 году состоялся первый старт гонки. Из французского местечка Де Трокадеро стартовали 170 экипажей. Участникам первого старта пришлось преодолеть расстояние 10000 километров и проехать по трасам Алжира, Сенегала, Мали, Нигера и финишировать в Дакаре. Для участников первой гонки не имели значение места занятые на пьедестале. Основными были приключение и дух авантюры, которой, по сути, и являлась эта первая гонка.

Уже через два года ралли Париж-Дакар привлекло не только новых участников, но и крупных автомобильных производителей. Для них гонка стала прекрасным шансом продемонстрировать возможности своих автомобилей.

В 1982 году на старт вышло 382 участника. А в 1983 году впервые маршрут ралли прошел через пустыню Тенере. Здесь участников подстерегала масса опасностей. 40 экипажей попав в песчаную бурю, заблудились в песках. К счастью, никто не пострадал и в течении 4 дней всех сошедших с маршрута отыскали в песках и эвакуировали.

За первые шесть лет существования гонки границы прохождения ее маршрута значительно расширились. Теперь участники ралли пересекали области Гвинеи, Мавритании, Кот-д’Ивуар, а в 1985 году старт гонки был дан из Версаля.

В десятую годовщину начала проведения ралли Париж-Дакар привлекло более 600 экипажей, из которых 109 выступали на грузовых автомобилях, 311 – на легковых и 183 мотоциклиста.

В 1996 году впервые первое место на пьедестале получил российский экипаж, выступавший на грузовом автомобиле КАМАЗ. Стоит заметить, что это был дебют российского экипаже на ралли Париж –Дакар.

В 2007 году была проведена 29 по счету гонка. Тогда никто не мог предположить, что это будет последнее ралли по привычному африканскому маршруту. В 2008 году неспокойная обстановка на территории Мавритании и активизация боевиков Аль-Каиды, вынудили организаторов ралли отменить соревнования.

С 2009 года ралли проводят на территории Южной Америки. Интересная и зрелищная гонка продолжается, но разве может ее нынешний маршрут сравниться с жаркими африканскими песками?

Что надо знать о юбилейном ралли «Дакар»

Ну а фаворитом здесь считается победитель прошлого года, россиянин Владимир Васильев (команда G-Energy Team), выступающий на Mini Cooper Countryman.

Конкуренция среди грузовиков будет не настолько сильной – всего 13 экипажей, среди участников отсутствует российский КАМАЗ, может поэтому двукратный победитель «Дакара» голландец Жерар де Рой предпочел в этом году выступить именно в Africa Eco Race. Разумеется, он и является главным претендентом на победу в гонке.

В категории «Мотоциклы» примут участие 37 спортсменов, и здесь фаворитом станет прошлогодний победитель норвежец Пауль Андерс Уллевальсетер.

Календарь «Дакара-2018»

Перу

1 этап — 6 января: Lima-Pisco — 272 км – СУ1 (1-й скоростной участок) 131 км

2 этап — 7 января: Pisco-Pisco — 267 км — СУ2 278 км

3 этап — 8 января: Pisco-San Juan de Marcona — 295 км — СУ3 501 км

4 этап — 9 января: S. Juan de Marcona-S. Juan de Marcona — 330 км — СУ4 444 км

5 этап — 10 января: San Juan de Marcona-Arequipa — 770 км — СУ5 264 км

Боливия

6 этап — 11 января: Arequipa-La Paz — 758 км — СУ6 313 км

День отдыха — 12 января: La Paz

7 этап — 13 января: La Paz-Uyuni — 726 км — СУ7 425 км

8 этап — 14 января: Uyuni-Tupiza — 584 км — СУ8 498 км

Аргентина

9 этап — 15 января: Tupiza-Salta — 754 км — СУ9 242 км

10 этап — 16 января: Salta-Belén — 795 км — СУ10 372 км

11 этап — 17 января: Belén-Chilecito — 484 км — СУ11 280 км

12 этап — 18 января: Chilecito-San Juan — 722 км — СУ12 375 км

13 этап — 19 января: San Juan-Córdoba — 904 км — СУ13 423 км

14 этап — 20 января: Córdoba-Córdoba — 284 км — СУ14 119 км

VIII Пекин — Париж

Пропалестинский митинг в Париже запрещен в связи с ростом напряженности между Израилем и Газой

Дата выдачи: 13.05.2021 — 22:34

В четверг префектура полиции Парижа издала приказ, запрещающий демонстрацию солидарности палестинцев, запланированную на субботу во французской столице, поскольку в выходные дни во всем мире планировались пропалестинские митинги после последнего смертоносного наступления Израиля на сектор Газа.

Ранее в четверг министр внутренних дел Франции Жеральд Дарманин попросил полицию запретить пропалестинскую акцию протеста в Париже в эти выходные из-за конфликта с Израилем, опасаясь повторения столкновений во время аналогичной ситуации в 2014 году.

Активисты объявили протест в районе Барбес на севере Парижа для демонстрации против применения силы Израилем в секторе Газа в ответ на ракетный обстрел еврейского государства, осуществленный группировкой боевиков ХАМАС.

«Я попросил начальника полиции Парижа запретить субботние акции протеста, связанные с недавней напряженностью на Ближнем Востоке», — написал Дарманин в Twitter.

«В 2014 году были отмечены серьезные нарушения общественного порядка», — добавил он, призвав начальников полиции во Франции сохранять бдительность в отношении демонстраций.

Париж, требующий префекта полиции по борьбе с проявлениями напряженности на Востоке.De graves problems à l’ordre public furent constatés в 2014 году. Отправьте été donnée aux Préfets d’être d’être specific vigilants et fermes.

— Жеральд ДАРМАНИН (@GDarmanin) 13 мая 2021 г.

Летом июля 2014 г. во Франции прошло несколько мирных демонстраций солидарности палестинцев с целью осудить наступление Израиля на сектор Газа.

Однако 19 июля 2014 года несколько тысяч протестующих нарушили запрет на демонстрацию в Барбесе, и митинг быстро перерос в жестокие столкновения, продолжавшиеся несколько часов.

Осуждение арестованной группы по защите прав палестинцев

В среду полиция Парижа задержала главу французской группы по защите прав палестинцев Ассоциации «Франция Палестина Солидарите» (AFPS) возле здания министерства иностранных дел на несколько часов до его освобождения.

Бертран Хайльбронн был арестован после того, как встретился с советником министерства иностранных дел Франции в составе делегации, в которую входили члены парламента и представители профсоюзов и организаций, говорится в заявлении AFPS.

❌ A la sortie d’un rendez-vous au Ministère des affaires étrangères, Бертран Хейльбронн, президент @AFPSOfficiel été arrêté par la Police для предотвращения организации le rassemblement pacifiste qui parçuegnait la jepagnait la repagnait la jepagnait la repagnait la fais partie) pic.twitter.com/PmUb2cIjWr

— Эльза Фосийон (@ElsaFaucillon) 12 мая 2021 г.

Демонстрация возле министерства иностранных дел была запланирована на 16:00 по местному времени, но решение о запрете было объявлено только в 13:00, когда многие участники уже были на пути к месту, сообщает AFPS.

Задержание ветерана, 71-летнего активиста, вызвало возмущение нескольких активистов и политических деятелей левых, в том числе Жана-Люка Меланшона, лидера организации La France insoumise (Франция непокоренная).

В прошлом году Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ) отменил обвинительный приговор, вынесенный высшей судебной инстанцией Франции, Кассационным судом, который криминализировал мирные протесты движения за бойкот, отчуждение активов и санкции (BDS).

BDS добивается ухода Израиля с оккупированной палестинской территории.

ЕСПЧ установил, что свобода выражения мнения 11 сторонников BDS была нарушена решением, принятым в Париже в октябре 2015 года.

(Франция 24 с AFP)

Reach Rally | ParisReach.org

2021

вы можете помочь нам достичь нашей цели в $ 35 000

16-я ежегодная ознакомительная поездка, REACH Rally

REACH Rally — это мероприятие, которое чествует людей с ограниченными возможностями, одновременно повышая осведомленность и вовлеченность.Это мероприятие для всей семьи, которое включает в себя послеобеденное время с едой, банкетными домами, наградами, поездом-бочонком, развлечениями, тихим аукционом, будкой для погружения и прогулкой длиной в одну милю по красивой парижской тропе.

Во время пандемии последних лет RRVDSS и Центр REACH продолжали обслуживать своих членов с помощью имеющихся у нас ресурсов. Из-за COVID и невозможности принять участие в ралли REACH 2020; средства, собранные за этот год RALLY, очень важны для продолжения оказания услуг нашим членам и их семьям.

ЧАСТО ЗАДАВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ (FAQ)

Когда и где проходит REACH Rally?
Ралли REACH-2021 состоится в субботу, 16 октября, с 11:00 до 14:00 в павильоне общественного центра любви
.

Что на самом деле происходит на REACH Rally?
Ралли REACH — это веселый полдень, состоящий из прогулки
длиной в одну милю (для тех, кто хочет пройти), в которой любой может принять участие
без специальной подготовки. Прогулка завершается днем ​​развлечений
, включая карнавальные игры, музыку, еду, награды, осведомленность, тихий аукцион
и даже надувные развлечения для детей! Ралли начнется в
11:00 с прогулки длиной в одну милю по красивой трассе Trail –de — Paris
, которая начнется в 13:00.День посвящен чествованию людей с синдромом Дауна и другими ограниченными возможностями.

О командах много говорят? Зачем мне создавать команду?
Многие семьи, группы друзей и организации создают команду, чтобы сплотиться и отметить своих близких с инвалидностью и / или поддержать сообщество людей с инвалидностью. Они выбирают капитана команды, и каждый помогает набирать членов команды и собирать средства. RRVDSS и Центр REACH проводят конкурсы на признание самой высокой команды по сбору средств и самой большой команды! Ознакомьтесь с инструментарием капитана команды ниже.

Мне нужна команда?
Команды не требуются, но это интересный способ объединить вашу семью и друзей в единое целое и выразить поддержку любимому человеку с ограниченными возможностями.

Какие меры предосторожности для здоровья и безопасности будут приняты во время мероприятия?
Здоровье и безопасность нашего сообщества — наш главный приоритет. Мы будем следовать рекомендациям CDC по охране здоровья, и у нас будет пункт первой помощи.

Чтобы зарегистрировать свою команду, просто нажмите кнопку «ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬ СВОЮ КОМАНДУ» ниже, присоединитесь к команде или зарегистрируйтесь как физическое лицо, нажмите кнопку «ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ И ПОЖЕРТВОВАТЬ» ниже и, чтобы спонсировать Ралли REACH или команду, выберите Кнопка «СТАТЬ СПОНСОРОМ» ниже.После регистрации вы можете запустить свою командную или личную страницу по сбору средств, следуя инструкциям в подтверждении регистрации, ИЛИ мы настроим ее для вас.

Если вы не можете участвовать в этом мероприятии, но хотели бы сделать пожертвование Обществу синдрома Дауна и Центру REACH, нажмите кнопку ПОЖЕРТВОВАТЬ СЕЙЧАС под вкладками «Команда и спонсор». Вы попадете на безопасный сайт для пожертвований, чтобы сделать пожертвование.

Зарегистрируйте свою команду

Зарегистрируйте семью, компанию, школу или любую команду.

Зарегистрируйтесь и сделайте пожертвование

Зарегистрируйтесь как член команды, физическое лицо или просто сделайте пожертвование.

Станьте спонсором

Спонсируйте ралли REACH. Ваше спонсорство может быть зачислено на определенную команду.

Получите футболку REACH Rally в этом году (см. Рисунок слева) бесплатно, сделав пожертвование в размере 25 долларов США или больше!

Важные сроки, которые следует запомнить

• Деньги на спонсорство должны быть отправлены до конца печати — 22 сентября 2021 г.

• Командные заказы на футболки из-за центра REACH — 28 сентября 2021 г.

• Деньги команды причитаются Центру REACH — 14 октября 2021 г.

VIP

Правила VIP — три лучшие команды по сбору средств получат VIP-зону на REACH Rally.Эта зона будет состоять из палатки, стола, до 8 стульев, 8 призов для команды, 5 календарей на 2021 год и знака для вдохновения для ваших команд!

Деньги команды ДОЛЖНЫ быть сданы не позднее 18:00 14 октября 2021 г., чтобы иметь право на получение этого приза.

Щелкните логотип справа, чтобы поддержать одну из команд этого года!

Команды!

Визуализация публики: цифровые массовые снимки и митинг единства 2015 года в Париже

Прошло более 30 лет с тех пор, как Бенедикт Андерсон классно утверждал, что рост национализма и современного национального государства был вызван распространением печатных СМИ, которые позволили людям представить себя частью большего сообщества единомышленников.Часто предполагалось, что существует критическая связь между изображениями и воображаемыми образами, но меньше внимания уделялось конкретным методам производства и распространения конкретных фотографий данного сообщества. ¹ Точно так же, хотя много было написано о сферах, в которых частные граждане встречаются для обсуждения общественных вопросов, еще многое предстоит понять о том, как сообщества создают и потребляют изображения себя и других. И еще многое предстоит проанализировать о том, как повседневные образы и доступные методы визуализации позволяют одним образам проявляться и доминировать над другими.Обсуждая общественность, а не нации, Майкл Уорнер (2005) утверждал, что общественность — это не просто уже существующие коллективы, потребляющие средства массовой информации, но, скорее, они формируются посредством обращения средств массовой информации. Однако как можно визуализировать невидимое событие — производство публики? Как люди видят себя?

Я анализирую Ралли Единства (Marché Republicaine), состоявшееся в Париже 11 января 2015 года, как пример создания современной публики не только путем потребления, но и коллективного производства и распространения средств массовой информации.В частности, производство и распространение цифровых снимков толпы служило способом формирования публики. В то время как Unity Rally был якобы спонтанным, в этой статье я исследую ряд институциональных моделей, социальных потребностей и поведения, технологической инфраструктуры и знаковых шаблонов с участием государственных субъектов, частных лиц и коммуникационных сетей, чтобы понять сверхдетерминированную манеру, в которой оно было сфотографировано. . То, как визуализируются события и публики, имеет значение не только потому, что мы живем в мире, насыщенном изображениями, но и потому, что определение того, что можно визуально представить, управление зонами видимости и невидимости, стало ключевым средством реализации власти, будь то основная функция управления государством. корпоративная миссия или террористическая деятельность.

Im / Mediate Unity

На следующий день после массового митинга единства в Париже, Франция, 11 января 2015 года, организованного после смертельных нападений на сатирический журнал Charlie Hebdo , единство было прежде всего освещение в мировых СМИ. Это было верно как в тексте, так и в изображениях, сообщающих о событии. ² Исторические выводы были сделаны легко — Франция навсегда изменилась. Соответствующие факты митинга были изложены следующим образом: «Более миллиона человек хлынули по бульварам Парижа позади десятков мировых лидеров, идущих рука об руку в воскресенье, в митинге за единство, который описывается как крупнейшая демонстрация в истории Франции.Еще миллионы прошли по стране и миру, чтобы отвергнуть трехдневный террор, унесший жизни 17 человек и изменивший Францию ​​». ³ Были некоторые различия в том, какие моменты были подчеркнуты: 3,7 миллиона человек, которые прошли маршем по всей Франции, демонстрации солидарности в других частях мира или то, что это было самое большое скопление людей на улицах Парижа с тех пор, как союзники освободили город. в августе 1944 года. Существовало некоторое множество мнений о том, почему люди вышли на улицы: чтобы выразить солидарность против террора или за свободу прессы, протестовать против исламских экстремистов или почтить память убитых карикатуристов в Charlie Hebdo .Тем не менее, несмотря на небольшие нюансы в освещении, новостные издания использовали очень похожие, если не идентичные фотографии для визуализации митинга, часто включая групповые снимки мировых лидеров, которые, казалось, возглавляли толпу.

Таким образом, митинг был очень успешным в доставке сверхопределенных образов единства. Несмотря на внезапную силу, подразумеваемую в копии Associated Press — люди устремились через бульвары позади мировых лидеров — Ралли Единства было тщательно организовано и организовано.Тем не менее, моя цель в анализе этого митинга единства как постановочного спектакля не в том, чтобы утверждать, что оно было более или менее искренним или аутентичным, чем другие политические собрания, а в том, чтобы проанализировать его как современный пример взаимоотношений между изображениями и публикой. Ралли Единства было зрелищем, созданным для создания образов единства после самого террористического акта, вызванного глобальным распространением вредоносных визуальных эффектов.

Далее я перехожу к интервью о посредничестве Unity Rally, проведенном с профессиональными имиджевыми брокерами (Gürsel 2016). ⁴ Более десяти лет моя работа была сосредоточена на том, чтобы сделать видимыми инфраструктуры представления и работу брокеров изображений, чтобы понять, как определенные мировые события визуализируются в эпоху цифрового обращения. В течение этого времени изображения в прессе, от фотографий до мультфильмов, все чаще не просто отражали текущие события, но сами становились факторами, вызывающими события, тем самым играя критическую и весьма спорную роль в политических и военных действиях. ⁵ Снимки митинга Единства в Париже 11 января 2015 года и предшествовавших ему жестоких нападений дают нам возможность задуматься о современной политике представительства.Вопрос о правах и полномочиях представительства — как в смысле того, что можно отнести к положениям о свободе выражения мнений, так и того, кто может быть представлен как часть французской нации — был центральным для митинга единства. Однако прежде чем вопрос репрезентации, должен быть вопрос о тиражировании: как фотографии, как любительские, так и профессиональные, циркулируют в глобальных мирах цифровых медиа.

7 января 2015 года братья Куачи ворвались на еженедельную редакционную встречу в офисе французского сатирического журнала Charlie Hebdo и убили двенадцать человек в отместку за изображения мусульман в журнале, в частности пророка Мухаммеда.В журнале также публиковались вызывающие споры карикатуры 2005 года, первоначально опубликованные в датской газете Jyllands-Posten . ⁶ Через несколько часов после массового убийства Charlie Hebdo Амеди Кулибали, сообщник братьев, убил пять человек в еврейском супермаркете на другом конце города. Все трое убийц были убиты в конце трехдневной розыска. Тем не менее, якобы кощунственные карикатуры на мусульманского пророка были не единственными изображениями, которые, как утверждается, стали поводом для убийства.Шериф Куачи, младший из двух братьев, отбывал срок в тюрьме за связь с терроризмом. Именно в тюрьме Шериф познакомился с Кулибали. В стенограмме судебного процесса 2007 года Шериф Куачи заявляет, что у него возникла идея присоединиться к террористической группе, когда он увидел кадры пыток и унижений мусульман со стороны американских солдат в тюрьме Абу-Грейб в Ираке. ⁷

Далее я не буду обращаться к изображениям, которые, как утверждается, послужили причиной нападений с применением насилия в январе 2015 года, будь то фотографии жестокого обращения с заключенными Абу-Грейб или карикатуры, опубликованные в Charlie Hebdo и другие сатирические журналы. ⁸ Скорее, я хочу обсудить изображения, созданные Unity Rally, чтобы исследовать связь между фотографией и современной публикой. Французские государственные и новостные средства массовой информации вместе с международными партнерами объединились, чтобы создать эмоционально убедительное зрелище единства, примером которого является изображение на всю страницу французской газеты Libération (рис. 1) на обложке на следующее утро с заголовком, который гласил: « Мы народ ». Рисунок 1.

12 января 2015 г., обложка газеты Libération .Фотография Иоганна Русселота / Подписи.

Обложка Libération — это конкретная иллюстрация нации как воображаемого сообщества: фотография людей, воображающих и заявляющих, что они принадлежат к большему коллективу, изображенному сообществу . Фотографии толпы заставляют наше внимание быстро переключаться с отдельных людей на предполагаемые общие группы, типы и массовые группы. ⁹ Здесь также, на обложке Libération , многие изображенные люди заключены в рамку как фотография «народа», образ единой нации.Но чем это изображение отличается от того, что мы могли бы назвать простым выстрелом из толпы? Как изображается сообщество? Определенная толпа на изображении включает в себя множество людей с фотоаппаратами разных типов. Это фотография толпы, застигнутой в процессе фотографирования.

Общество зрелищ в эпоху камер сотовых телефонов

Гай Дебор (1983: 7) определил зрелище не как «собрание изображений, а как социальные отношения между людьми, опосредованные изображениями». Почти полвека спустя, в век цифровой фотографии и социальных сетей, стало обычным делом утверждать, что социальные отношения опосредуются изображениями.Тем не менее, идеи Дебора вновь привлекли внимание к размышлениям о том, как современные изображения митингов — и другие виды цифровых снимков толпы — становятся репрезентативными для сегодняшней публики. Может ли общественность, которая воображает себя политическим коллективом, таким как нация или общественное движение, существовать сегодня без производства и распространения массовых кадров? Обычно толпы и публика рассматриваются как очень разные типы собраний (Tarde 1969 [1901]). ¹⁰ Грубо говоря, в то время как толпы ассоциировались с массами и буквальным воплощением народного суверенитета, публика определялась как формы обращения или сцены совещательного обмена мнениями.Тем не менее, ралли единства 2015 года является примером того, как современные толпы и публика, похоже, сходятся именно потому, что то, что привело людей на митинг в большом количестве, было, прежде всего, их позицией в отношении производства изображений и их распространения. Создание определенных образов вызвало жестокую травму, которая в первую очередь привела к призыву к единству и разрушению определенных социальных связей. Затем образы были призваны сшить фрагментированную социальность в форме воображаемого единства.Единство в этом смысле — фетишистский заменитель разорванного коллектива.

Люди начали собираться в общественных местах, в том числе на площади Республики, и проводить бдения в течение нескольких часов после террористических атак. Первоначальный призыв к митингу прозвучал в тот же день от социалистической партии и был направлен на объединение всех политических партий, за исключением Национального фронта Марин Ле Пен, который считался разобщающим и стигматизирующим некоторых граждан. В тот вечер в 8 часов вечера 21 миллион человек смотрели, как президент Франсуа Олланд выступил с коротким телеобращением, в котором он подчеркнул единство и важность собраний вместе.(Faucher and Boussaguet 2016) Первоначально высказывались предположения о том, будет ли сам президент присутствовать на митинге и будет ли подходящим термином «митинг» или «демонстрация». Однако в своем вечернем обращении 2 дня спустя Олланд заявил: «Я призываю всех французских женщин и мужчин вместе встать в воскресенье, чтобы нести ценности демократии, свободы, плюрализма, к которым мы все привязаны и которые представляет Европа. ” ¹¹ Советник президента подчеркнул роль правительства в содействии объединению сил, которые уже накапливаются на местах: «Нас сразу же поразили две вещи: спонтанные демонстрации и аудитория телевизионного выступления в среду.Это не было невинно. Нация была объединена »(Faucher, Boussaguet, 2016). Допуская проведение митинга единства, государство использовало пылкую энергию толпы, собирающейся на улицах, с необычайной численностью телеаудитории. Здесь было государство, способствовавшее зрелищу, социальным отношениям между людьми, опосредованным образами.

Но позвольте мне сделать шаг назад, прежде чем продолжить. Мне очень помогло возвращение к провокационному анализу Висенте Рафаэля (2006 [2003]) государственного переворота, в результате которого в 2001 году был свергнут президент Филиппин Джозеф Эстрада.Рафаэль утверждал, что центральную роль играют два разных средства массовой информации: мобильный телефон и толпа. ¹² Несмотря на то, что эта ранняя статья о текстовых сообщениях как политической технологии выдержала испытание временем и особенно увлекательна после событий, связанных с густонаселенными улицами Манилы и очень специфическими классовыми различиями, эта ранняя статья о текстовых сообщениях как политической технологии расположена высоко в густонаселенной городской атмосфере улиц Манилы. дебаты о роли социальных сетей в недавних социальных движениях — от протестов после выборов 2009 года в Иране до протестов в нижнем Манхэттене, на площади Тахрир, Таксиме, Фергюсоне, Бангкоке и в других местах.Рафаэль (2006 [2003]: 305) утверждает: «Толпа — это своего рода среда… способ собирать и трансформировать элементы, предметы, людей и вещи». Он подчеркивает способность толпы преодолевать социальные иерархии, порождающую силу анонимных людей, находящихся в непосредственной близости друг от друга. Его наблюдение о сотовом телефоне теперь имеет долгую историю: в политически напряженные моменты сотовые телефоны по-прежнему «наряду с радио, телевидением и Интернетом привлекают толпу и направляют ее желание, превращая его в ресурс для реформирования общества. порядок »(Рафаэль 2006 [2003]: 304).

В ключевой части своей статьи Рафаэль подробно читает сообщение одной женщины в дискуссионной группе в Интернете о ее собственном участии в митинге. Заблудившись и увлекшись морем незнакомцев, «она оказывается в сообществе вне всякого сообщества. Это наполняет ее волнением. Но вместо того, чтобы тянуться к мобильному телефону, она делает кое-что еще: достает камеру »(2006 [2003]: 306). Для Рафаэля это важно, потому что дает возможность получить опыт, отличный от привычной схемы передвижения по городскому пространству, сохраняя дистанцию ​​между разными социальными категориями.«Флор С. начинает брать на себя телекоммуникационную силу толпы» (Рафаэль 2006 [2003]: 307). Вместо того, чтобы дотянуться до своего мобильного телефона, который позволил бы ей общаться с теми, кто находится на расстоянии, Флор К. фотографирует и погружается в толпу, ее положение за камерой вдохновляет ее сближаться с незнакомцами и общаться с толпой вокруг. ее. ¹³

Обращаясь к центральной роли толпы в новых формах социальных движений в эпоху цифровых технологий и социальных сетей, Розалинд Моррис утверждала, что суть таких толп — это видимость, а их наиболее примечательной чертой является «их стремление к немедленно получить доступ к СМИ »(Morris 2013: 106).«Эта толпа для достижения какой-либо объективности — в целях самоподдержания, если не самовоспроизводства — должна иметь представление о себе как таковом. Таким образом, образ является предвосхищающим источником этой силы, а также ее воспроизведением »(Morris 2013: 108). Технологическая конвергенция привела к тому, что многие, если не большинство людей, собираются толпами с сотовыми телефонами со встроенными камерами. Камера мобильного телефона может по-прежнему служить мощным инструментом для иммерсивного ощущения отчуждения, но она также часто используется для съемки, просмотра и распространения изображений себя и своей группы в режиме реального времени. ¹⁴ Камера мобильного телефона потенциально может как задокументировать, так и нарушить анонимность толпы. Перечитывая статью Рафаэля в свете заявлений Морриса и единства, я задаюсь вопросом: меняет ли использование фотографии не только индивидуальный опыт в толпе, но и сам характер политического потенциала толпы?

Чтобы вернуться к инсценированному зрелищу митинга единства в Париже, в частности, толпа была приглашена коалицией политических партий и союзов и повелена президентом Французской Республики выступить вместе как граждане.Это случай, когда толпа собирается не против государства, а, скорее, государство использует те же средства массовой информации, на которые обратил внимание Рафаэль: сотовые телефоны (и камеры сотовых телефонов) и толпы. Возможно, наиболее прозорливым утверждением в статье Рафаэля (2006 [2003]) является то, когда он отмечает изменение направленности коммуникации: «В обход вещательных СМИ пользователи мобильных телефонов сами стали вещателями, получая и передавая новости и сплетни и часто смешивая эти два понятия. . Действительно, можно представить, что каждый пользователь становится его или ее собственным вещателем; узел в более широкой сети коммуникации, которую государство не могло даже начать отслеживать, не говоря уже о контроле »(299).Последние годы доказали, что его прогноз был как правильным, так и неправильным с точки зрения досягаемости государственной власти: каждый пользователь стал вещателем, но государство, а также платформы вещания стали очень изобретательными в том, как они отслеживают и контролируют сети связи. .

Создание фотографии объединенных глав государств

Фотография в нынешних условиях политики сама по себе, если она достаточно хорошо выполнена, является конкретным и эффективным средством управления государством .(Boal et al. 2005: 26)

На следующий день после митинга единства большинство мировых новостных агентств опубликовали изображение, на котором изображены десятки глав государств и иностранных высокопоставленных лиц (рис. 2), а также снимки толпы, сделанные на площади. de la République. ¹⁵ Когда президент Олланд в качестве главы государства, телеобращение которого привлекло широкую аудиторию, присоединилось к массам, он сделал это не один, а с другими лидерами, которые, говоря языком французской газеты Le Monde , «выступили против террора. в Париже.По крайней мере, казалось, что они маршируют вместе. Большинство версий фотографии марширующих официальных лиц изображали Франсуа Олланда в сопровождении премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху, президента Мали Ибрагима Бубакара Кейта, канцлера Германии Ангелы Меркель и лидера Палестины Махмуда Аббаса, взявшихся за руки. Некоторые опубликованные версии групповых снимков глав государств показывают более широкий угол зрения могущественной группы, и газеты часто также публиковали изображения представителя своей страны, если он был отправлен на марш, но не появился в первом ряду.Большинство версий влиятельного группового снимка были сделаны на уровне глаз — как если бы кто-то маршировал прямо перед ними, оглядываясь назад, — показывая то, что выглядит как главы государств во главе толпы, а растущий миллион предположительно находится прямо за ними. Рис. 2.

Пример использования группового снимка глав государств на первой полосе. Фото Оливье Осле / European Pressphoto Agency.

Интересно, как была сделана такая фотография, я обратился к давнему информатору, Полу Блеку, всего через несколько дней после митинга.Пол — фоторедактор с почти 20-летним опытом работы в Agence France Presse (AFP), одном из крупнейших мировых информационных агентств со штаб-квартирой в Париже. Пол подчеркнул: «Идея заключалась в том, что эти лидеры собирались присоединиться к толпе в Париже и оказать поддержку. К гуляя по улицам Парижа ». ¹⁶ Ссылаясь на комментарий советника президента Олланда о том, что они сразу заметили массовую телевизионную аудиторию и спонтанные демонстрации после атак, групповой выстрел в чиновников был способом использовать силу обоих.Вместо того, чтобы зрители смотрели их главу по телевидению, главы государств в массовом порядке вели бы людей по улицам. ¹⁷

«К тому времени, когда я пришел на смену в воскресенье утром, все три главных редактора [фото AFP] были на месте, планируя день». Пол поднял на меня глаза, приподняв брови: три главных редактора работают по очереди, а главный редактор редко бывает раньше фоторедакторов, чья смена начинается в 9 часов утра.

Нам все время говорили: «Мы не можем. ничего не пропустите »и« Будьте готовы к очень и очень большому количеству фотографий.«На самом деле, мы никогда не видели столько людей на улицах Парижа. Так что в бюро было много беспокойства. … У меня было много друзей, которые в тот день были на улице… и зная, что так много политических деятелей будут в одном месте, в одно и то же время, маршируя по улице. Никогда не знаешь, что может случиться. А еще была моя профессиональная сторона, которая продолжала думать, что все они будут там, так что нам нужно фото.

Пол описал ожидание освещения доминирующего новостного сюжета, зная, что это произойдет очень быстро и приведет к редактированию многих фотографий, которые по своей природе не будут сильно отличаться от фотографий, сделанных конкурирующими информационными агентствами.Фотографии должны были быть подписаны и распространены как можно быстрее, чтобы AFP имело шанс доминировать в освещении события в новостных публикациях. Пол беспокоился о безопасности толпы и политиков, так как, как и многие, он опасался, что митинг послужит не только зрелищем, но и возможностью для нападения со значительными жертвами.

Честно говоря, накануне я все спрашивал себя, они действительно собираются маршем с народом? Это много глав государств? Это казалось странным.На самом деле меры безопасности были чрезвычайно важными. Они создали вокруг себя пустую зону как спереди, так и сзади. Все они приехали на бронированных автобусах и спустились на улицу только после того, как спецслужбы попросили всех у окон зайти в свои дома и закрыть окна. И у них были люди, смотрящие во все окна. Они уже определили точное место, где главы государств могут пройти по улице. Перед главами государств никого не было.Всего несколько предварительно отобранных фотографов.

Когда спецслужбы настояли на том, чтобы близлежащие жители закрыли окна и вошли внутрь, они минимизировали риск того, что кто-либо застрелит группу лидеров не только из винтовок, но и из фотоаппаратов. Было сделано несколько несанкционированных снимков, которые были распространены в социальных сетях и онлайн-блогах, но по большей части профессиональное производство ограничивалось теми изображениями, которые были сделаны предварительно отобранными фотографами перед процессией официальных лиц (рис.3).

Они [политики] прошли 50, максимум, 100 метров. Время, которое потребуется, чтобы снять и сфотографировать. Время, которое потребовалось, чтобы произойти , чтобы сказать «вуаля, главы государств объединились». Важнее всего для прессы было сделать фотографию. Чтобы главы государств могли встретиться на улицах Парижа. Более того, они действительно могли ходить, а не просто стоять на месте, а могли действительно участвовать в митинге, и что это можно было снимать и фотографировать. ¹⁸

Вид с воздуха на зону безопасности перед политическими лидерами, принимающими участие в митинге единства, и позади них. Фотография Кензо Трибуйяр / Getty Images.

Павел внезапно остановил свой рассказ. Он криво улыбнулся и сказал: «С одной стороны, это очень конкретно, а с другой, мы сейчас прочно находимся в мире символического!» Поль согласился с тем, что, учитывая соображения безопасности, никто не рискнул бы, что главы государств действительно «маршируют по улицам Парижа», по крайней мере, на какое-то время или в составе толпы.Однако все знали, что важно, чтобы главы государств шли маршем. Подобно мне, Полу и, конечно же, всем другим журналистам на мероприятии и, вероятно, в публикациях, которые распространили изображение, если не многие из тех, кто смотрел изображение государственных делегатов на следующий день, знали , что это была постановочная фотография. Не просто поставлены так, как все фотографии политиков представляют собой возможности для фотосъемки, но и тщательно скомпонованы, чтобы создать впечатление, что мировые лидеры объединяются с массами и выходят вместе с ними на улицы Парижа.Мировые лидеры объединились, чтобы создать образ, в котором они, казалось, маршируют вместе с толпой. Им не нужно было общаться с толпой или даже стоять рядом с ней, чтобы создать образ связи с ней. Вот что Пол имел в виду под фотографией «в мире символического». Фотография должна была соответствовать символическому значению, приписываемому событию, даже если сами брокеры изображений подозревали, что событие не могло произойти в том виде, в каком оно было сфотографировано. Тем не менее, Пол и другие редакторы AFP (и других новостных служб) также считали крайне важным, чтобы пресса ничего не пропустила, как если бы они освещали непредсказуемое, трудно визуализируемое событие, разворачивающееся перед ними в режиме реального времени.

Обсуждая важность наличия у толпы образа самой себя, Розалинда Моррис (2013: 106) подчеркивает ограниченность такой толпы, заменяющей коллективные политические действия: «В возвращении своего образа самому себе (в круге, но не в диалектика), сплачивающаяся толпа предполагает свою возможную идентичность как коллективный субъект. Однако этот субъект говорит не так много, как кажется ». ¹⁹ Для государственных деятелей именно эта особенность опосредованной толпы определила их выбор ответа на террористические атаки.Как объяснил официальный координатор марша Социалистической партии Франсуа Лами, «марш был лучшим способом избежать речей и заставить замолчать — лучший способ проявить уважение к мертвым, предотвратить лозунги и, таким образом, дать образ консенсуса ». ²⁰ Фотографии глав государств достигли того, чего не мог добиться типичный состав политиков, встречающихся в Организации Объединенных Наций или на уединенном саммите. Захваченные в движении — на улицах Парижа — на фотографиях, циркулирующих в море других фотографий митинга, если не на самом деле физически перед растущей массой, мировые лидеры взяли на себя ведущую роль в создании изображенного сообщества.Они не столько вели, сколько кажется. Групповой снимок сшивает толпу мировых лидеров страстной публикой, создавая «образ консенсуса». В обход любого диалога или дебатов, которые могли предшествовать достижению консенсуса, создавался и распространялся образ консенсуса. Логика общения заменяется логикой наглядности. Самовыражение и самовыражение заменяют коммуникативные отношения. ²¹

Почему создание этого изображения было так важно? Мэгги Баер, старший фоторедактор крупного американского новостного издания, сказала мне: «Увидеть Нетаньяху, Аббаса и Меркель… это было лидерство, выступающее против насилия.Это было мощно. Затем я увидел его в Интернете в разобранном виде и увидел, что это скорее фотооперация, а не реальное мероприятие ». Другими словами, несмотря на то, что все понимали, что это был сфабрикованный образ, по крайней мере, поскольку политические партии, а затем французское правительство призвали к митингу вскоре после терактов, для некоторых сила группового выстрела была уменьшена из-за того, что он не был откровенным моментом. захвачены спонтанно во время продолжающегося события. ²² Даже для такого опытного брокера изображений, как Мэгги, различие между фотооперацией и освещением реального события все еще сохраняется, и границы между ними имеют значение.Тем не менее, в отсутствие реального международного политического сотрудничества, это изображение обладает значительной символической силой, поскольку оно показывает международных лидеров, объединившихся в борьбе с терроризмом.

Более того, несмотря на некоторый скептицизм и критику фотографии, на которой мировые лидеры маршируют рука об руку по улицам Парижа в дни после ее первоначальной публикации — деконструкции в Интернете, упомянутой Мэгги, — она ​​уже является частью многих визуальных архивов, а не как неловко поставленный символический акт, но как публицистический документ на будущеепрошлое.«Прошлое будущего» — это особая временность, созданная фотографией, которая требует, чтобы человек всегда фиксировал настоящее с оглядкой на воображаемый момент распространения и публикации в будущем (Gürsel 2016). Снято с относительно близкого расстояния с позиции предварительно просмотренного фотографа, пустая зона позади и перед группой исчезает, а фотография лидеров действительно впечатляет, достаточно, чтобы даже опытный фоторедактор, такой как Мэгги, прочитал ее. именно культовый символ единства, которым он должен был быть — лидеров, противостоящих терроризму и отстаивающих свободу слова.Другими словами, информация, которая может поставить под сомнение эту интерпретацию, находится за пределами малой глубины резкости фотографии, а не в самом изображении, и поэтому не будет ни архивироваться, ни распространяться вместе с изображением в будущем. Постановка спектакля уже получила широкое распространение, была опубликована и попала в журналистские архивы.

Распространение в цифровом мире

Мэгги получила текст экстренной новости, уведомляющий ее об атаке Charlie Hebdo .«Сейчас все решает проблема стоимости», — сказала она. Первой ее мыслью было не то, кого поручить освещать историю для ее новостного издания в США, хотя десять лет назад у нее, возможно, было три или четыре фотографа, освещающих несколько аспектов истории. Она предположила, что вместо этого ей придется полагаться на телеграфные услуги для получения изображений. По мере того, как масштабность мероприятия росла, она решила назначить фотографа для создания истории: «Итак, я зашла в Интернет и часами провела в Facebook и Twitter, глядя, кто присылает фотографии.… Это не то, что раньше, когда в агентстве был человек, который давал мне идеи и предлагал мне своих фотографов ». Мэгги объяснила мне: «Вам нужен кто-то, кто умеет редактировать, кто быстр и у кого есть глаз. Итак, вы смотрите на Facebook, чтобы узнать, кто публикует фотографии вскоре после мероприятия. Они переходят в цифровую сферу? Его изображения выделялись для меня на сайте агентства, но вы всегда рискуете и должны исходить из того, что он может не просто снимать, но и передавать очень, очень быстро. … Скорость и охват заменили эксклюзивность как ключевую ценность новостных изображений.” ²³

На рубеже двадцать первого века новые цифровые технологии обещали мгновенное распространение и глобальный охват, но они регулярно не выполняют этого обещания. Пол Блек, ветеран фоторедактора AFP, подчеркнул, что серьезной проблемой при освещении AFP ралли Unity была чрезмерная циркуляция изображений: «Я даже не помню, сколько фотографов у нас работало. Нам даже удалось найти фотографа, работавшего с самолета, который мог делать снимки с воздуха.… Было много фотографов, которые работали час или два, но потом они ушли, потому что это было невозможно ». Пол подчеркивает, что из-за огромного количества людей на улицах «они не могут перемещаться», сочетая круговорот фотографов с распространением изображений. «Они могли практически фотографировать только то, что было прямо перед ними, поэтому они нашли способы уйти или передать».

Ранее Пол описывал мне, как фотографы работали в тандеме с редактором за столом в центре Парижа во время крупных мероприятий, таких как Unity Rally.После того, как фотографы передали свои изображения, что они могли делать прямо со своих камер (либо через соединение Wi-Fi, либо через сеть 3G или 4G), редактор за столом в офисе AFP мог видеть результат фотографа на назначенном канале. прямо на мониторе своего компьютера. Теоретически это могло произойти мгновенно, так почему же утром перед митингом возникли проблемы с передачей? «Сети практически не было, потому что на улице было около миллиона человек, и все фотографировали себя и отправляли селфи своим друзьям.И все эти люди звонили из одного места, поэтому сеть не работала абсолютно, что делало невозможным передачу фотографий [на стол] ».

Основной проблемой при фотографировании толпы, скопившейся в Париже, был размер самой сетевой толпы. Перенасыщенность сетей означала, что фотографы были вынуждены физически покинуть мероприятие. Огромный объем производства новых медиа — фотографии, сделанные на сотовые телефоны, распространяются по беспроводным телефонным сетям — и тела на улицах вынуждали профессиональных фотографов не снимать фотографии с воздуха на свои мотоциклы, как это было в дни до цифровой передачи на месте.Даже когда они смогли добраться до своих мотоциклов, им пришлось преодолевать заблокированные дороги из-за дорожного движения и безопасности. Им нужно было физически отнести свои карты памяти в офис AFP или, по крайней мере, найти место достаточно далеко от толпы, чтобы они могли подключиться к Интернету и передать свои изображения. Производство толпы мешало распространению профессиональных фотографий. Независимо от того, должны ли профессиональные фотографии конкурировать с любительскими изображениями за плату или место в журналистских публикациях в Интернете или в печати, они конкурируют с ними за средства распространения, саму инфраструктуру представительства.Плотность использования подчеркнула, что цифровые сети именно таковы — сеть пользователей, а не беспрепятственная инфраструктура распределения. Как и у всех сетей, это тоже имеет свои пределы, и исключение из сети является реальной возможностью не из-за приписывания качеств тем, кого исключили, или из-за регулирующей функции, а из-за конечности сети. Возможно, реальная демократизация фотографии — это не просто вопрос того, чьи изображения публикуются или становятся доступными для широкой публики, а скорее результат того, что любительские и профессиональные брокеры изображений используют одни и те же сети для просмотра и распространения изображений.

Распространение как новости

Сам факт распространения изображения или тот факт, что конкретное визуальное представление широко распространяется, стал новостью. Брайан Ларкин (2013: 246) утверждает, что «циркуляция — это не автоматический рефлекс, а что-то, что должно произойти», а посредничество в имидже — это работа по обеспечению циркуляции. Ссылаясь на любительское видео, на котором братья Куачи застрелили Ахмеда Мерабета, французского полицейского, которого они встретили возле офиса Charlie Hebdo , Пол пояснил: «Если подобное видео распространяется в Интернете, вы должны решить, распространять его или нет. на проводе.Это решение зависит не только от того, является ли само видео журналистским или нет, но и от того, является ли его распространение новостями. Так что новость может заключаться не в том, что находится в видео, а в том, что это видео широко тиражируется. … Существует различие между использованием видео или изображения как документа и заявлением о том, что это фото или видео распространяется в социальных сетях ». Повторяя дискуссию, которую я неоднократно вел с журналистами за последнее десятилетие, Пол заметил: «Мы больше не можем игнорировать это.Теперь у всех есть телефон. Это в воздухе. Дело не в том, что все являются журналистами, но каждый может быть визуальным свидетелем. И первое желание людей — разместить это в сети ». Принимая во внимание как критику Дебора (1983) общества зрелища, в котором социальные отношения ослабляются их обязательным посредничеством через изображения, так и описание Рафаэлем (2006 [2003]) фотографии как практики, которая позволяет вообразить новые социальные отношения, как мы можем понимаете наш текущий момент, когда толпа, оснащенная камерами сотовых телефонов и , также имеет доступ к средствам для распространения своих изображений через глобальные СМИ? Быть визуальным свидетелем события — это не просто видеть его глазами, но создавать и распространять фотографические записи этого события.Создавая такое изображение, визуальный свидетель уже не просто представляет аудиторию, но и страстно принимает образ публикой.

Толпа в Париже и других городах мира произвела и распространила большое количество фотографий, о чем свидетельствует глушение коммуникационных сетей на площади Республики. Как и на обложке Libération , люди не только вышли на улицы с плакатами с надписью «Je suis Charlie» (Я Чарли) или аналогичными итерациями, визуализирующими солидарность с определенными группами, будь то полицейские или евреи, но и то, что они фотографировали себя и другие с такими плакатами и составляли толпы, несущие такие индивидуальные заявления солидарности, которые затем фотографировались как любителями, так и профессионалами и распространялись в качестве новостных изображений.Даже селфи, сделанные на митинге, часто по умолчанию также являются снимками толпы. ²⁴ Страсть толпы часто выражалась членами толпы, создавая новые изображения.

Жорди Мир, инженер, который снимал рассматриваемый видеоролик, в котором братья Куачи убивают полицейского Ахмеда Мерабета, разговаривал с Associated Press в день митинга единства. ²⁵ Признавая мучения семьи Мерабета, вызванной распространением 42-секундного видео, он выразил глубокое сожаление по поводу того, что распространил его.Притянутый к своему окну звуками выстрелов снаружи, Мир не понял, чему он был свидетелем, и сначала подумал, что двое мужчин в черном были членами группы спецназа, участвовавшей в ограблении банка. Когда на место происшествия прибыла полиция, он передал им видео, а затем разместил его в Facebook. «Мне пришлось с кем-то поговорить», — цитирует слова Мира. «Я был один в своей квартире. Я выложил видео в Facebook. Это была моя ошибка ». Хотя видео длилось всего 15 минут, к тому времени, когда «Мир» удалил его, видео стало вирусным и появилось в телевизионных новостях в течение часа.Мир сказал репортеру, что после десяти лет использования социальных сетей обмен увиденным стало «глупым рефлексом» ( Guardian 2015). Тем не менее, даже когда человек воспринимает запуск таких визуальных образов в циркуляцию как автоматический рефлекс, это все равно «что-то, что должно произойти». Мир разместил видео, потому что чувствовал необходимость поговорить с кем-нибудь, но остался один. Его комментарии кристаллизуют способ социального участия, который требует визуального восприятия, размещения изображений как формы общения.Быть социальным — значит делиться изображением, будь то селфи, сделанное на митинге, снимок толпы, или видео свидетеля насильственного события.

Частично то, что сделало видео убийства полицейского Ахмеда Мерабета такой мощной силой — по словам Мира, чиновник сказал ему, что это помогло оживить французское общественное мнение — было удивительно мало других изображений резни в офисах Charlie Hebdo и последовавшая охота. Поскольку события происходили в самом сердце Франции, это, конечно, не из-за отсутствия фотографов.Дело не только в том, что хорошо выполненная картина сама по себе может быть элементом управления государством, как утверждают Боал и др. (2005), но создание зон видимости и невидимости и, следовательно, участие в создании определенных изображений, все в большей степени является функцией управления. Фошер и Бруссаге (2016) подчеркивают роль телевизионных новостей сразу же после событий, поскольку редакции передают слухи, попавшие в социальные сети, и отправляют команды для расследования: «Камеры можно было почти рассматривать как со-конструирующие события, когда они разворачивались, до такой степени, что команды, окружающие президента и премьер-министра, следили за событиями на своих экранах, а также общались с командами на местах.”

И наоборот, полиция создавала зоны невидимости, блокируя определенные области. Фотографии в последующие дни охоты в Париже не были особенно впечатляющими, потому что события происходили далеко от объективов фотоаппаратов, даже телеобъективов, которые могли различить крышу фабрики, где прятались братья Куачи. Пол подчеркнул: «Была целая зона, которую нельзя было сфотографировать, потому что они заблокировали ее, чтобы можно было сфотографировать полицейских, идущих к фабрике, но было невозможно сфотографировать саму фабрику.«В то время как предварительно отобранным фотографам, снимающим глав государств рука об руку, было поручено сделать невидимыми пустые зоны, окружающие высокопоставленных лиц, полиция создала защитные зоны, которые невозможно было визуализировать. ²⁶

Политика мифа о видимости и неумолимая потребность в изображениях

В мире, наводненном фотографиями, где, по словам Пола Блека из AFP, визуальные свидетельства «витают в воздухе», и каждый потенциально может быть В качестве визуального свидетеля особенно сильна иллюзия того, что мировые события и несправедливость можно визуализировать. ²⁷ Некоторыми фотографиями можно манипулировать, но, тем не менее, остается миф о том, что все важное можно визуализировать и визуализировать. Нам как гражданам велено смотреть. ²⁸ Между тем, все больше вооруженных сил, правительств, корпораций и НПО, а также террористических организаций ловко производят и распространяют фотографии или, что еще лучше, сценические зрелища, которые затем могут быть сфотографированы и архивированы признанными журналистскими учреждениями, тем самым получая легитимность в качестве изображений.

В тот момент, когда все больше людей производят больше фотографий, чем когда-либо прежде, в основном на камеры, встроенные в сотовые телефоны, в журналистике также используется больше изображений.Однако это связано не с увеличением оценок новостных организаций исследовательской или выразительной силы фотографии, а скорее с тем фактом, что новости с изображениями с большей вероятностью будут просматриваться читателями в Интернете. Изображения облегчают наиболее механическую форму восприятия. Более того, переход к онлайн-журналистике означает, что многие новости теперь собираются с использованием систем управления контентом (CMS), «компьютерных интерфейсов, используемых для сборки, редактирования и публикации в Интернете, которые требуют как минимум одного неподвижного или движущегося изображения для каждой новости»; результатом является «тирания пустого фрейма», определяемая как «жестко закодированное технологическое требование, согласно которому« новости должны быть визуальными »(Vobič Trivundža 2015). ²⁹

Пол напомнил мне, что даже в день митинга требования к фотографиям были множественными: «В других местах были спортивные состязания и войны». В частности, появились сообщения о резне в Баге, Нигерия, на границе с Чадом. Террористическая группировка «Боко харам» якобы убила до двух тысяч мирных жителей. Пол должен был подтвердить снимки с воздуха, показывающие районы разрушения, но ни у AFP, ни у кого-либо из его конкурентов не было никого в северной Нигерии в районе, находящемся под властью Боко Харам.«Это было просто слишком опасно», — подчеркнул Пол. В результате «многие из имеющихся у нас документов являются продуктом Боко Харам». Информационные агентства распространяют отрывки из видеозаписей Боко Харам, размещенные на YouTube, или раздаточные материалы из военных источников и спутниковые снимки. Растущий спрос на визуальный контент и повсеместное распространение CMS означает, что визуальная продукция террористических групп все шире распространяется в основных средствах массовой информации. Единственный вариант для фотографов — это встроиться в иностранное военное присутствие, которого на данный момент не существует.Те самые люди, которые 10 лет назад перечисляли журналистские компромиссы, связанные с связью с вооруженными силами, теперь видят в этом единственную возможность в ближайшем будущем для надежного освещения некоторых из наиболее важных глобальных новостей.

В то же время государство больше озабочено благополучием журналистов, не обязательно с точки зрения защиты свободы прессы, а потому, что выкуп, выплачиваемый в обмен на похищенных, является основным источником дохода для многих террористических групп. ³⁰ Точно так же визуальные эффекты, угрожающие убийством или подтверждающие смерть журналистов, стали трагически знакомым способом, с помощью которого террористические группы опрашивают государство, особенно иностранное государство. В таких ситуациях не фотографии, сделанные фотожурналистами, а фотографии журналистов или их трупов заставляют государство принимать меры или публично отвечать за свои действия. Такие заголовки, как «Обама,« потрясенный »обезглавливанием, продолжит авиаудары» (Shear and Davis, 2014), регулярно связывают усиление военных кампаний с отвращением к распространению изображений насилия.В свою очередь, террористические организации производят такие изображения якобы в отместку за военные действия. Фотожурналисты особенно уязвимы как из-за того, где они должны быть, чтобы выполнять свою работу, так и из-за того, что их оборудование часто делает их очень заметными целями.

В годовом отчете AFP за 2014 год говорилось, что AFP не только не будет отправлять своих собственных репортеров в такие районы, как Сирия, Ирак и север Нигерии, но и что они не будут использовать работы, созданные внештатными сотрудниками, которые поехали в эти регионы самостоятельно. .Директор отдела международных новостей Мишель Леридон отметила, что AFP столкнулось с «беспрецедентным использованием изображений, предназначенных для террора». Решение AFP не отправлять репортеров в такие опасные зоны «означает, что пропагандистские фотографии и видео, выпущенные ИГ, часто являются нашим единственным источником информации о том, что происходит внутри самопровозглашенного« халифата »». AFP и многие другие новостные организации решили, что распространение изображений, создаваемых террористами, само по себе является новостью, которую необходимо освещать. Таким образом, AFP передает их изображения посредником, добавляя подписи и отправляя изображения новостным клиентам.Таким образом, реагирование на спрос на новостные изображения превращает новостные организации в проводников и может поставить под угрозу их функцию независимых производителей новостей.

В результате, несмотря на то, что лидеры в Париже выступают за свободу прессы или выступают против терроризма, по крайней мере террористы преуспели в сокращении журналистики, особенно визуальной журналистики, о критических современных конфликтах, которые носят транснациональный характер. и эффект. Более трех миллионов человек, возможно, приобрели выпуск Charlie Hebdo , опубликованный после атак, по сравнению с их типичным еженедельным тиражом в 60 000 экземпляров, но другие изображения обычно подавляются, и дело не только в том, что они не публикуются, но и в том, что они не публикуются. их не производят.Более того, страх действует и внутри страны. В ноябре 2015 года после очередного теракта в Париже, унесшего жизни 130 убитых и многих раненых, массовые собрания не поощрялись. Вместо этого президент Олланд предложил каждому французу украсить фасад своей резиденции французским флагом. Информационное агентство правительства передало его предложение, добавив призыв публиковать селфи с французским триколором в твиттере и других социальных сетях. ³¹ Следовательно, в то время как французское государство четко осознавало политическую силу наложения селфи и массовых снимков на митинге единства, страх перед дальнейшим терроризмом преуспел в предотвращении дальнейших демонстраций людей, объединенных как нация.Успешно защитив глав государств от нападений во время митинга единства в январе, защитив их от толпы, государство теперь чувствовало, что оно должно защищать людей, в первую очередь препятствуя формированию толпы. Жест призыва к распространению селфи перед французским флагом опровергает надежду на то, что одни только визуальные эффекты могут составлять толпы даже при отсутствии уязвимых тел.

Постановочные очки: альтернативная пара

Пол размышлял о чрезмерно детерминированном характере фотографий, сделанных в день ралли: «Событие было крупным, и есть несколько впечатляющих фотографий, но не столько из-за самого изображения, сколько потому что они показывают на изображении очень большое количество людей, объединенных в городе, который не видел этого в течение очень долгого времени.Это было впечатляюще ». Но не было конкретного изображения, которое неожиданно тронуло его или зафиксировало нечто неожиданное. «В публикациях, несмотря на невероятное количество [доступных] фотографий, использовались очень похожие фотографии, потому что для них было важно показать площадь Республики, которая была символом республики и людей на памятнике». Само мероприятие было организовано как зрелище, в котором символические фигуры помещались на фоне символических памятников для создания образов, которые не могли не создавать образы, символика которых была чрезмерно определена.Несмотря на всю тревогу в офисе AFP в то утро, митинг не был событием, которое было трудно осветить: штат уже подготовил кадр, а ранее французские художники предоставили шаблоны. ³²

Журналистские нормы требуют изображений, которые символизируют конкретное событие. Многие как в журналистских кругах, так и за их пределами сравнивали определенные кадры с митинга с картиной Делакруа Свобода, ведущая народ . Это особенно касается фотографии фотографа Reuters Стефана Маэ, которую в социальных сетях окрестили «карандашом, ведущим людей».Маэ заметил сходство и, по-видимому, совершил «несколько туров» по ​​площади, прежде чем поймал группу в идеальной позе и идеальном свете: «У меня была довольно хорошая идея, что фотография облетит весь мир». На следующей неделе в Центре Жоржа Помпиду была развернута копия размером 13 на 8 метров, директор которой подчеркнул, что изображение напоминает несколько канонических республиканских икон (рис. 4). ³³ Рис. 4.

Пример фотографии, которую некоторые называют Pencil Leading the People , которая используется для иллюстрации митинга единства.Фотография Стефана Маэ / Reuters.

Глядя на первые страницы мировых новостных изданий на следующий день, нельзя было говорить об определенном знаковом изображении, единственной фотографии, настолько хорошо составленной, что редакторы по всему миру выбирали ее снова и снова. Большинство первых полос отражали необходимость визуализировать огромную массу людей на митинге. Однако был особенно блестящий графический элемент — вставка пары гигантских очков в толпу, — который был воспроизведен и широко распространен (рис.5). Рисунок 5.

Одна из многих похожих первых полос 12 января 2015 года. Фотография Кристофера Ферлонга / Getty Images.

Это была история не единственного кадра фотографии, увиденного вокруг слова, а, скорее, история создания глобальных новостей, подвергшихся интерпелляции с помощью визуального вмешательства, сделанного на месте события. Очки питали, помимо прочего, визуальную потребность в дифференциации или исторической специфичности и вызывали визуальный «интерес» к общим образам толпы.Как и групповой снимок глав государств, эти зрелища были тщательно подготовлены для новостных камер. Состоящие из восьми больших плакатов, каждый из которых несет отдельный человек, они были видны на любой фотографии, сделанной на площади Республики с бульвара Вольтер, и глаза позади них неизбежны при создании любых снимков толпы как любителями, так и профессионалами. В отличие от глав государств, которых можно было заставить выглядеть так, будто они руководят растущими массами на уровне глаз, очки можно воспринимать только в привилегированном и отдаленном положении, а не крупным планом, взятым из самой толпы.

Большинство публикаций, в которых были опубликованы фотографии с очками, не содержали никакой информации ни о художнике, чьи работы это была работа, ни о глазах в очках. Гигантские очки, по-видимому, были работой французского уличного художника и фотографа JR, известного своими захватывающими фотографиями, на которых часто изображены глаза, использующие силу оптических иллюзий. ³⁴ Глаза за оправой очков принадлежали Стефану «Шарб» Шарбонье, редактору Charlie Hebdo и главной цели убийц.Братья Куачи вошли в офис с криком: «Где Чарб? Где Чарб? »И застал его на редакционной встрече, когда он решал, что нарисовать для выпуска этой недели. Сильная близорукость Шарбонье и фирменная толстая рамка упоминались почти в каждом некрологе о нем (как и во многих статьях, написанных о нем еще при его жизни). На похоронах Шарбонье в его родном городе Понтуаз 16 января 2015 года другой карикатурист Charlie Hebdo , Джул, прямо сослался на фирменные очки Шарбонье, восхваляя уникальное видение мира своим другом: «Благодаря этим очкам мир был полностью деформирован. , преломленные своими корректирующими линзами.… И все же мир не был полностью деформирован, а, скорее, преобразован, это было исправление, которое его огорчило. То, как Чарб смотрел на мир физически, было похоже на просмотр через увеличительное стекло, и я думаю, что это немного повлияло на его работу ». В конце он пожаловался: «Ну, Чарб был убит. Очков мы до сих пор не нашли. Мы мало что видим. Сможем ли наши глаза снова обрести остроту его зрения? »

JR гигантские очки, обрамляющие глаза убитого карикатуриста Шарбонье, связали толпу на митинге единства с человеком, который санкционировал некоторые из визуальных эффектов, которые в первую очередь спровоцировали теракты.Риск здесь может заключаться в том, что они предполагают, что толпа не противостоит террору или марширует в поддержку свободы слова, а идет в поддержку карикатуристского видения мира Шарбонье. Тем не менее, гигантские очки превосходят хвалебную речь Чарба или любое другое значение, которое JR мог бы хотел, чтобы они несли. Они визуализируют публику в процессе самовозглашения, глаза человека становятся достаточно большими, чтобы их можно было сфотографировать множеством камер и которые возвращаются мировой новостной аудитории в качестве центрального элемента образа единства.Как негабаритный инструмент коррекции зрения, очки являются одновременно протезом и признаком плохого зрения, но они также выражают потребность видеть и быть увиденным. На уровне метафоры очки становятся знаком для собственных действий толпы в качестве визуальных свидетелей и неудовлетворенных потребностей глобальной новостной аудитории в обращении к новостным изображениям, чтобы понять, не говоря уже о том, чтобы остановить терроризм. Следовательно, они также являются сигналом бедствия для общей потери остроты политического видения.

Спасибо Карло Кадаффу, Марии Хосе де Абреу, Чарльзу Хиршкинд, Мэтью Халлу, Розалинд Моррис, Шону Сильверу, Ребекке Стайн, Карен Штрасслер и участникам симпозиума Веннера-Грена «Новые медиа, новые публики?» за полезные предложения и комментарии к более ранним наброскам этой статьи.

Примечания

Зейнеп Деврим Гюрсель — доцент кафедры международных исследований в колледже Макалестер (Гранд-авеню, 1600, Сент-Пол, Миннесота, 55105, США [[электронная почта защищена]]).

1. Двумя важными исключениями в рамках антропологии являются работы Кристофера Пинни (2004) «Фотографии богов: печатные изображения и политическая борьба в Индии» и Карен Страсслер (2010) «Преломленные видения: популярная фотография и национальная современность на Яве». .Страсслер (2010: 4) прямо заявляет: «Именно благодаря рефлексивному производству и распространению образов« воображаемые »социальные сущности, такие как нации, становятся видимыми и доступными».

2. Подробнее о конвергенции как характеристике цифровых новостей см. Boczowksi (2010).

3. Несколько новостных сайтов размещали рассылку Associated Press, написанную Анжелой Чарльтон и Томас Адамсон (2015), которую я цитирую здесь. Это открытие Yahoo! Новости рассказ. Аль-Джазира и Fox News также использовали это первое предложение дословно.

4. Брокеры изображений — это люди, которые действуют как посредники для изображений посредством таких действий, как ввод в эксплуатацию, оценка, лицензирование, продажа, редактирование и переговоры; они люди, которые перемещают изображения. Для этой статьи я взял интервью у имидж-брокеров, от которых узнал о международной индустрии фотожурналистики более десяти лет.

5. Хотя я не буду обсуждать их в этой статье, недавние видеоролики, запечатлевшие жестокость полиции в отношении афроамериканцев в Соединенных Штатах, также являются примерами таких изображений.См. Также Gürsel (2014).

6. Об антропологической дискуссии о транснациональных противоречиях в отношении карикатур, происходящих на фоне «Войны с террором» после 11 сентября 2001 г., см. Asad et al. (2009), Хервик и Бо (2008), Кин (2009), Клаузен (2009), Мюллер, Озкан и Сейзов (2009) и Йилмаз (2007). Богатую генеалогию мультфильмов как особых видов изображений и их связь с либеральной политикой в ​​Индии, которая заканчивается рассмотрением реакции на датские мультфильмы 2005 г., см. В книге Риту Хандури (2014) Карикатурная культура в Индии: мультфильмы и история в современном мире .

7. См. Fassin (2015) для обсуждения принудительного единства вокруг плакатов «Je suis Charlie» и социального неравенства, которое загадывает французскую тюремную систему.

8. Журналистские отчеты, в которых перечисляются сатирические карикатуры с фотографиями насилия, продолжают подчеркивать карикатуры как визуальные триггеры насилия. После теракта в Ницце 14 июля 2016 года полиция обнаружила, что компьютер преступника содержит «очень жестокие» изображения, «показывающие трупы; бойцы, размахивающие флагом Исламского государства; обложки сатирического журнала Charlie Hebdo , ставшего целью нападения в январе 2015 года в Париже, в результате которого погибли 12 человек; Усама бен Ладен; и Мохтар Бельмохтар, одноглазый алжирский оперативник, который помогал руководить филиалом Аль-Каиды в Северной Африке »(Rubin and Breeden, 2016, выделено автором).

9. На мои размышления о визуальных представлениях толпы повлияла панель Американской антропологической ассоциации 2015 года «Переполненное поле: фотографирование масс, визуализация силы», в которой были представлены исследования Дженни Чио, Карен Страслер и Нусрата Чоудхури с Уильямом Маццарелла в качестве участника дискуссии. В то время как многие, возможно, наиболее известные Юрген Хабермас, Бенедикт Андерсон и Майкл Уорнер, обращались к отношениям между посредничеством и публикой, эта группа уделила особое внимание политике конкретных фотографических посредников толпы.

10. Литература, отделяющая толпы от других групп, будь то публика или множество людей, обширна. См. В Mazzarella (2010) и Cody (2011) два обзора, которые проясняют ставки, стоящие за этими дебатами.

11. Цитируется в переводе в Faucher and Boussaguet (2016).

12. Предвидение Рафаэля исследует то, что раскрывается в медиаполитике, «понимаемой в обоих смыслах этого слова: политика медиа-систем, но также и неизбежное посредничество политического» (Rafael 2006 [2003]: 297), демонстрируя генеративную способы совместного анализа медиаантропологии и антропологии медиации (Boyer 2012).

13. См. В Morris (2009) провокационное обсуждение фотографии в Восточной и Юго-Восточной Азии, уделяющее пристальное внимание историческому и социальному контексту. Моррис настойчиво заявляет: «Задача политики в эпоху фотографии состоит не только в том, чтобы визуализировать фотографии как особо значимые изображения, но также и в преобразовании эротического или травмированного, и, следовательно, в преобразовании немедленного катексиса фотографий в акты воображения, включающие в себя самооценку. представление толпы как агентивного коллектива »(39).

14. Каким образом опыт Флор К. мог измениться, если бы она снимала в цифровом формате — или с возможностью сразу же видеть, редактировать и удалять свои изображения, делать селфи или мгновенно встраивать свои изображения в социальные сети — выходит за рамки возможного. этой статьи, но важно учитывать.

15. Я просмотрел первые страницы многих новостных изданий по всему миру от 12 января 2015 года в Интернете, а также воспользовался архивом первых страниц Newseum, на котором было показано более 800 первых страниц того дня (http: // www.newseum.org/todaysfrontpages/?tfp_display=archive-date&tfp_archive_id=011215).

16. Курсив добавлен.

17. Суббота Пол собрал коллаж из фотографий всех глав государств, которые будут участвовать в митинге на следующий день. На тот момент их было 32, но в одночасье их число выросло. По сообщениям, число иностранных высокопоставленных лиц составляло от 40 до 50.

18. Фошер и Буссаге (2016) цитируют советника президента Олланда по коммуникациям, в котором обсуждается преднамеренное значение, придаваемое созданию впечатления свободы передвижения сразу после терактов.Похоже, для президента было важно не выглядеть так, будто он удалился в безопасное место в своей резиденции.

19. См. Morris (2013), где дано убедительное объяснение того, насколько важно иметь вид, будто говорит, а не на самом деле.

20. Курсив добавлен. Цитируется по Faucher and Boussaguet (2016).

21. Моррис (2012: 55) предупреждает: «Проблема выражения как политической стратегии состоит в том, что его временное измерение радикально ограничено, даже сводится к моменту высказывания.Возможно, отчасти политическая привлекательность неподвижной фотографии состоит в том, что она предлагает расширение этого временного измерения, снабжая его предполагаемым до и после, даже если, как в случае с фотографиями глав государств, временное измерение на самом деле было просто « время, которое потребовалось для фотографирования ».

22. В сети распространены аэрофотоснимки буферной зоны вокруг политиков. Несколько консервативных французских блоггеров написали о «la marche truquée», что можно перевести как «сфальсифицированный марш».Слово «truquée» — то же самое прилагательное, которое используется во французском выражении «трюковая фотография». Идея о заражении недостоверностью и проверке репрезентаций СМИ на предмет отсутствия прозрачности в политике стала обычным явлением не только во Франции, но и во всем мире, от Индонезии до Израиля. См. Stein (2016).

23. Фотограф, к которому она обратилась, согласился снимать митинг. Она также попросила его пойти снимать мечеть, которую посещали братья Куачи. Корреспондент информационного издания ранее брал интервью у главного имама мечети.Фотограф отправил Мэгги первые фотографии через WeTransfer, онлайн-платформу для передачи файлов, в течение 2 часов после их первоначального разговора. В итоге он проработал еще день или два, чтобы освещать истории о пригородах Парижа, антисемитизме и мусульманах в Париже.

24. Эту идею совмещения снимков толпы и селфи на митингах мне подсказал наводящий на размышления анализ фотографии профессионального фотографа Джея Субьякто, на которой Карен Штрасслер (2015) снимает толпу на митинге политического кандидата в Индонезии.Чтобы подчеркнуть подлинность своей поддержки кандидата и поддержки толпой, Субякто настаивал на том, что фотографировал толпу не как профессионал, а как гражданин-доброволец.

25. Видеозапись убийства Миром, возможно, была наиболее широко распространенной, но, как выяснилось, было несколько других версий.

26. Faucher and Broussaguet (2016) цитируют одно официальное высказывание: «Мы следили за событиями по телевидению в моем офисе, затем в какой-то момент я заметил, что новых изображений не было, и премьер-министр сказал мне, что рейд начался.Другими словами, даже для чиновника в резиденции премьер-министра отсутствие новых изображений свидетельствует о действиях полиции.

27. См. Sekula (2003 [1983]) для пророческого анализа разветвлений истории, принимающих характер спектакля.

28. Во Франции Amnesty International использует лозунг «Ваш взгляд — это оружие» (Votre deal est une arme) в своей информационной кампании.

29. По мере того, как все больше изданий сокращают фоторедакторов из своих сотрудников, работа по прикреплению изображения к рассказу все чаще ложится на уже измученных писателей или интернет-журналистов, которых иногда называют новостными работниками нового типа или «особой породой». журналистка.”Воспроизведение знакомых изображений требует гораздо меньше работы и времени, чем новаторство или поиск лучшего способа визуализировать конкретную историю.

30. Газета New York Times (Callimachi 2014) сообщает: «Аль-Каида и ее прямые филиалы с 2008 года получили не менее 125 миллионов долларов дохода от похищений людей, из которых 66 миллионов долларов были выплачены только в прошлом году». Выкупы особенно важны для «Боко Харам», контролирующего исключительно бедный регион, расположенный вдали от нефтяных месторождений южной Нигерии, без каких-либо других природных ресурсов и небольшой экономической активности, приносящей богатство, которое можно было бы захватить.

31. http://www.gouvernement.fr/partagez-hommage-national.

32. Обложка Libération и, в значительной степени, все остальные изображения дня уже ожидались не только фоторедакторами и фотожурналистами, чья повседневная работа — предугадывать, как визуализировать мировые события и делать Конечно, камеры находятся в нужном месте в нужное время, но также и государством, которое в первую очередь созвало митинг. Можно вспомнить множество других примеров подобных событий.Одним из недавних примеров может быть скрупулезная постановка ралли Национальной воли премьер-министра Турции Реджепа Тайипа Эрдогана в июне 2013 года. Обсуждение опасений турецких фотографов по поводу использования их фотоаппаратов в политической драматургии правительства см. Gürsel (2013).

33. Личфилд (2015). http://www.independent.co.uk/news/world/europe/charlie-hebdo-march-photograph-draped-over-the-pompidou-centre-in-paris-9985177.html.

34. Дополнительную информацию о творчестве художника см. На сайте http: // www.insideoutproject.net/en.

Цитированная литература

• Асад, Талал, Венди Браун, Джудит Батлер и Саба Махмуд. 2009. Критика светская? богохульство, травмы и свобода слова . Беркли: Центр гуманитарных наук Таунсенда Калифорнийского университета.

• Боул, Иэн, Т. Дж. Кларк, Джозеф Мэтьюз и Майкл Уоттс. 2005. Пораженные силы: капитал и зрелище в эпоху войны . Лондон: Verso.

• Бочовски, Пабло.2010. Новости за работой: имитация в век информационного изобилия . Чикаго: Издательство Чикагского университета.

• Бойер, Доминик. 2012. От медиаантропологии к антропологии медиации. В Справочник по социальной антропологии ASA . Р. Фардон, изд. Стр. 383–392. Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж.

• Каллимати, Рукмини. 2014. Выплачивая выкуп, Европа финансирует террор. New York Times , 29 июля, world sec. http: //www.nytimes.com / 2014/07/30 / world / africa / ransoming-граждане-европа-становится-al-qaedas-patron.html (по состоянию на 16 февраля 2015 г.).

• Чарльтон, Анджела и Томас Адамсон. 2015. Миллионный митинг за единство против терроризма во Франции. Yahoo! News , 11 января. Http://news.yahoo.com/unity-defiance-thousands-converge-paris-rally-084509254.html (по состоянию на 5 февраля 2015 г.).

• Коди, Фрэнсис. 2011. Общественность и политика. Ежегодный обзор антропологии 40 (3): 1–16.

• Дебор, Гай. 1983. Общество спектакля . Детройт: черное и красное.

• Фассен, Дидье. 2015. Именем республики: несвоевременное посредничество после нападения Charlie Hebdo . Антропология сегодня 31 (2): 3–7.

• Фоше, Флоренция и Лори Буссаге. 2016. Устойчивость к террору после терактов в Париже в 2015 году: французское правительство и политика символов.Доклад, представленный на 23-й Международной конференции европеистов, Филадельфия, 14–16 апреля.

• Хранитель . 2015. Свидетель сожалеет о «глупом» решении опубликовать фильм об убийстве парижского полицейского. Guardian , 11 января. Http://www.theguardian.com/world/2015/jan/12/man-regrets-stupid-decision-to-publish-shocking-film-of-paris-policemans (последнее посещение — 7 февраля. , 2015).

• Гюрсель, Зейнеп Деврим. 2013. Покрытие Гези: размышления о съемке повседневной жизни во время чрезвычайных событий. Джадалия . 24 июня. Http://photography.jadaliyya.com/pages/index/12390/covering-gezi_reflecting-on-photographing-daily-li.

• ———. 2014. Обрамление Заркави: остаточные изображения, хедшоты и политика тела в цифровую эпоху. В Двойная экспозиция: память и фотография . Ольга Шевченко, под ред. Стр. 65–89. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Сделка.

• ———. 2016. Имидж-брокеры: визуализация мировых новостей в эпоху цифрового обращения . Беркли: Калифорнийский университет Press.

• Хервик, Питер и Каролина Бо. 2008. Интеграция через оскорбление? В году транснациональные медиа-события: карикатуры на Мухаммеда и воображаемое столкновение цивилизаций . Элизабет Эйде, Ристо Кунелиус и Анджела Филлипс, ред. Стр. 213–234. Гетеборг: Nordicom.

• Кин, Уэбб. 2009. Свобода и богохульство: о запретах на печать в Индонезии и датских карикатурах. Общественная культура 21 (1): 47–76.

• Хандури, Риту. 2014. Карикатура на культуру Индии: мультфильмы и история в современном мире .Кембридж: Cambridge University Press, 2014.

• Klausen, Jytte. 2009. Мультфильмы, потрясшие мир . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета.

• Ларкин, Брайан. 2013. Обеспечение эквивалентности: соизмеримость и архитектура обращения. В изображениях, движущихся , Патрисия Спайер и Мэри Маргарет Стидли, ред. Стр. 237–256. Санта-Фе, Нью-Мексико: Школа перспективных исследований.

• Личфилд, Джон. 2015. Charlie Hebdo маршевая фотография, накинутая на Центр Помпиду в Париже. Independent , 17 января. Http://www.independent.co.uk/news/world/europe/charlie-hebdo-march-photograph-draped-over-the-pompidou-centre-in-paris-9985177.html (по состоянию на 15 апреля 2016 г.).

• Маццарелла, Уильям. 2010. Миф о множестве; или кто боится толпы? Critical Inquiry 36 (4): 697–727.

• Моррис, Розалинда. 2009. Фотография и сила изображений в истории власти: записки из Таиланда. В фотографиях Восток: фотоаппарат и его истории в Восточной и Юго-Восточной Азии .Р. С. Моррис, изд. Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press.

• ———. 2012. Популистская политика в азиатских сетях: позиции для переосмысления вопроса политической субъективности. Позиции 20 (1): 37–65.

• ———. 2013. Тезисы о новой Öffentlichkeit. Серая комната 51: 94–111.

• Мюллер, Марион Г., Эсра Озджан и Огнян Сеизов. 2009. Опасные изображения: наглядное исследование современных мультипликационных противоречий. Популярное сообщение 7: 28–39.

• Пинни, Кристофер. 2004. Фотографии богов: печатное изображение и политическая борьба в Индии . Чикаго: Издательство Чикагского университета.

• Рафаэль, Висенте. 2006 (2003). Сотовый телефон и толпа: мессианская политика на современных Филиппинах. В Новые медиа, старые медиа: читатель истории и теории . Венди Хуэй Кён и Томас Кинан, ред. Стр. 297–313. Нью-Йорк: Рутледж.

• Рубин, Алисса Дж. И Орелиен Бриден. 2016. Момент молчания превращается в протест против правительства после теракта в Ницце. New York Times , 18 июля. Http://www.nytimes.com/2016/07/19/world/europe/nice-france-attacker.html?_r=0 (по состоянию на 19 июля 2016 г.).

• Секула, Аллан. 2003 (1983). Чтение архива: фотография между трудом и капиталом. В Читатель фотографии . Лиз Уэллс, изд. Стр. 443–452. Лондон: Рутледж.

• Shear, Майкл Д., и Джули Хиршфельд Дэвис. 2014. Обама, «потрясенный» обезглавливанием, продолжит авиаудары. New York Times , 20 августа, сек. http://www.nytimes.com/2014/08/21/us/politics/james-foley-beheading-isis-video-authentic-obama.html (по состоянию на 17 июля 2015 г.).

• Stein, Rebbeca L. 2017. Занятие GoPro: сетевые камеры, израильское военное правление и обещание цифровых технологий. Current Anthropology 58 (доп. 15): S56 – S64.

• Страсслер, Карен.2010. Преломленные видения: популярная фотография и национальная современность на Java . Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press.

• ———. 2015. МАТАМАССА: Взгляд толпы на президентских выборах 2014 года в Индонезии. Доклад, представленный на 114-й конференции Американской антропологической ассоциации, Денвер, 17–22 ноября.

• Tarde, G. 1969 (1901). Публика и толпа. В г. О связи и социальном воздействии . Т. Н. Кларк, изд. Стр. 277–294. Чикаго: Издательство Чикагского университета.

• Вобич, Игорь и Илия Томанич Тривунджа. 2015. Тирания пустого фрейма. Журналистская практика 4 (9): 502–519.

• Уорнер, Майкл. 2005. Общественные и контрпубликации . Нью-Йорк: Зона.

• Йылмаз, Феррух. 2007. Религия как риторический ресурс: иммигрант-мусульманин в (датском) публичном дискурсе. В Религия, СМИ и рынок . Линн Скофилд Кларк, изд. Стр. 198–223. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса.

Французские протестующие протестуют против пропуска COVID | Новости о пандемии коронавируса

Шестую субботу подряд протестующие протестуют против пропуска COVID, который они описывают как ограничение свободы.

Тысячи людей прошли маршем по городам Франции в знак протеста против пропуска COVID-19, который теперь требуется для доступа в рестораны и кафе, культурные объекты, спортивные арены и для поездок на дальние расстояния.

Шестой уик-энд подряд противники в субботу осудили то, что они считают ограничением своей свободы.Многие критиковали эту меру, утверждая, что французское правительство неявно делает вакцины обязательными и несправедливо ограничивает права непривитых.

В Париже четыре демонстрации были организованы различными группами, и более 200 акций протеста прошли в других городах Франции. По данным министерства внутренних дел, на прошлой неделе на шествие вышло более 200 000 человек, тогда как организаторы заявляют, что реальное число почти вдвое больше.

Пропуск показывает, что люди полностью вакцинированы, недавно получили отрицательный результат теста или доказали недавнее выздоровление от COVID-19.Закон, разрешающий это сделать, также сделал прививки обязательными для французских медицинских работников до 15 сентября.

Во главе марша в Париже днем ​​несколько сотен человек подняли флаги и транспаранты с надписью « Свобода »на них, крича« Макрон! Нам не нужен ваш пропуск! »

Протестное движение объединило теоретиков заговора, противников, бывших членов антиправительственного движения «Желтый жилет», а также людей, обеспокоенных тем, что система несправедливо создает двухуровневое общество.

Ультраправый лидер Флориан Филиппот, который обвинил Макрона в превращении Франции в диктатуру и сравнил пропуска за здоровье с апартеидом, присутствовал на митинге в Париже в субботу.

Несмотря на протесты, опросы общественного мнения показали, что большинство французов поддерживают эту карту здоровья. Миллионы людей получили первую прививку от вакцины с тех пор, как 12 июля президент Франции Эммануэль Макрон объявил об этой мере.

С прошлого месяца во Франции регистрируется большое количество инфекций — около 22 000 каждый день, и эта цифра оставалась стабильной на протяжении последней недели.

Более 47 миллионов человек во Франции, или 70,2 процента населения, получили по крайней мере одну прививку, и более 40,5 миллионов, или 60,5 процента, были полностью вакцинированы — это выше, чем в Германии и Италии, и лишь немного отстает от Объединенное Королевство.

Скачки на заморских территориях

Серьезные очаги заражения COVID-19 во Франции находятся на ее заморских территориях, таких как Карибские острова Мартиника и Гваделупа, а также на тихоокеанских островах Французской Полинезии, где распространился более заразный вариант Дельты.

В субботу полинезийские власти объявили, что школы, рестораны и бары закроются на две недели, а ночной комендантский час будет перенесен на час до 20:00.

туристам было приказано оставаться в отелях на островах, где за две недели число инфекций увеличилось в 14 раз.

По данным министерства здравоохранения, Франция в целом сообщила о 22 000 новых случаев инфицирования за последние 24 часа.

Бассет взбирается на подиум Париж-Бурж и спринт — Rally Cycling

Стивен Бассет осветил отрыв в Париж-Бурже в четверг, выиграв , выиграв спринты и классификацию КОМ. 26-летний игрок начал ранний отрыв и продолжил набирать очки во всех, кроме одного из промежуточных спринтов и подъемов дня.

«Я обязательно проверил свои усилия в начале гонки, чтобы иметь ускорение, необходимое для получения классификации», — сказал позже Бассетт. «Я мог довольно легко набирать очки в спринте, но KOM был намного сложнее , так как я был вторым по сравнению с первым, но Тони Галлопин (AG2R Citroën Team) увеличил темп и опустил лидера, так что я смог впитать последние несколько очков ».

На финише Бассет похвалил свой комплект Felt AR и Pactimo.

«Я также был очень доволен своим комплектом, так как было так много секций, где я мог сесть на корточки и двигаться по инерции , в то время как я мог видеть, что ребятам передо мной приходилось держать педали дольше.”

Bassett был активен в отрыве, и количество гонок, которое он провел в Европе, сослужило ему хорошую службу.

«Я чувствую, что в этом сезоне добился большого прогресса в адаптации к жизни и гонкам в Европе», — сказал . «Я использовал свои шансы в отрыве и добился хороших результатов, поэтому я счастлив».

Rally Cycling оживил большую часть гонок перед финальным спринтом, который выиграл Хорди Мееус (BORA — hansgrohe). Пьер-Андре Коте стал лучшим игроком команды, заняв 24-е место.

После выигрыша приза KOM на Eurométropole Tour Робин Карпентер сказал, что команда хочет улучшить свои результаты на Paris-Bourges с 2019 года. Стремясь похоронить демонов двухлетней давности, гонщик из Филадельфии пошел на дерзкий отрыв с Райаном Малленом (Трек — Сегафредо) в финальных 10 км, прежде чем его поймает атакующий пелотон.

Кайл Мерфи также начал атаку поздно, но ровная обкатка оказалась сложной для преодоления препятствий.Хотя их стремления к славе не оправдались, они были примером того, как гонщики Rally Cycling участвуют в гонках с сердцем в рукаве.

Мужская команда проведет следующую неделю во Франции, готовясь к финальной гонке сезона на Grand Prix du Morbihan 16 октября.

Food Rally в Париже — La Route des Gourmets

От 10 до 250 участников, ПРОДОВОЛЬСТВЕННЫЙ РАЛЛИ, адаптированный к вашим потребностям

• Еда объединяет всех участников
• Продвигать французскую культуру и объединять ваши команды вокруг необычной темы
• Чтобы открыть для себя Париж в увлекательной игровой форме, способствуя обмену мнениями между участниками
• Для встречи с увлеченными мастерами и повышения французского ноу-хау
• Отведать знаковые продукты французского кулинарного наследия

«Пеший ралли гурманов» состоит из следования по пешеходному маршруту в Париже, чтобы открыть продуктовые магазины или исторические места, связанные с французской гастрономией, такие как старые рестораны, исторические продуктовые магазины, традиционные кафе…

Миссия — открыть для себя все грани Парижа: исторические, культурные, архитектурные и гастрономические в увлекательной игровой форме..

Во время этой охоты за сокровищами в Париже участники узнают об известных французских шеф-поварах, традиционных рецептах, а также о Meilleurs Ouvriers de France (MOF), кулинарных инновациях, последних тенденциях в кондитерских изделиях…

В начале митинга каждая группа будет разделена по теме, и ей будет выделен округ. Участники получат «дорожную книгу», включающую маршрут следования, презентацию каждого магазина и анекдоты о дегустациях.Продавцы будут приветствовать участников в магазинах и задавать им забавные вопросы, чтобы проверить их знания о еде и «заслужить» их дегустации.

У каждой группы свой маршрут по Парижу. Однако каждая группа посетит от 4 до 6 магазинов в зависимости от продолжительности ралли: традиционная выпечка (например, Stöhrer), сыроварни Meilleur Ouvriers de France (MOF), мясники, кондитеры, кондитеры … магазины известных Повара (например, Ален Дюкасс, Пьер Эрме, Сирил Линьяк, Кристоф Михалак), старые кафе..

Выбор дегустаций зависит от нескольких критериев: профиля участников, продолжительности мероприятия, наличия продуктов в зависимости от сезона. Наша цель — предложить хороший баланс, чтобы удовлетворить аппетит самых жадных и удовлетворить вкус самых любопытных

Рекомендуем планировать минимум 3 часа

La Route des gourmets — французское агентство, которое на 100% занимается дизайном и организацией мероприятий Food and Wine во Франции.

Мы изучаем Париж с 2012 года, чтобы установить прочные партнерские отношения с некоторыми из старейших и самых престижных продуктовых магазинов Парижа

Наша основная деятельность — предлагать «гастрономические туры в Париж» для отдельных лиц и групп круглый год.