Лысая гора владикавказ: Некогда популярное место отдыха – заброшенные руины

Разное

Содержание

Столовая и Лысая горы в Северной Осетии.

Северная Осетия – край, который славится красивыми величественными горами. Недаром их считают украшением республики.

Совсем неудивительно, что с течением времени не иссякает поток туристов, жаждущих завоевать недосягаемые вершины, полюбоваться живописным краем с высоты птичьего полета. Алания привлекает тех, кто не представляет свой отдых без гор.

Горные массивы Осетии

Осетия с двух сторон окружена горными хребтами Центрального Кавказа, различная высота которых создает завораживающие разноуровневые переходы. Всего на 1300 м возвышается хребет Лесистый. Такое название он получил не зря, вся его поверхность скрыта густой растительностью, природа не поскупилась одарить хребет таким роскошным «подарком».

Рядом с Лесистым хребтом возвышаются еще два хребта: Пастбищный и Скалистый. Скалистый хребет только самим своим названием уже готов поведать туристу о своих отличительных особенностях. В нем прекрасно все: отвесные склоны и неповторимые ущелья.

Невозможно остаться равнодушным при виде высоких массивов, вершины которых возвышаются более чем на 3000 м над уровнем моря:

  • Столовая гора Осетии;
  • Кион-хох;
  • Кариу-хох;
  • Тбау-хох;
  • Урс-хох;
  • Уаза-хох.

Нельзя обойти вниманием хребет с названием Боковой. Его вершины завораживают стремлением достигнуть самих небес, их высота немного меньше 5000 метров.

Невозможно побывать в этой удивительной республике и не посетить Водораздельный хребет, вершины которого кажутся недосягаемыми. Наш клуб путешествий поможет подобрать увлекательные приключенческие туры для любителей активного отдыха с посещением всех этих удивительных мест.

Гора Лысая

Самым небольшим по высоте является хребет Большого Кавказа — Лысая гора, высота которой составляет всего 1038 м. Гора восхищает удивительным сочетанием леса, покрывающего почти всю поверхность густыми зелеными природными насаждениями, и совершенно лысую верхушку, которая дала название горе.

На верхушке Лысой горы оборудована смотровая площадка. Некоторые туристы поднимаются на неё пешком. Путь не близкий, приходится преодолевать 4 км, при этом все время, поднимаясь вверх. Достигнув вершины, можно насладиться красотой местных окрестностей: поселеньями, полями, стремительным Тереком. Здесь же можно прекрасно отдохнуть, посетить кафе, меню которого изобилует блюдами кавказской кухни.

Что можно посмотреть в Северной Осетии, отправляясь на Лысую гору?

В Северной Осети Лысая гора расположена на самом низком Лесистом хребте Северного Кавказа. Ее высота чуть более одного километра.

Территориально она находится на самой окраине Владикавказа, в который приезжает каждый турист, направляющийся на отдых в Северную Осетию.
Все предгорье этой вершины покрыто лесом, голой остается самая верхушка горы. Именно за это она и получила свое название. В советское время этот район быстро развивался. Здесь создавалась новая туристическая инфраструктура. В 1970-е годы тут построили канатную дорогу, которая пользовалась большой популярностью у туристов, приезжающих в Северную Осетию. Лысая гора имела смотровую площадку, куда можно было подняться по канатной дороге. После распада СССР канатная дорога была закрыта. Пока она не работает, но подняться пешком на смотровую площадку Лысой горы не менее интересно и увлекательно. Большое количество туристов сегодня с семьями осуществляют такой подъем.

Идти пешком до смотровой площадки всего 4 км. С вершины горы открывается незабываемый вид на Осетинскую долину и отроги Кавказского хребта. Также сюда можно подняться на автомобиле по специальной трассе, проложенной в южной части горы.

Столовая гора Северная Осетия

Две республики Ингушетию и Северную Осетию разделяет Столовая гора. Она любима местным населением, поэтому совсем неудивительно, что герб Владикавказа сопровождается ее изображением.

Туристам предлагают несколько авторских маршрутов, следуя по которым можно любоваться роскошными лесами, лугами, манящими вершинами и живописными ущельями.

Кроме Столовой горы Северная Осетия предлагает своим гостям много интересных маршрутов. Из Владикавказа начинается знаменитая Военно-грузинская дорога, которая ведет в Тбилиси. Ее протяженность составляет 207 км. Этот старинный путь был известен еще в глубокой древности. Сегодня туристы могут пройти его пешком или проехать на автомобиле.

Любители отдыха в комфортабельных условиях могут посетить знаменитые курорты Северной Осетии:

Отдыхающим здесь предлагают не только лечение минеральными водами и чудотворным горным воздухом. Отсюда можно организовать экскурсии в знаменитый «город мертвых», расположенный в пригородах селения Даргвас. В Северной Осетии есть много древних памятников, которые относятся к бронзовому и железному веку. Один из них расположен в горном селении Кобан. В 19 веке здесь нашли могильники с уникальными предметами быта и украшениями.

Туристы, отправляющиеся в Северную Осетию, смогут увидеть много интересных вещей во время своего путешествия. Для этого нужно своевременно подобрать подходящий маршрут. Клуб путешествий «Открытие» готов оказать помощь в организации туров активного отдыха с различными видами путешествий по Северной Осетии.

Мурашки по коже: самые мистические места Владикавказа

Художественный музей им.Туганова: призрак со вкусом

О привидении художественного музея рассказывают, что это дух женщины. Потусторонняя хозяйка здания имеет отличный вкус, элегантный наряд и ведет себя прилично. Некоторые считают эту даму хранительницей музея. Чаще всего с призраком сталкиваются вечером или ночью.

Предполагают, что призрачная хранительница музея при жизни была женой хозяина особняка — сына купца Богдана Оганова. Девушка была парижанкой и вскоре после свадьбы они с мужем уехали во Францию. По слухам она тосковала по дому во Владикавказе и вернулась туда уже после смерти. Теперь она следит за порядком в музее и охраняет коллекцию пяти тысяч экспонатов.

Дом Замкового (Владикавказский ЗАГС и Союз Архитекторов): убийства в кабинете

У первого владельца особняка, по фамилии которого дом называют, была нелегкая судьба. Глава семьи Замковой был небогатого происхождения, но получил хорошее образование. Во Владикавказ супруги Замковые приехали без возможности купить дом и в разгар экономического кризиса. Тогда они поехали в Грозный, купили кусочек земли и (о, удача!) оказалось, что под их участком есть нефть. Разбогатев, они вернулись во Владикавказ. Супруги хотели жить в красивом, уникальном доме. Строительством особняка занимался их друг, архитектор Владимир Грозмани. Особняк построили в стиле модерн, на его возведение ушло 4 года.

Семья Замковых жила счастливо и богато, пока один вор не покусился на их акции. Хозяин особняка на первый раз поймал его с поличным. Но алчное желание не остановило вора и он убил Замкового в его кабинете, вынес тело из дома и бросил в Терек. Преступника быстро поймали, им оказался князь Макаев.

После убийства главы семейства, Замковые покинули Владикавказ навсегда.

После революции в доме располагался отдел НКВД. В годы гражданской войны один из сотрудников отдела был убит в кабинете первого хозяина этого особняка.

Теперь ходят слухи, что в коридорах и комнатах особняка можно встретить неупокоенные души господина Замкового и НКВДшника, убитых в здании.

Лысая гора: черти, сатанисты и Воланд

Владикавказской лысой горе приписывают статус аномальной зоны, снимают про нее мистические передачи, говорят, что Бал у Воланда Булгаков написал под впечатлением от данной возвышенности, а в сети пишут, что гору облюбовали сатанисты.

По одному из федеральных каналов показали передачу, про «Культ смерти» в Северной Осетии. Много внимания уделили Лысой горе. По версии, озвученной в передаче, на горе обосновались черти-далимоны, мечтающие превратить людей в себе подобных. Они выглядят как люди и поджидают одиноких путников, чтобы пригласить их в свою компанию и одурманить. В передаче даже озвучили рецепт избавления от хитрых бесов: нужно просто произнести молитву, чертям это не понравится и они исчезнут.

А в блогах можно найти старые записи о том, как на горе гоняли ведьм, сатанистов и других сектантов, решивших «поритуалить» недалеко от смотровой площадки. Например: «Тринадцать девушек в черных платьях выплясывают хоровод. На головах венки, рядом куча папоротника, который жгут в костре». Короче говоря, нужно срочно звонить Антону Городецкому, Константину и братьям Винчестерам!

Северная Осетия. Культ смерти — способ выжить?

Сегодня по НТВ в эфир вышел фильм из цикла «Таинственная Россия» с интригующим названием «Северная Осетия. Культ смерти — способ выжить?». Спешу предупредить вас друзья — нас атакуют далимоны! Над Осетией сгущаются темные силы ( перед глазами воронка из «Ночного дозора»), а их эпицентр находится на Лысой горе. Вот оно как. Приведу несколько цитат, который вызвали не столько возмущение, сколько недоумение:
«Если верить легенде, весь осетинский народ произошел от мертвой женщины Дзерассы, и ее союза с богом Уастырджы». По-моему так родилась только Шатана, и на момент «союза» Дзерасса была жива. Ведь небожитель оживил ее, ударив войлочной плетью. Джокер в руки нашим недругам) Теперь ко всему прочему, нам будут тыкать в глаза, что мы — потомки мертвецов..
«Город мертвых. Почему все, кто хоть раз был здесь, среди этих древних могил, испытывают чувство покоя. А те, кто хоть раз поднимался на Лысую гору в центре(!) Владикавказа, наоборот, чувствуют беспокойство и страх». О, ужас!) Поднимите руки, кто был на Лысой?) Что вы чувствуете?)
 Далее, про Лысую гору отдельной строкой)
«Эта гора называется Лысой горой. Никто не помнит, когда она получила свое название, но все владикавказцы уверены — это место сосредоточения несчастий, центр зла. Здесь каждый год происходят десятки убийств, изнасилований, трагических случаев и криминальных разборок. Здесь же, на Лысой горе, расположена Водная станция(!). на которой постоянно гибнут люди. Смерть подбирается к своим жертвам, когда рядом никого нет, когда спасатели заканчивают свою работу, а пляж остается пустынным.»  Насчет Лысой не поспоришь)) Эпицентр зла)) И сколько у нас таких? Сапицкая, пустыри на БАМе, и т.д. А мы и не догадываемся, что дело в мистике). А Водная?) оказывается, люди гибнут не от того что чрезмерно принимают на грудь и лезут в воду, в большинстве случаев. А потому что место прОклятое, и смерть там по пятам ходит) В чистом виде антиреклама Водной станции)))
Едем дальше. Оказывается сам Булгаков, бывавший в наших краях, описывая праздник ведьм на лысой горе заимствовал это место именно у нас, во Владикавказе) И бежал от нечистой силы Михаил Афанасьевич темной ночью.
Далее съемочная группа отправляется в Реком. Проходит «специальный обряд очищения» — смотритель святилища произносит тост-молитву, и дает отпить из чаши всем присутствующим. Как мы все знаем, несколько лет назад произошел чудовищный акт вандализма — Реком был сожжен. Его восстановили. А сожгли его, как выясняется, черти- далимоны. Что ж, трудно не согласиться. Ибо кто это сделал — действительно черти. 
А под памятником Афсати осыпается почва, и он под угрозой разрушения. Но это не оползни нет..И даже не дожди. это опять далимоны. 
Общая картина, которая складывается после просмотра этой программы — Северная Осетия изобилует чертями, злыми духами, сектами сатанистов, регулярно проводящими чудовищные ритуалы, одним словом, эпицентр оккультизма. 
Приятного вам просмотра!)))

ГТРК «Алания» | Сергей Меняйло оценил ход реализации инвестпроекта «Алания парк»

В «Алания парке» завершено строительство автомобильной дороги. Трасса, которая ведет на Лысую гору, будет двухполосной. Ее длина — более трех километров. Уже введены в эксплуатацию сети водоснабжения и водоотведения. Ход реализации инвестпроекта оценил глава республики Сергей Меняйло.

Олег Карсанов, руководитель проекта «Алания-парк»: «Вы были здесь раньше? Тогда вы не понимаете, о чем речь. Здесь появилась дорога, коммуникации, вода, свет, газ и тому подобное».

Руководитель проекта «Алания-парк» Олег Карсанов делится планами инвестора. Два горнолыжных склона разной сложности с канатными дорогами, гостиница, парковочные зоны, парк аттракционов и даже колесо обозрения. Со схемой будущей зоны отдыха на Лысой горе ознакомился глава республики Сергей Меняйло.

Олег Карсанов: «Инвестор сначала приобрел заброшенный ресторан. И этот участок. Здесь располагается отель. На территории отеля будет такая общественная зона с верхней станцией канатной дороги и колесом обозрения».

Будущий парк займет территории северного и южного склонов Лысой горы. Здесь возникает проблема. Часть земли, на которой будет трасса — охранная зона. Она находятся в федеральном ведении Рослесхоза России. Сергей Меняйло предложил варианты решения.

Сергей Меняйло, глава РСО-А: «Росслесхоз должен определить границы лесов, поставить их на кадастровый учет, а потом мы из этого исключаем территорию для реализации проекта. Это очень длительный и бюджетоемкий процесс. Но работа не прекращались. Мы согласовали с Росслесхозом так этот вопрос: мы до конца января согласуем с ними проект планировки территорий. Он уже утвержден гордумой Владикавказа, и работу эту вы видите. Мы согласуем проект, чтобы все противоречия на законодательном уровне были убраны».

По плану, в этом году необходимо собрать канатную дорогу, подготовить горнолыжную трассу, установить колесо обозрения, спортивные площадки и другие рекреационные объекты. После приступят к проектированию гостиницы. Лысая гора под реализацию проекты выбрана не случайно. Это излюбленное место отдыха для владикавказцев. Но, как считают многие, потенциал объекта не раскрыт даже на четверть.

Жительница Владикавказа: «Я здесь не первый раз. Вечером очень красиво бывает. Красиво город отсюда видно. Вот бы сюда побольше людей ездило. Состояние здесь не в своем виде. Его нужно уже менять. Все по-новому делать, чтобы побольше туристов сюда ездило».

Когда-то Лысая гора уже была одним из главных мест туристического паломничества. Здесь проходил терренкур, работала канатная дорога. Но в 90-е все пришло в упадок.

Горы мусора, исписанные стены, полуразрушенные строения. Большинство жителей города привыкли видеть это место именно таким. Состояние Лысой горы диссонирует с прекрасными видами на Владикавказ и горы, которые и открываются с этой точки. Даже не верится, что в скором времени об этом можно будет забыть.

Артур Галазов

расписание, фото, адрес и т. д. на официальном сайте Культура.РФ

Территория мистических ритуалов

Лысая гора своим видом выбивается из окружающего ландшафта. Она расположена посреди равнины, на ней практически нет растительности (отсюда ее название). С горой связано множество мифов и легенд. Одни считают ее местом поклонения нечистой силе, другие — центром шабаша колдунов, которые во время плясок вытаптывают все живое, а кто-то склоняется к версии, что в древности здесь приносили жертвы языческим богам. Ученые же полагают, что гора образована в результате движения пластов пород. А скудную растительность объясняют тем, что сильные ветра этой местности не дают семенам укореняться на склонах.

Ханское захоронение

Существует и другая легенда, объясняющая название горы. Якобы с середины XV века в Гороховце шли битвы с Казанским ханством, в одной из которых был убит один из татарских ханов. Его похоронили на берегу реки Клязьмы. А Лысая гора образовалась из множества горстей земли, которую принесли на могилу татарские воины. Говорят, что, если посмотреть на гору с противоположного берега, можно увидеть фигуру, напоминающую человека, сидящего со сложенными на груди руками. Но местные краеведы к этому мнению относятся скептически: признаков захоронения при раскопках не обнаружено.

«Городище дьякова типа»

Первые раскопки организовали на Лысой горе в 1929 году. Ими руководил археолог, доктор исторических наук Отто Бадер. Находки ученых показали, что еще в V веке до н. э. на горе жили представители финно-угорского племени меря. Стоянки древнего человека, обнаруженные археологами, датируются примерно VI веком до н. э. Их назвали «городищами дьякова типа». Это были небольшие поселения с патриархальным укладом жизни. Люди объединялись по принципу родства или племенной общности. Они занимались подсечным земледелием — выжигали леса, а на освободившейся от растительности земле выращивали культурные растения. Также во время раскопок на Лысой горе были обнаружены изделия из кости и глиняная посуда I тысячелетия н. э.

Владикавказ | Сергей Меняйло предложил демонтировать аварийную канатку на Лысой горе

Об этом врио главы Северной Осетии сказал на заседании республиканского правительства. Он подчеркнул, что перед принятием решения нужно выяснить, на кого оформлена канатная дорога.

«Мне вчера поступил доклад Ростехнадзора об обследовании канатной дороги на Лысой горе. Надо поднять документы. Мне докладывают, что она вообще ни на кого не оформлена. Она в аварийном состоянии. Еще раз уточните. Если она ни на кого не оформлена, давайте ее демонтируем. Она представляет опасность для людей, вдруг на нее залезет кто-нибудь и упадет», – подчеркнул Меняйло.

Врио главы также призвал обследовать все земельные участки на Лысой горе. По словам Меняйло, есть решение суда, говорящее о том, что Лысая гора входит в границу лесных угодий.

«Нужно исковое заявление на изъятие земельных участков, которые там находятся. Кроме тех, которые предназначены под инвестпроект «Алания-парк». Все это надо сделать в кратчайший срок. Мы слишком многое затягиваем», – сказал врио главы республики.

 

Ещё новости о событии:

В Северной Осетии демонтируют канатку на Лысой горе

В Северной Осетии планируют демонтировать канатную дорогу на Лысой горе, построенную в 1980 году.
10:12 09.07.2021 Region15.Ru — Владикавказ

Сергей Меняйло предложил демонтировать аварийную канатку на Лысой горе

Об этом врио главы Северной Осетии сказал на заседании республиканского правительства.
20:40 08.07.2021 Ossetia.News — Владикавказ

Необычные нетуристические места во Владикавказе

Мурашки по коже: самые мистические места Владикавказа

Художественный музей им.Туганова: призрак со вкусом

О привидении художественного музея рассказывают, что это дух женщины. Потусторонняя хозяйка здания имеет отличный вкус, элегантный наряд и ведет себя прилично. Некоторые считают эту даму хранительницей музея. Чаще всего с призраком сталкиваются вечером или ночью.

Предполагают, что призрачная хранительница музея при жизни была женой хозяина особняка — сына купца Богдана Оганова. Девушка была парижанкой и вскоре после свадьбы они с мужем уехали во Францию. По слухам она тосковала по дому во Владикавказе и вернулась туда уже после смерти. Теперь она следит за порядком в музее и охраняет коллекцию пяти тысяч экспонатов.

Дом Замкового (Владикавказский ЗАГС и Союз Архитекторов): убийства в кабинете

Семья Замковых жила счастливо и богато, пока один вор не покусился на их акции. Хозяин особняка на первый раз поймал его с поличным. Но алчное желание не остановило вора и он убил Замкового в его кабинете, вынес тело из дома и бросил в Терек. Преступника быстро поймали, им оказался князь Макаев.

После убийства главы семейства, Замковые покинули Владикавказ навсегда.

После революции в доме располагался отдел НКВД. В годы гражданской войны один из сотрудников отдела был убит в кабинете первого хозяина этого особняка.

Теперь ходят слухи, что в коридорах и комнатах особняка можно встретить неупокоенные души господина Замкового и НКВДшника, убитых в здании.

Лысая гора: черти, сатанисты и Воланд

Владикавказской лысой горе приписывают статус аномальной зоны, снимают про нее мистические передачи, говорят, что Бал у Воланда Булгаков написал под впечатлением от данной возвышенности, а в сети пишут, что гору облюбовали сатанисты.

По одному из федеральных каналов показали передачу, про «Культ смерти» в Северной Осетии. Много внимания уделили Лысой горе. По версии, озвученной в передаче, на горе обосновались черти-далимоны, мечтающие превратить людей в себе подобных. Они выглядят как люди и поджидают одиноких путников, чтобы пригласить их в свою компанию и одурманить. В передаче даже озвучили рецепт избавления от хитрых бесов: нужно просто произнести молитву, чертям это не понравится и они исчезнут.

А в блогах можно найти старые записи о том, как на горе гоняли ведьм, сатанистов и других сектантов, решивших «поритуалить» недалеко от смотровой площадки. Например: «Тринадцать девушек в черных платьях выплясывают хоровод. На головах венки, рядом куча папоротника, который жгут в костре». Короче говоря, нужно срочно звонить Антону Городецкому, Константину и братьям Винчестерам!

Источник: http://www.e-osetia.ru/news/2693863/muraski-po-koze-samye-misticeskie-mesta-vladikavkaza

Все великолепие Горной Осетии за один день!

Что вас ожидает

Многогранная Горная Осетия
Я покажу самые живописные, таинственные и интересные места нашего края. В программе экскурсии:

Организационные детали
Закажите экскурсию на любой из доступных дней в календаре
  • Это индивидуальная экскурсия, гид проведет ее для вас и вашей компании.
  • Начало экскурсии Мы забираем вас от вашего места проживания в черте города Владикавказ.. Точное место встречи и контакты гида мы вышлем вам сразу после бронирования.
  • На сайте вы оплачиваете 23% стоимости, а остальные деньги — гиду на месте. Вы можете задать гиду любые вопросы до оплаты.

15 отзывов путешественников

Прекрасная экскурсия. Впечатления незабываемые. Огромное спасибо гиду Георгию и всей команде. Организация на высоте.

Нашем гидом был Георгий. Экскурсия прошла отлично. Благодаря огромному внедорожнику он смог нам показать потрясающий вид на ущелье, где кроме нас и орла никого не было. Интересный собеседник и рассказчик, заботящийся о своем родном крае и о животных. Устроил обед с отличным пейзажем у водопада. Спасибо большое за хорошо проведенный день.

Лучший маршрут в Осетии. Находилась во Владикавказе неделю, увидела многое, включая соседнюю Ингушетию. Рекомендую однозначно если вас манят и очаровуют горные пейзажи и культура Кавказа. Курорт Цей только развивается, но уже сейчас это комфортный сервис с подъёмниками и видовыми площадками. Гиду Зауру отдельная благодарность. День пролетел на одном дыхании))).

Великолепная экскурсия! Замечательный гид Теймураз. Море впечатлений и положительных эмоций!

Давид-супергид. Интересный и очень приятный собеседник. Перестроил маршрут под условия погоды. Мы чудесно провели время, всем рекомендуем.

Нашим гидом была Снежанна- человек настолько увлечён своим делом, знает столько интересного, она по настоящему любит эти горы и с удовольствием делится всем с вами, что невольно проникаешься атмосферой этих гор и влюбляешься в эти места.
Спасибо за прекрасную экскурсию и знакомство с Северной Осетией.

Очень рекомендую! У неё прекрасные разнообразные туры, так что нам захотелось вернуться!

Очень признательны Вячеславу за экскурсию по горам, нам так понравилось, что мы продолжили и на следующий день. Немного экстрима, много серпантина, переход рек вброд, т. к. мост снесло селем. Вячеслав не бросил своих туристов и прошел с нами маршрут на водопады до конца, в то время как некоторые просто показывали направление и ждали у машин.Очень счастливы и довольны, обязательно приедем ещё.

Снежанна превосходный гид. Большое спасибо за поездку.
Буду рекомендовать экскурсию всем друзьям.

От всей души хотим выразить благодарность Снежанне!
За сутки мы окунулись в историю совсем не знакомого нам народа. Мы посетили такие места, которые не указаны в «обязательных местах к посещению» на сайте. Столько шикарных фотографий и впечатлений останется на будущее! Обязательно хотели бы вернуться вновь на Кавказ!

Невероятные горы, реки, каньоны, посещение ГЭС. Все было так дружелюбно, душевно и по-доброму! Спасибо ещё раз за тёплый день и за то, что показали настоящий Кавказ!
Снежанна и после экскурсии была готова помочь советом и наставлением, куда лучше съездить. Посоветовала шикарного гида в Грозном! Еще раз огромное спасибо!

Если у Вас есть сомнения по поводу выбора экскурсии — оставляйте их и езжайте с Снежанной на незабываемую экскурсию!

Ездили на экскурсию «все великолепие горной Осетии» с гидом Маратом . Маршрут спланирован отлично ,время пролетело незаметно. Марат все показал и рассказал на высшем уровне . Спасибо огромное !

63 отзыва на другие экскурсии гида

Прекрасная экскурсия! Гид, маршрут и все было на высоте! Влюбились в эти места и совсем не хотели возвращаться обратно в Москву. 10 баллов из 10. Спасибо большое!

Наша экскурсия прошла успешно, погода этому способствовала, гид Вячеслав- прекрасный водитель и рассказчик. Удалось посмотреть много интересного за этот день. Остались очень довольны.

Время на нашей экскурсии пролетело незаметно!Целый день наслаждались красотами Осетии в компании Давида, который нам не только рассказал много интересных фактов о местах,которые мы посещали,но и оказался очень хорошим и приятным собеседником!После сегодняшнего дня появилось огромное желание вернуться в Осетию!Спасибо!

Источник: http://experience.tripster.ru/experience/19364/

Необычные нетуристические места во Владикавказе

1. Центральный парк

Казалось бы, только недавно полиции все-таки, удалось очистить парк от влюбленных парочек, затаившихся почти под каждым кустом жаркими летними ночами. Теперь в парке Коста Хетагурова все чинно и благородно. Как в Европе. Парочки на скамейках, не боясь осуждения толпы держатся за ручки, гуляют по аллеям, а особо смелые даже целуются на скамейках, забравшись подальше от любопытных глаз.

2. Набережная


В это понятие входит почти весь берег Терека в черте Владикавказа. Набережная неоднородна. Благоустроенные дорожки сменяют гравий и грязь, но лирическим натурам это не помеха. Парапет по-над рекой в районе площади Штыба – культовое место всех влюбленных. И если надо заявить о своих чувствах всему миру, то фото в инстаграм с этого места скрепит союз двух любящих сердец не хуже всамделишной печати в паспорте.

3. Дендрарий


Скажем прямо – на любителя. Точнее, на любителей активного отдыха. Ввиду сравнительно небольшого количества сидячих мест, влюбленным приходится выбирать – гулять взявшись за руки или арендовать велосипеды и рассекать по сосновым аллеям, останавливаясь время от времени, чтобы сделать селфи с удачно подвернувшейся белкой. Кроме того, может выпасть удачная возможность оказать медицинскую помощь своему партнеру, если вдруг он (или она) неудачно вписался в поворот. Опять же романтика.

4. Парк им. Жуковского


Для экстремалов. Ибо еще со времен лихих 90-х здесь заправляют суровые парни из стали. То есть, из сельхоза. В принципе, атмосфера парка располагает к лирике, но держать весь периметр под контролем нужно обязательно. Целоваться (во всяком случае, открыто) – не стоит. Не поймут.

5. Комсомольский парк


В отличие от парка Жуковского здесь настоящая демократия. А на страже прав человека – высокие заросли любых растений на выбор. От сосен до густых кустарников. Не знаем, как сейчас, но еще несколько лет назад студенты прежде чем распить здесь веселой компанией несколько чашек чая деликатно обследовали ближайшую местность на предмет любующихся красивым небом парочек.

6. Аллея фонтанов


Здесь прекрасно всё. Кроме комаров, которые так и норовят выпить кровь возможных молодоженов еще до их вступления в законный брак, когда это будут делать уже они сами. Ввиду высокой концентрации детей и бабушек, целующихся влюбленных здесь не наблюдается. Зато атмосфера романтики – вполне.

7. Кинотеатры (все два)


Хит на все времена – последние ряды. Ценность непреходящая и всегда актуальная. Правда из-за высокой цены на сеанс, вряд ли сейчас можно говорить о доступности этого, безусловно, романтического места для рядовых студентов.

8. Объездные дороги


Ну, тут понятно. Стоящие на обочинах машины, конечно, мешают и смущают всех проезжающих. Да и романтическим местом это не назовешь. Но людям нравится сидеть в затонированном автомобиле и говорить о трактовании импрессионизме в работах Клода Моне. Ну а о чем еще можно говорить в таких машинах?

Источник: http://abon-news.ru/posts/proekty/8-samyh-romantichnyh-mest-vladikavkaza

Достопримечательности Владикавказа


  Что можно увидеть во Владикавказе? Предлагаем вашему вниманию список основных достопримечательностей этого прекрасного города.

Прежде всего, это проспект Мира с его аккуратным и уютным пешеходным бульваром, в который «перетекают» старые улицы и прилегающие к ним районы. По этой аллее, несколько названий которой сменились веками, гуляли А.С.Пушкин, М.А.Булгаков, Л.Н.Толстой и М.Ю.Лермонтов, а также великие князья, императоры, первые секретари коммунистической партии и всемирно известные художники, поэты, музыканты, космонавты.На этой улице много памятников, скульптур и исторических зданий, некоторые из которых стали музеями. Оттуда можно попасть прямо в Центральный парк культуры и отдыха города Владикавказа.

Парк культуры и отдыха, получивший свое название в честь К.Л.Хетагурова, один из старейших парков Северного Кавказа, всегда славился своей самобытностью. Он уникален тем, что одновременно является дендрарием. Экзотические растения, ценные деревья возрастом более 150 лет, цветущие кустарники, многолетние цветы, глубокие водоемы, загадочные пещеры, тенистые аллеи и велосипедные дорожки, покрытые желтым песком – все это создает неповторимую, особую атмосферу.

Однако в городе есть еще один дендрарий, который когда-то славился на весь Советский Союз, а сейчас также является интересным пунктом любых экскурсий по Владикавказу. Там можно прогуляться по недавно оборудованному терренкуру.

Также можно прогуляться по широкой набережной реки Терек, главной водной артерии Северной Осетии. За последние годы набережная была полностью реконструирована и стала намного красивее. Также можно насладиться видом на город со смотровой площадки.Или подняться по канатной дороге, соединяющей Водную станцию ​​и Лысую гору. Отсюда открываются потрясающие виды на город и его окрестности.

«Мемориал Славы» не даст забыть, что Владикавказ – Город воинской славы, с честью отстоявший интересы Северо-Кавказского фронта в годы Великой Отечественной войны. После разгрома немцев под Москвой, у стен этого города советские войска выиграли одно из ключевых сражений в тяжелейшем для нашей страны 1942 году.Сейчас в память о событиях тех лет и всех погибших у Мемориала горит вечный огонь.

Назад в раздел

Столовая гора Осетия. Маршрут к Столовой горе

На границе с Ингушетией и Северной Осетией находится уникальная по красоте и необычности достопримечательность — . находится не только на гербе этого прекрасного города, но и на гербе Республики Ингушетия. Такое большое внимание и большая любовь к древнему образованию отмечены действительно особой уникальностью этой достопримечательности.

Вертикальные крутые склоны горы и плоская вершина напоминают стол, поэтому все образования такого рода принято называть Столовыми горами.

Уникальное чудо природы

Какая высота Столовой горы Владикавказ и как до нее добраться

Столовая гора Высота 3003 м. Поэтому она видна из большого количества мест Северного Кавказа и является одной из самых больших вершин горного хребта. Но такая высота не стала препятствием для большого количества туристов, стремящихся сюда со всего мира.

Восхождение на столовую гору Владикавказ Довольно легкое путешествие. Есть легкая тропа из Ингушетии. Это совсем не сложно и не требует особых альпинистских навыков. До самой горы можно добраться на машине. Путь из города Владикавказ не займет много времени. За 40 минут вы пройдете несколько контрольно-пропускных пунктов, где проверяют только российский паспорт, и окажетесь у подножия горы. Маршрут проходит по трассе А-161, имеющей другое название — Военно-Грузинская дорога.

После этого необходимо свернуть на трассу Р-109 и доехать до поселка Бейни, где заканчивается дорога и начинается пеший маршрут. Покинув эту деревню, вы увидите красивые башни Бейни. После башен поверните направо и вы окажетесь на пешеходном маршруте. А дальше все происходит элементарно. Вы просто идете по пути, никуда не сворачивая.

Снежные вершины Кавказа

Легенды о происхождении горы

О происхождении этой горы ходит бесконечное количество легенд, каждая из которых интересна по-своему.Но, самое основное Легенда столовой горы Владикавказ рассказывает о юной красавице и влюбленном юноше.

В древние времена в этом месте жил некий народ, который был покорен драконом. Этот зверь каждый год брал дань с населения в виде молодой девушки и уводил ее в свою пещеру. Избавиться от него можно было только в том случае, если барышня сама решит прыгнуть ему в рот.

Тем временем у принца выросла прекрасная дочь, которую он оберегал всю жизнь.По достижении 16 лет принц запер ее в башне, чтобы защитить от дракона. Но девушка сбежала, переодевшись горничной. Она решила спасти деревню и сама прыгнула в пасть дракона. Дракон загорелся и превратился в пепел. В результате таких чудес образовалась гора, на которой так и осталась лежать мертвая девушка. Тем временем в горах пастух Казбек пас овец. Он был тайно влюблен в эту девушку. И он попросил богов превратить его тоже в гору.Он побежал и быстро спрыгнул вниз. На месте его гибели образовалась гора, которую назвали Казбеком. Так и стоят по сей день прекраснейшая гора Казбек и юная и женственная Столовая гора Владикавказ, радуя нас и вдохновляя на необыкновенные подвиги.

Столовая гора (Владикавказ, Россия) — подробное описание, расположение, отзывы, фото и видео.

Предыдущее фото Следующее фото

Столовая гора изображена на гербе Владикавказа и прекрасно видна из города.Он также присутствует на гербе Республики Ингушетия, так как стоит на ее границе с Северной Осетией-Аланией. Это одна из самых больших вершин Скалистого хребта. Кавказские горы, его высота около 3000 м.

Столовые горы или Столовые горы считаются древнейшими геологическими образованиями. Их особенность – плоская вершина и крутые склоны, такая форма действительно напоминает стол.

Кавказская Столовая гора всегда почиталась местными жителями, она была аналогом греческого Олимпа, то есть считалась местом жительства богов.На горе сохранились руины многих святилищ, в основном 10-18 веков. Древнейший из них, Мят-Сели, датируется IV-VIII веками.

По горе проложены пешеходные тропы, подъем по ним занимает несколько часов, но не требует специальной физической подготовки и снаряжения. Самый удобный из них начинается со стороны Ингушетии и называется «тропой предков», по ней организуются массовые восхождения до 300 человек одновременно.

Практическая информация

Адрес: Республика Северная Осетия — Алания, пригородный район. GPS-координаты: 42.868331; 44.703331.

Удобнее всего добираться до Столовой горы на автомобиле, дорога из Владикавказа займет около 40 минут. Вам нужно ехать по трассе А-161 (Военно-Грузинская дорога), затем свернуть на Р-109 и двигаться до поселка Бейни, где дорога заканчивается.

По пути вы встретите несколько контрольно-пропускных пунктов, где проверяют только российский паспорт.


Столовая гора (2993 м)

Столовая гора – одна из крупнейших в Скалистом хребте. Он расположен южнее города Владикавказ и хорошо просматривается практически из любого его района. Расстояние до него от города около 15 километров. В ясную погоду хорошо виден весь массив, вытянутый с запада на восток. Гора восточная (крайняя) в Скалистом хребте на территории Северной Осетии. Географически относится к Цейламскому хребту (Республика Ингушетия).С востока он ограничен глубокой впадиной — перевалом Гер-чеч, с запада — Балтийским ущельем, через которое протекает река Терек. К югу от него лежит долина реки Армхи (Республика Ингушетия).

Массив имеет две ярко выраженные вершины, между которыми возвышается несколько крупных жандармов. Восточная вершина (2993 м) является главной. Он выглядит как огромный плоский стол, заросший травой. Именно она дала название горе — Столовая. От главной вершины плавной дугой на северо-запад отходит длинный гребень, круто обрывающийся в долину реки Терек.Называется «Львиная грива». К югу от него тянется ущелье Вагай-чоч. Здесь отвесными стенами ниспадают
вершины, прорезанные узкими кулуарами. К северу спускаются крутые хребты, покрытые в верхней части травой, внизу — поросшие густым лесом и кустарником. Западная вершина (2703 м) отделена от основной вершины глубоким узким мостом. Он имеет вид большого конуса со скалистыми ребрами, равномерно ниспадающими во все стороны. Его называют «Главой» Столовой.

Осетины называют гору Столовая Мадхох (Гора-Мать), а ингуши — Мат Лам, что имеет тот же перевод.На восточном гребне, недалеко от главной вершины, находится древнее святилище. Любопытна легенда, связанная с этой горой. Давным-давно, когда циклопы еще жили в пещерах и густых лесах, одно из этих чудовищ проникло в царство, расположенное к северу от нынешней Столовой горы, подчинило его и обложило данью: каждый год в один и тот же день он должен был принести больше всего красивая семнадцатилетняя девушка. В тот же час появилось чудовище и, не обращая внимания на истошные крики жителей, унесло девушку, чтобы потом съесть ее.Это продолжалось много лет. Но затем народ узнал тайну чудовища: если самая красивая девушка пожертвует собой, выбежит ему навстречу и бросится в пасть, чудовище погибнет, а народ избавится от унизительной и тяжелой дани. В том году прекрасной принцессе исполнилось семнадцать. С раннего детства отец держал ее взаперти, опасаясь, что она может стать жертвой кровожадного циклопа. Как ни скрывал отец правду от дочери, она все равно узнала и о чудовище, и о беде, постигшей людей, и о том, что она самая красивая из сверстниц в их королевстве.Настал роковой день. Рыдающие толпы шли на равнину, чтобы отдать чудовищу очередную жертву. И среди них пряталась принцесса, тайно сбежавшая из замка. Когда чудовище приблизилось к людям, из толпы вырвалась царевна неописуемой красоты и бросилась ему в пасть. Раздался страшный грохот, вспыхнуло пламя, и все окутало дымом. Когда дым рассеялся, перед изумленными людьми предстала гора – прекрасная принцесса, лежащая на смертном одре.В это время возлюбленный царевны, храбрый молодой пастух по имени Казбек пас овец высоко в горах. Услышав шум, он посмотрел вниз с вершины и увидел, как принцесса бросилась в пасть чудовища. Не выдержав смерти возлюбленной, он бросился вниз со скалы, успев крикнуть, что лучше бы ему превратиться в гору. И тотчас молодой пастух превратился в двугорбую гору, вознесшуюся высоко над всеми горами, чтобы охранять покой возлюбленной.

Что послужило основой для такой легенды? Скорее всего — очертания горы. Присмотревшись к контурам горы (удобнее наблюдать с северной части города в ясную погоду, сразу после захода солнца), можно увидеть голову с распущенными косами, довольно четкие очертания лица, груди, живот и ноги. На гербе города Владикавказа, созданном в 1873 году, силуэт Столовой горы является одной из составляющих.
На вершину горы ведут несколько дорог.Некоторые из них популярны. Неоднократно по ним совершались массовые восхождения, обычно приуроченные к каким-то юбилеям. Столовая изобилует многочисленными гротами и пещерами. Один из них — Сталактитовый — находится в северных отрогах горы.

Маршрут 6 к сталактитовой пещере (Схема 2, составлена ​​по материалам Григоровича С.Ф., 1960)
Путь из Владикавказа по ВГД через 11 километров ведет к известковому заводу (находится у дороги, ныне заброшен) .Далее движение идет на юг 150 метров до подвесного моста через Терек. За мостом начинается тропа, которая ведет на восток по пойме Терека. С прибрежной террасы, куда ведет тропа, хорошо видны дома и сады поселка. Чернореченский. До него можно добраться рейсовым автобусом из Владикавказа.
Пересекая деревню, поднимаемся по глубокому каменистому оврагу восточного берега, тропа, идущая на восток, ведет в лес. На опушке леса лежит вторая неглубокая балка, заросшая кустарником.По балкам западного берега на юг лежит дорога, которая поворачивает на восток и входит в лес. Далее следует спуск к небольшой речке. Дорога продолжается по левому берегу, затем переходит на правый берег, уходит от реки, проходит через молодой лес с направлением на юго-восток. Вскоре лес расступился и появилась красивая поляна. Впереди скалистые пики Столовой горы выступают на юг. Отсюда хорошо видно ущелье, разделяющее вершины горы.
Лесная дорога идет на юг.Движение продолжается по широкой тропе, похожей на лесную поляну. Путь постепенно отклоняется на юг и ведет к небольшому ручью. За ручьем выход на поляну. Посреди молодого леса на юго-восточной окраине поляны стоит высокий бук с раздвоенным стволом. Здесь желательно устроить короткий отдых, запастись водой. Справа от бука, в 50 метрах в балке родник.
Путь ведет на восток. Лес меняется.Старые буки возвышаются высоко. Склоны гор изрезаны глубокими балками. Повсюду видны груды желтых листьев и упавших деревьев.
Через 1,5 км, перейдя балку, нужно повернуть на юг, на широкую поляну, виднеющуюся на склоне горы. Пещера близко, всего 500 метров, но подъем к ней крутой. Поляна заросла папоротником и сорняками почти в человеческий рост. С обеих сторон видны толстые слои известняка. Поляну окружают старые клены и липы.Восточная часть поляны упирается в скальный выступ. У его подножия виден вход в пещеру.
Из с. Чернореченская пещера 3 часа пешком.
Пещера имеет длину 34 метра, ширину 25 метров и высоту более 10 метров. Это чудесное творение природы. С потолка пещеры, словно сосульки, свисают известковые прожилки-сталактиты, а снизу поднимаются столбы сталагмитов. В пещере холодно и темно. При свете фонарей и свечей сталактиты и сталагмиты приобретают причудливые очертания.
Время в пути с возвращением во Владикавказ 8-9 часов.

Маршрут 7 в село Бейни из Владикавказа (схема 2)
Село Бейни расположено в ущелье р. Армхи. От Владикавказа до ущелья р. Армхи по данным ИОП 23 км.
Путь начинается от бывшей турбазы, расположенной на углу улиц Генерала И. А. Плиева и проспекта Коста. Автомагистраль проходит между стройными соснами лесопарка, в котором расположены дома отдыха, дачные хозяйства горожан.На пересечении с объездной дорогой от мотеля поднимается канатная дорога, ведущая на вершину Лысой горы (сейчас закрыта). За постом ГАИ начинается Военно-Грузинская дорога. Крутые склоны окружающих гор покрыты густым лесом. Внизу широкая пойма Терека, в которую впадают отроги Известковой горы.
Через 20 минут за развилкой на с. Редант показывает небольшой заброшенный завод по производству извести. Над ним возвышаются отвесные скалы, освоенные альпинистами и альпинистами, проводящими здесь тренировки и соревнования.
На правом берегу Терека широко открывается массив Столовой горы. Видно со стр. Балта, что ее вершины удивительно напоминают знаменитую Ушбу в миниатюре.
Выезжая за застройку Кавдоломит налево, минуя поселки Балта и Чми, поворачивая налево, дорога пересекает мост через Терек, ведущий к Эзьминской ГЭС. Здесь он разделяется на два. Узкая грунтовая дорога поворачивает налево в небольшое ущелье, ведущее к массиву Столовой горы. К началу Джейрахского ущелья ведет широкая дорога, покрытая гравием.Перед мостом через бурную реку Армхи установлен памятник герою-революционеру ингушу Ахриеву. От Владикавказа до развилки 21 километр.
Отметка высоты 920 метров. Природа резко меняется, превращаясь в степь. Бросается в глаза резкий контраст в облике склонов Скалистого и Бокового хребтов. В этом месте первое, постоянно иссушенное лучами солнца, покрыто степной растительностью. На склонах повсюду видны колючие кусты — астрагалы.На Боковом, обращенном на север, растет дремучий лес, бегут шумные ручьи. Дорога круто поднимается над рекой Армхи, ведущей к селу. Джейрах. (Ингушская Республика). Миновав деревню, дорога спускается в долину р. Армхи по слоям разрушенных сланцев.
Долина реки Армхи, крупнейшего притока верхнего Терека, протянулась между двумя хребтами: Скалистым и Боковым с запада на восток. Из-за такого расположения здесь много солнца. Деревня Бейни расположена на противоположном склоне на высоте 1540 метров над уровнем моря.На окраине сохранилась полуразрушенная башня. На склонах окрестных гор видны остатки ингушских деревень.
К с. Бейни также можно изгнать из с. Фуртог на правой террасе реки Армхи — 10 километров от ВГД. Перед восхождением на вершину Столовой горы у поселка необходимо сделать ночлег, там есть вода.

Маршрут 8 на гору Столовую с юга поселка Бейни (схема 2, 4; фото 2)
Подъем начинается рано утром.Подъем проходит по тропе, ведущей к седловине хребта. У родника нужно запастись водой. От седловины движение продолжается по благоухающим, усеянным в начале лета горными цветами, лугам на северо-запад, а затем на север, ориентируясь на видимую впереди столешницу горы. По пути обращают на себя внимание карстовые формы горы: гроты, балки. Минуя древнее святилище, есть подъем к верхнему столу. Путь идет через луга стола к его западному приподнятому краю, являющемуся вершиной.Здесь тур сделан из камней. От седловины до вершины 5 километров. Воздух наверху чист и свеж, палят яркие лучи солнца. Хорошо видны постройки города Владикавказа и разбросанных по равнине деревень, отсюда они кажутся игрушечными. Казбек возвышается на юге. От него на запад и восток бесконечной грядой тянутся горы Боковой гряды. В ясную погоду вдалеке видна голубая вершина Эльбруса. Здесь, на высоте 3000 метров, необыкновенная тишина.
Спуск по пути подъема или маршруту 13.
Подъем с возвращением в пос. Бейни занимает полный световой день. Маршрут длинный, но технически не сложный. От участников восхождения требуется средняя физическая подготовка и базовые навыки передвижения в горах. Необходимо иметь туристическую одежду, запас продуктов на два дня, бивачное снаряжение.

Маршрут 9 на гору Столовую по южному гребню от музея-усадьбы Ахриевых (схема 2, 4; рис.1; фото 2)
Въезд со стороны Владикавказа на развилку дорог у Эзьминской ГЭС описан в маршруте 7.
От развилки повернуть налево по грунтовой дороге в ущелье, ведущее к массиву Столовой горы с запада. Через 1 час ходьбы, в конце ущелья, дорога поворачивает направо вверх и ведет к музею-усадьбе Ахриев, расположенному на широком травянистом юго-западном гребне. Отсюда видны обе вершины Столовой горы с двумя большими жандармами между ними. Тропа идет вверх по широкому крутому подъему хребта, поросшему редколесьем, постепенно принимая южное направление.Выше средней части хребет выполаживается, лес заканчивается. Здесь желательно сделать остановку для отдыха. Верхний столик рядом. Крутой травянистый склон ведет к скалистому гребню. По простым камням хребта заберитесь на верхний стол. Скалы изобилуют нишами и гротами. На западе стол заканчивается отвесными каменными стенами. По широким лугам с пологими подъемами движение наверх.
От музея-усадьбы 4-5 часов.
Спуск по пути подъема.
Маршрут по южному гребню крутой, но технически не сложный.Требует от участников восхождения хорошей физической подготовки, базовых навыков передвижения в горах, туристической одежды, еды и питья. Летом на трассе нет воды, в межсезонье и зимой лежит снег. Возможно продление маршрута, спустившись с вершины на север к ВГД по маршруту 13-10.

Маршрут 10 в ущелье Вагайчоч (Медвежье ущелье) (схема 2, 4; фото 3)
Живописное ущелье Вагайчоч протянулось между «Львиной гривой» на севере и западным гребнем «Головы» Стола на юге.Он образовался в месте изгиба горных пород в результате тектонической трещины.
Вход в ущелье начинается с 16-го километра ВГД. Миновав мост через Терек, корпуса «Кавдоломиты» дорога, покрытая белой доломитовой пылью, крутыми зигзагами поднимается в ущелье. В средней части он уплощается. Ущелье сужается. На краю большого карьера стоят дома рабочих. В конце 1970-х здесь была большая поляна, по которой протекал ручей с чистой водой.Это было традиционное место сбора и привал для участников восхождения на вершину. Далее путь проходит через густой низкорослый лес, поросший кустарником. Видимости нет, только кверху возвышаются отвесные борта ущелья. Постепенно лес редеет, ущелье сужается, превращаясь в каньон. На вершине отвесной скалы видна небольшая пещера. Прохладно и мрачно. Все чаще на пути попадаются камни и валуны, и, наконец, он становится совсем каменистым. Ущелье заканчивается развилкой под высокими скалами.Справа узкое крутое ущелье, ведущее к небольшой перемычке между жандармом и «Главой» Столовой. Слева тянется северо-западный гребень «Львиная грива».
Протяженность ущелья Вагайчоч 10-12 километров, около 3 часов ходьбы.

Маршрут 11 на «Львиную гриву» с юга
Выход в центральную часть «Львиной гривы» проходит по тропе, круто поднимающейся по травянистому склону. На тропе много «живых» камней, а в дождь становится скользко.Во время подъема делайте частые остановки для отдыха. Хребет зарос частыми карликовыми березками. Тропа плавно идет вверх. Лес расступается, и впереди открывается северная часть массива с отвесными скалистыми стенами, прорезанными узкими коридорами. В широком углублении хребта перед скалами удобное место для бивуака и отдыха. Воды нет, в межсезонье и зимой лежит снег.
Около 3 часов от развилки.
Маршрут требует от участников хорошей физической подготовки, туристической одежды, еды и питья.Проходит полный световой день с возвратом в ВГД.

Маршрут 12 на Львиную Гриву с севера (схема 2; рис. 2; фото 3, описание по материалам Бероева Б.М.)
Въезд в село Турок со стороны Владикавказа на автомобиле 30 минут. С правой береговой террасы Терека у крайних южных домов пос. Турок должен войти в лес. Возле небольшой речки поверните на юг и двигайтесь по ее левому берегу по лесной грунтовке, постепенно переходящей в тропинку.Первые 1-1,5 километра подъема незначительны. Далее тропа начинает круто подниматься вверх среди платанового леса, местами легкими зигзагами. Через 1,5 часа движения по лесу есть выход на маленькую перемычку, от которой идет подъем посреди леса по склону к «Львиной гриве». Еще через 1,5 километра лес заканчивается, а дальше идут звериные тропы, проложенные в зарослях малины до самого хребта.
Спуск происходит по пути подъема, либо, спустившись по гребню за 1.5 км, параллельно маршруту подъема. По маршруту возможен спуск в ущелье Вагайчоч. 11.
Протяженность маршрута 14-15 километров, продолжительность 6-7 часов.

Маршрут 13 на Столовую гору с севера (1Б) (схема 2, 4; рис. 2; фото 3)
Подъем на «Львиную гриву» описан в маршрутах 10-12.
От широкого обрыва хребта перед скалами двигайтесь вверх или вокруг легких скал. Крутизна гребня достигает 40-45 градусов.Через 2,5 часа подход под крутой (до 55°) широкий кулуар длиной около 60 метров. Тут нужна страховка, подвесные перила. В межсезонье и зимой в кулуаре лежит снег, а в верхней части возможен гололед. Кругом отвесные скалы.
Кулуар приносит волшебство к столу. В 100 метрах от края каменного стола строится вершинный тур.
Путь от ВГД до вершины занимает 6-7 часов. Требует от участников восхождения наличия навыков передвижения в горах, туристической одежды и снаряжения (ледорубы, веревки), еды и питья, бивачного снаряжения.

Маршрут 14 на Столовую гору с запада (2 кс) (схема 4; рис. 2; фото 3)
20-21 апреля 1991 г. группа альпинистов из Северной Осетии пыталась пройти маршрут от р. сторону «Головы» Столовой, пройдя последнюю траверсом с юга и спустившись на перемычку перед 1-м жандармом. Участники группы: Ю. В. Левковский, И. О. Афанасьев, И. О. Бондаренко, А. П. Глазов. Дано приблизительное описание.
Подход по ущелью Вагайчоч к развилке описан в маршруте 10.Повернув направо, поднимаемся по левому борту узкого крутого ущелья, выше средней части переходящего в кулуар. В межсезонье в нем лежит снег, склоны пропитаны водой. Кулуар хорошо виден из Владикавказа. Через 2-3 часа выход на небольшую перемычку между восточным гребнем «Головы» Столовой и 1-й жандармской. Южнее перемычка обрывается отвесными стенами. Слева вверх в гребне, ведущем к главной вершине, есть скалы типа «бараньи лбы», примерно 2-3 ст.Страховка крюка, перила обязательны. Длина скал около 100 метров, крутизна 45-50 градусов. Скалы ведут к широкому отвесному осыпному уступу, обходя 1-й жандарм слева. Длина полки 150 метров. Полк ведет на западный гребень за 1-й жандармской. Далее следует движение по простому западному гребню через 2-й жандарм к скалам с западной стороны вершинного стола. На вершину ведет один из коротких крутых кулуаров.
Продолжительность маршрута 2 дня с ночевкой на западном гребне или на вершине.Снаряжение — ледорубы, веревки, скальные крючки.

Маршрут 15 до «Главы» Столовой по восточному гребню (1А) (схема 4: рис. 2; фото 3).
Подъем на перемычку между восточным гребнем «Заведующей» Столовой и 1-й жандармской описан в маршруте 14.
В 40-60 м от перемычки повернуть направо и выйти на узкий крутой травянисто-каменистый уступ длиной 40 метров. Дальнейшее движение по крутому травянистому склону с выходом на восточный гребень. Сначала 20-30 метров по несложным скалам восточного пологого гребня, затем 150-200 метров по крупной осыпи с крупными валунами до крупного жандарма, которую обходят справа по крутому травянистому склону (в межсезонье а зимой снег, повышенная лавинная опасность,
ключевой участок трассы, страховка через ледоруб, есть возможность повесить перила).Подъем на вершину по гребню через 100 метров.
От развилки в конце ущелья Вагайчоч 5-6 часов.
Маршрут требует от участников восхождения наличия знаний и навыков начальной альпинистской подготовки. Необходимо иметь ледорубы, веревку.

Маршрут 16, в «Главу» Столовой с юга (1Б), вариант 1 (схема 4)
Путь до развилки на Эзьминской ГЭС описан в Маршруте 7.
От на развилке повернуть налево по грунтовой дороге в ущелье, ведущее к массиву Столовой горы с запада.Через 1 час ходьбы, в конце ущелья, дорога поворачивает направо вверх и ведет к музею-усадьбе Ахриев, расположенному на широком травянистом юго-западном гребне.
Маршрут продолжается по ущелью, которое сужается, переходя в каньон с крутыми скалистыми и травянистыми склонами. Через 1 час подход под скалистой ступенькой, перегораживающей ущелье. Сверху свисает восьмиметровая металлическая лестница. Поднимаемся по лестнице и снова движемся по дну ущелья. Постепенно ущелье расширяется, склоны теряют высоту, становятся более пологими.Ущелье превращается в большую балку. Впереди открывается скалистый массив Столовой горы. Слева крутые травянистые склоны ведут к южному гребню «Головы» Столовой.
Продолжительность пути от развилки на Эзьминской ГЭС 4-5 часов.

Маршрут 17, к «Главе» Столовой с юга (1Б), вариант 2 (схема 4)
В конце ущелья, от поворота дороги к музею-усадьбе Ахриевых , повернув налево, подняться метров 250-300 по крутой мелкой осыпи под скалами.Здесь нужно найти начало тропы, которая идет среди скал правой стороны ущелья. Первый подход к маршруту проходит по дну этого ущелья. Извиваясь среди скал, постепенно набирая высоту, тропа ведет под травянистые склоны восточной стороны южного гребня «Головы» Столовой. По крутым (до 45 градусов) травянистым склонам поднимаются на южную гряду. Слева большой покатый пик, на котором стоит ретранслятор. Это гора Дикду (2196 м).С седловины южного гребня открывается хороший обзор во все стороны. Открывается панорама массива Столовой горы.

Время в пути по маршрутам — полный световой день. Оба подхода требуют от участников средней физической подготовки, базовых навыков передвижения в горах, походной одежды, еды и напитков. Некоторое затруднение вызывает подъем по металлической лестнице в ущелье, а также крутые травянистые склоны на выходе на южный гребень.

Маршрут 18, к «Главе» Столовой с юга (1А) (схема 4; рис.1; фото 3)
Путь к вершине идет по широкому, заросшему травой южному гребню, ведущему к началу осыпного кулуара. Подъем по крутой осыпи кулуара, затем по его правому борту под скалами. В средней части кулуара, поворот направо, движение по узкому отвесному скально-травяному уступу длиной 50 метров, в конце которого неприятный психологический участок с выступающей скалой. Далее влево вверх по крутому (до 50 градусов) травянистому желобу на гребень.На простых камнях 1-2 тыс. съел. подняться на вершину.
От развилки на Эзьминской ГЭС 7-8 часов.
Маршрут требует от участников восхождения наличия знаний и навыков начальной альпинистской подготовки. Необходимо иметь ледорубы, веревку. Воды на маршруте нет.
С запада на вершину «Главы» Столовой ведет каменистый кулуар. Прошел Р. П. Проскурякова и получил класс 2А.

Территория Северной Осетии почти полностью покрыта горами, местные жители считают их собственностью республики.Со второй половины весны и до самого конца лета в Осетию приезжают туристы — любители полюбоваться и покорить вершины. Даже в столице республики есть красивейшая Столовая гора, которую хорошо видно и в Ингушетии. Эта вершина любима туристами за множество проложенных и достаточно простых маршрутов.

Описание

Высота горы 3003 метра. Он расположен на границе двух республик: Ингушетии и Северной Осетии, и виден из обеих столиц — Владикавказа и Магаса.Эта вершина изображена на гербах обеих республик. В хорошую безоблачную погоду гору видно из любой точки Владикавказа.

Название она получила за свою причудливую форму, напоминающую огромный плоский стол. В осетинском языке есть и другое название – Мадхох, что переводится как «мать-гора».

На горе много красивых гротов и пещер, несколько древних святилищ.

Легенда

О Столовой горе существует не одна легенда.Но есть одна самая популярная история, которую рассказывают всем посетителям. Когда-то в этих местах жили драконы. На самой горе было некое княжество, которое завоевал один из драконов. В знак уважения к животному княжество обязалось ежегодно отдавать по одной 16-летней девочке. местные молились и просили дракона больше так не делать, но он не услышал. Однако бытовало мнение, что если найдется смелая юная девушка и добровольно отдаст себя на съедение, то княжество тут же избавится от дракона.

Естественно, такая смелая девушка нашлась. Она была дочерью принца и имела великолепную внешность. Отец защищал юную принцессу, как мог, но настал день, когда нужно было отдать дань. Девушка переоделась в наряд служанки и спряталась в толпе. И когда пришел дракон, она бросилась в пасть зверя, изрыгая огонь.

В тот же момент дракон издал ужасный рев, загорелся. После того как дым рассеялся, люди увидели только обгоревшее тело дракона.Сейчас это место — Столовая гора.

На этом история не заканчивается. Оказывается, в девушку был тайно влюблен пастух по имени Казбек. С горы он наблюдал за жертвоприношением своей возлюбленной. Увидев окаменевшее тело юной царевны, он взмолился богам, прося их превратить его в гору. Высшие силы услышали его и исполнили просьбу; таким образом пастух теперь всегда охраняет свою возлюбленную.

Альпинизм

Подняться на Столовую гору можно из Ингушетии, где пропускной режим для туристов уже отменен в Джейрахском районе.В данном случае восхождение начинается в поселке Бейни. От поселения ведет древняя дорога, называемая «тропой предков». Если стартовать из Владикавказа, то тоже придется добираться до поселка Бейни. Сегодня в деревне проживает всего 89 человек, а по местной легенде название переводится как «мертвые воины». Недалеко от поселка палаточный городок, но работает он только в сезон, когда есть возможность подняться на гору.

Во время подъема на Столовую гору Владикавказа можно увидеть уникальную достопримечательность — святилище Мят-Сели.

Ингушетия приняла ислам еще в 19 веке, но на территории республики осталось немало свидетельств древних верований. Еще в 1925 году в этом святилище проводились жертвоприношения. В традициях народа до сих пор сохранились обычаи отдачи дани Водной Матери или Хин-Нан. Например, на свадебной церемонии часто можно увидеть, как невеста разбивает у ручья куриное яйцо, это старинная традиция отдать дань уважения Водной Матери, чтобы не было засухи.

До древнего святилища вверх около 2 часов. Внутри языческого капища иногда можно увидеть местных пастухов, остающихся на ночь. В этих местах получаются замечательные фотографии Столовой горы Владикавказа — в окружении лошадей и красивой растительности.

«Трон богов»

Святилище Мятер-дала находится еще выше по сравнению с Мят-Сели, на высоте 2600 метров, поэтому туристов в этих местах меньше. Это очень плохо сохранившееся здание языческого святилища, постройка которого датируется 16 веком.Фактически сохранился только один вход. По остаткам фундамента можно понять, что фундамент святилища был размером 3,9 Х 2,75 метра. Высота здания около 3 метров. На фасаде когда-то были рога оленя, а перед входом был небольшой проем. Внутри святилища была только ниша, куда приносили жертвы. Судя по всему, крыша была двускатной с семью ступенями.

Отдых для требовательных туристов

Отличные фотографии Столовой горы получаются из окон оздоровительного комплекса «Армхи».Он расположен в Джейрахском районе и может одновременно вместить 140 человек. Санаторий известен уже далеко за пределами Ингушетии и Кавказа. Сюда приезжают не только лечить респираторные заболевания, но и любоваться окружающими красотами.

В комплексе созданы все условия для комфортного отдыха и лечения. Есть бассейн, фитнес-центр, сауны. На территории комплекса работает Детский лагерь, который летом принимает до 1500 детей.И все эти прелести в окружении лесных массивов и старинных памятников архитектуры, сохранившихся до наших дней. Администрация комплекса предлагает множество экскурсий, в том числе поездку на Столовую гору.

Доставка цветов Владикавказу | Флорист во Владикавказе

Раздел

Товары скоро будет анонсирован!

Доставка цветов во Владикавказ с использованием надежных служб доставки цветов и подарков, предлагаемых Всемирной ассоциацией флористов. Мы, Всемирная ассоциация флористов, предлагаем множество товаров, которые могут быть доставлены в тот же день во Владикавказ, включая цветы, торты, шоколад, плюшевых мишек и многое другое.Мы предлагаем вам душевное спокойствие, так как мы работаем только с лучшими флористами во Владикавказе , используя цветы самого высокого качества и следя за тем, чтобы ваш заказ прибыл в желаемую дату. Так чего же ты ждешь? Закажите доставку цветов во Владикавказе уже сегодня!

О Владикавказе

Владикавказ — город, расположенный на ближневосточной стороне Северной Осетии-Алании, кроме гор Кавказа, на склонах у реки Терек в России. Экономика города основана на производстве и производстве свинца и цинка, химикатов, продуктов питания, машин и одежды.Город впервые упоминается как крепость в эпоху русского Кавказа и военный городок в 1784 году. Город известен мечетью Мусхтарова, построенной в 1906 году. В этом районе находится Северо-Осетинский государственный университет. Город является побратимом Ардахана в Турции, Махачкалы и Нальчика в России, Кырджали в Болгарии и Эшвилла в Северной Каролине, США. Есть список известных жителей, родившихся в этом городе, таких как советский солдат — Ладо Давыдов (1924-1987), бывший архитектор — Виталий Калоев (1956 г.р.), российский прыгун в высоту и золотой медалист — Вячеслав Воронин (1974 г.р.), советский военачальник — Исса Плиев (1903-1979), профессиональный боксер — Мурат Гассиев (1993 г.р.), директор оперной труппы -Валерий Гергиев (1953 г.р.) и российский футболист — Валерий Газзаев (1954 г.р.).

Всего населения: 3 06 258

Почтовый индекс: 362000

поблизости: Gizel, Nogir, Zavodskoy, Dongaron, DACHNOYE, DACHNOYE

Знаменитые отели, Свадебные центры, Мероприятия: Кафе Бейрут Сакура, Ресторан «К’Она», Бургер Бар Гаучо, Ресторан «Барбекю», Дендрарий, Шелковый путь, Ресторан «Бавария», Фудкорн, Сирия, синдикат, Лукум, Жемчуг, Ресторан «Купрум», Ла гатта Ницца, Горыныч, Чикен Уголь, Ай Соул, KFC, Фуд Клуб Владикавказ, Магия, Фыджынта, Кафе «Октябрь», Люкс кафе, Семейное кафе, Кальян LOFT кафе, Буфет №7, Два Толстяка, Американо, АУРА-кафе, Кафе Гавана, Доменика, Айрон-киты, Дом Хинкали, Ла Скала, Аэро Кафе, Заманкул, Папа жора, Кафе Бейрут, Караоке-бар CocoJumbo, Ресторан «RoyalBar», Пиво СССР, Пивбар *БРО-БАР*, Бар желаний Бар «Легенда», Пиво дом Паб Реал, Лондон, СОЛО, Киберлэнд, Бар Гостивар, Гараж.Beer Court, Level, Maracana, PIV bar, ESCOBAR, Piramida, Караоке-клуб Pharaoh, Bar Oscar

Образование/ Исследования/ Институты: Северо-Осетинская государственная медицинская академия, Штаб-квартира, Школа №11, Школа №47, Школа №26, гимназии, Гкоши, Школа №6, Гимназия №16, Школа №14, Школа 28, МБОУ школа №38, Согма, Школа №36 , Школа № 3, Школа ногтевого дизайна Екатерины Мирошниченко, Центр дошкольного образования АБВГДей, Школа роста, Детский сад МБДОУ № 52 комбинированного вида, Школа № 30

Места для посещения: Мухтарова, Парк культуры и отдыха им. К.Л. Хетагурова, Музей истории Владикавказа, Национальный музей РСО-А, Мемориал славян, Художественный музей им.Махарбек Туганов, Георгиевский собор, Сапицкая будка, Гора лысая, Дендрарий, Площадь Свободы, Иссе Плиев, Водная станция, Гора Фетхаус, Комсомольский парк, Памятник Петру Барбашову, Памятник Дружбы, Памятник генералу Плиеву, Памятник Косте Хетагурову

Вот наш магазин цветов и подарков во Владикавказе:

  • Всемирная ассоциация флористов Владикавказ Магазин 1: ул. Кирова, Владикавказ, Северная Осетия-Алания, Россия, 362027
  • Всемирная ассоциация флористов Владикавказ Магазин 2: ул.Дзержинского, Северная Осетия-Алания, Владикавказ, Россия, 362001
  • Всемирная ассоциация флористов Владикавказ Магазин 3: ул. Гвардейская, Владикавказ, Северная Осетия — Алания, Россия, 362021
  • Всемирная ассоциация флористов Владикавказ Магазин 4: ул. Маркуса, Владикавказ, Северная Осетия-Алания, Россия, 362027
  • Всемирная ассоциация флористов Владикавказ Магазин 5: ул. Дзержинского, Владикавказ, Северная Осетия — Алания, Россия, 362008


Памятник в г. Владикавказ


Новая церковь во Владикавказе


Северо-Осетинский государственный художественный музей имени М.Туганов

Горный лысый. Веб камера Анапы онлайн

Ставангер, город в коммуне Норвегия, расположенный в юго-западной части страны, на полуострове, богатом полезными ископаемыми. Танагер сочетает в себе влияние иностранных организаций, таких как НАТО и нефтяных компаний. Камера будет снимать гавань и набережную города.

Султанахмет или Голубая мечеть – произведение искусства турецко-исламской архитектуры.Его строительство началось в 1609 году, строительные работы заняли семь лет у 19-летнего султана. Свое название мечеть получила благодаря своей интересной и уникальной отделке.

Веб-камера транслирует район Тосмур — тихое место в восточной части Аланьи, расположенное всего в пяти километрах от центра города. Его сельский быт и красота нетронутой природы привлекают туристов.

Шарк-Айленд или по-английски Шарк-Айленд, расположенный в гавани Сиднея, пригороде Пойнт-Пайпер.Местные жители, аборигены назвали остров Боамбилли, что в переводе означает Акулий остров. Ведь это название не случайно, ведь оно злое и похоже на плавник акулы.

Ежедневно Гранд базар посещает более полумиллиона посетителей. Побывав в Стамбуле, каждый гость обязан посетить Гранд базар, чтобы купить необходимую вещь. Здесь есть все – золото, серебро, украшения, керамика, ковры и многое другое.

Листвянка — туристическая точка на Байкале в 70 км от Иркутска, жители которой регулярно приезжают сюда отдохнуть на выходные.Это очень красивое место. Озеро на расстоянии вытянутой руки, где можно отдохнуть, полакомиться свежеприготовленной рыбой омуля.

чеченцев: сыновья и дочери гор

«Эти чеченцы… Они как волки, спускающиеся с гор… Я боюсь, что они придут за мной», — произнес турецкий персонаж фильма Виго Мортенсена «Восточные обещания». Это краткое, но сильное утверждение, касающееся представления чеченцев как волчьей стаи, впервые заинтриговало меня в отношении так называемой чеченской воинской культуры.Если не считать сообщений о том, что чеченцы воюют на Украине и в Сирии, и теперь, когда мы недавно прочитали, что критик Путина Борис Немцов, по-видимому, был убит чеченскими киллерами, репутация чеченского воина только продлится еще больше. В этой авторской статье я кратко опишу некоторые анекдоты и истории, связанные с изучением воинской культуры трех российских республик (Ингушетии, Чечни и Дагестана). Тем не менее, я ограничу эту статью своим опытом общения с чеченцами в сочетании с несколькими анекдотами — историй слишком много, чтобы поделиться ими, и этой статьи, к сожалению, будет недостаточно.

Кавказ – одно из самых разнообразных мест в мире как в этническом, так и в языковом отношении. Есть рассказ об Александре Македонском и Кавказе. История рассказывает об ожесточенном сопротивлении, с которым столкнулись Александр и его люди, отправляясь в вайнахские (чеченские и ингушские) земли. Из-за этого греки, уставшие от борьбы с племенем вайнахов, решили развернуться и двинуться в сторону современного Дагестана — возможно, это объясняет, почему в Дагестане больше племен и разнообразия, чем более однородные ингушские и чеченские кланы.Это также потенциальное объяснение того, почему русские народы Северного Кавказа на протяжении всей истории были более территориальными, чем многие другие народы мира, ибо история не делает различий: вы либо завоеваны и колонизированы, либо вы просто не . Ингушей и чеченцев на самом деле никогда не было.

Каждая республика российского Кавказа столь же политически и культурно разнообразна, как и другая. Ингуши, например, хотя физически похожи и этнически связаны с чеченцами, имеют другие политические проблемы, в частности, связанные с землевладением и территориальными границами с их соседями-христианами, северными осетинами.Ну и Дагестан я бы назвал самой разнообразной из всех республик, по своим ландшафтам и по своим народам. Дагестан — это свой мир — с многочисленными этническими группами и разными особенностями (от ваххабитов до светских деревень).

Когда я спросил чеченского горца в захватывающем дух горном селе Тазбичи, почему чеченцы исторически так долго воевали с русскими, он просто ответил с гордым лицом и улыбкой: «Мы сыновья и дочери гор.«Ни словом больше, ни словом меньше; только это глубокое заявление. Сначала я не понял, что это значит, но потом я действительно понял его смысл: этот пейзаж, эта среда, эти горы, то, что ты видишь и чувствуешь, есть и было нашим домом; мы жили и охотились на этой земле сотни поколений. Горы — наша семья.

Вопрос, который, скорее всего, сейчас вас наверняка интересует: как какой-то парень из Гватемалы оказался в Чечне?

Прежде чем рассказать вам свою историю, я хотел бы задать вам несколько вопросов: Вы когда-нибудь интересовались необычными, экзотическими, далекими и неизведанными пейзажами? Когда вы читаете утренние новости о местах, которые были названы «несостоявшимися государствами», таких как Ирак, Сомали, Йемен, Афганистан и так далее, несмотря на то, насколько плохой кажется ситуация, задумывались ли вы когда-нибудь о том, на что она будет похожа? поговорить со старейшиной йеменского племени из важного, политически влиятельного племени? Или послушайте, что говорят местные мексиканцы о том, как мексиканские картели поддерживают местную экономику и общины, несмотря на насилие, охватившее Мексику? И, наконец, были ли вы когда-нибудь в местах (которые, я уверен, были у многих моих американских, европейских и канадских коллег), таких как пляжные курорты Канкун, юг Испании и Пунта-Кана, где толпы туристов? , бороться за несколько шезлонгов и зонтиков? Где вы должны ждать, пока кто-то через несколько часов не уйдет, чтобы вы могли занять место? Что ж, мне приходилось сталкиваться с подобными пейзажами — от исследования конфликтов в «несостоявшихся государствах» до приятного пляжного отдыха на пятизвездочном курорте.В моем случае я предпочитаю первое: отдаленное, неизведанное, неизвестное и раздираемое войной пространство; Я писал и лично исследовал то, что я называю «воинской культурой» места, и в конечном итоге с нетерпением жду написания книги об этих историях и сути этих темных и отдаленных мест. Но я знаю, о чем вы думаете: этот парень совершенно сумасшедший. Какое вообще отношение приключенческое сочинение имеет к геополитике? Мой ответ: много – я объясню это в конце статьи.

Моя история с чеченцами и Чечней началась жарким, влажным, типичным для Флориды днем, летом 2010 года в российском гастрономе в Дейтона-Бич, Флорида.

Я впервые зашел в русский гастроном. Когда я вошел, я столкнулся с суровым на вид, зрелым, смелым, седобородым человеком, которому посетители — по-русски, конечно, — казалось, задавали много вопросов и уделяли все свое внимание ответам старика, как будто кто-то спрашивая совета у деда или уважаемого старейшины.

Магазин деликатесов напоминал колоритный магазин мамы и поп-музыки на Брайтон-Бич в Нью-Йорке, учитывая неофициальное название русско-украинской общины «Маленькая Одесса». В этом магазине было именно так: меню было написано по-русски, с аппетитными картинками свежего ржаного хлеба, борща, сибирских пельменей и, разумеется, изумительного выбора черного чая, водки, икры и других прекрасных русских продуктов. Пока я стоял в очереди и слушал телевизор — на русском, конечно, — мне казалось, что я совсем в другой стране, а хозяин и покупатели поглядывали на меня, молча намекая: «Ты заблудился, сынок?»

«Привет… Что я могу сделать для вас?» — спросил меня хозяин.

«Что посоветуете? Я бы очень хотел попробовать что-нибудь аутентичное и традиционное, — застенчиво спросил я.

«Ну, советую попробовать борщ… более русского не придумаешь. Однако это украинский борщ; мы не только русские, но и украинцы; В России есть самые разные люди, с самой разной едой».

Как это ни парадоксально в свете нынешнего конфликта между российскими сепаратистами и украинцами, мое первое путешествие на Кавказ начиналось каждый вторник в обеденное время, когда, поедая бутерброд или картофельный салат, хозяин время от времени рассказывал мне о своем опыте в советских вооруженных силах; кроме того, его опыт, относящийся к народам Северного Кавказа.

Я, в свою очередь, использовал свое собственное географическое воображение — о горах, долинах и людях, и о том, насколько таинственным и культурно нетронутым они должны быть, — на основе изображений и описаний, предоставленных владельцем. Первоначально он служил поваром на советских подводных лодках, а затем в печально известном Северо-Кавказском военном округе, который курировал различные республики и окраины тогдашней советской империи. И вот тогда мой интерес к российскому Северному Кавказу резко возрос.

Первое, что прокомментировал владелец, так это жесткий национализм, с которым он столкнулся в общении с ингушами и особенно с чеченцами.Но больше всего меня поразило его повествование о межклановых распрях в Чечне и Ингушетии, особенно чеченская интерпретация вендетты.

«Независимо от того, служили ли вы в армии, были ли защищены званием и мундиром, как и многие мои коллеги, если бы вы когда-нибудь решили завязать отношения с чеченкой, вам пришлось бы дважды подумать. Если бы кто-то из ее родственников узнал, что она встречается с нечеченцем и немусульманином, они бы запугали вас — и ее — вне зависимости от вашего звания», — сказал мне хозяин.

«Чеченцы до сих пор мыслят и действуют как родоплеменное общество, и в каждой семье есть свой патриарх или глава рода — совсем как в том фильме Мела Гибсона «Храброе сердце», но в наше время», — с серьезным видом задумался хозяин, докуривая сигарету. .

«Еще хуже, если ты сражаешься с ними и убиваешь одного; мне все равно, брат ли это, двоюродный брат, тетя, родственник или собака».

Хозяин продолжал: «Глава клана выберет других членов, чтобы отомстить за убийство своего рода; человек, которого он [патриарх] выберет, будет спать на полу, отрастит бороду, и пока смерть члена его семьи не будет отомщена… только тогда он сможет спать в обычной постели, сбрить бороду и продолжить свою жизнь.Чеченцы ценят кровь и честь». Почесывая лысину, мягким, задумчивым тоном хозяин отходит от моего столика, возвращается на кухню, молча намекая: у меня слишком много воспоминаний о Кавказе, которыми я не хочу ни говорить, ни делиться.

В конце концов русская гастрономия неожиданно и без предупреждения закрылась — ни прощания, ничего. Часть меня была грустной – я хотел узнать больше от загадочного, белобородого, лысого, русского человека. Но именно этот разговор (кровь, вражда и честь в Чечне) поразил меня так, как будто я столкнулся с закаленным в боях американским ковбоем 19 -го -го века, рассказывающим истории о племени апачей.Были ли его анекдоты правдой или нет, мне все равно хотелось узнать больше о чеченцах и Чечне — о ландшафте, месте, их культуре, кодексах чести и ценностях, их так называемом племенном менталитете.

Это была осень октября 2013 года. И теперь вместо солнечной Флориды или моей родины — Гватемалы — я оказался в холодном, сыром, британском городке Эгам. Прожив четыре года во Флориде и один год в Китае, я решил подать заявку на получение степени магистра геополитики в одном из ведущих британских университетов.Я хотел изучать, размышлять и исследовать геополитику, специально преподаваемую с географической точки зрения. Это было одной из основных причин, почему я хотел изучать геополитику. Я хотел больше сосредоточиться на «гео», чем на «политике». Помимо академических целей, была и другая сторона истории о том, почему я выбрал Великобританию: лондонский аэропорт Хитроу должен был стать центром моих путешествий по раздираемым конфликтами странам, которые я хотел лично изучить.

Гватемала, место, страна — чаще всего и уничижительно именуемая одной из «банановых республик», — где я родился, была опустошена войной и конфликтами с постколониального периода, что, в свою очередь, побудило меня изучать — академически и лично — мировые конфликты, особенно в регионе мира, который я люблю больше всего: Глобальный Юг.От партизанских конфликтов в Центральной Америке — т.е. Гватемала, Сальвадор, Никарагуа — до более неслыханных конфликтов в таких местах, как остров Гуадалканал на Соломоновых островах. Но помимо того, что я родом с «Глобального Юга», позвольте мне сказать вам, мой дорогой читатель, что и в вас есть немного «Глобального Юга». Да в тебе. В кофе и чае, которые вы пьете; во фруктах, овощах и шоколаде, которые вы едите; топливо, которое использует ваш автомобиль; минерал кобальт внутри вашего смартфона; и в тако и шашлыках, которые вы едите после сумасшедшей пятничной ночи с друзьями.Независимо от того, живете ли вы в Нью-Йорке, Лондоне, Вене, Торонто или Токио, вы ежедневно ощущаете Глобальный Юг. И хотя Россия может быть обозначена, исходя из физико-географических терминов, как «северная» страна, а идеологически как «восточная» страна (кроме Москвы и Санкт-Петербурга), Россия, по сути, может считаться частью Глобальный Юг. Такое впечатление у меня было, когда я впервые оказался в аэропорту Владикавказа в Северной Осетии и Алане — ручная обработка багажа, отсутствие ворот, очень короткая и ухабистая взлетно-посадочная полоса, за которой таксисты стоят буквально рядом с тобой, пока ты ждешь свой багаж — ох да! Теплота и доброта людей заставляли меня чувствовать себя так, как будто я был где-то в тропиках; правда, без жары и комаров.

Владикавказ является невидимой границей внутри российского Северного Кавказа, что косвенно делает Северную Осетию и Алану христианским анклавом, расположенным между соседями-мусульманами, в первую очередь потому, что Северная Осетия граничит с Кабардино-Балкарией и Ингушетией, в которых преобладает ислам. Локально — то есть Владикавказ — известен как проход к своим «плохо» воспитанным соседям-повстанцам, Ингушетии и Чечне. Я говорю плохо, потому что Бесланская резня 2004 года все еще была жива в сердцах и умах жителей Северной Осетии, особенно всех россиян.Моим проводником, другом и экспертом в этой экспедиции был Владимир Севриновский, с которым я познакомился через другого русского знакомого. (Если вам нужен проводник по Кавказу, то Владимир идеален — он досконально знает самые отдаленные уголки России и, главное, русские этнические особенности).

В аэропорту, когда я забирал свой багаж, Владимир уже нанял таксиста. У нашего таксиста были густые темные усы, почти как у Иосифа Сталина, безупречно выбритый, среднего роста и полноватая фигура.Наш таксист-северный осетин был крайне дружелюбен и рад видеть иностранца, проделавшего весь этот путь до Кавказа. Таксист возил нас по многим интересным местам Владикавказа — бесплатно. Однако, когда он понял истинную причину моего пребывания на Кавказе — ингушской, чеченской и дагестанской воинской культуре, — он автоматически сказал Владимиру, что тот должен отвезти меня на кладбище, чтобы отдать дань памяти погибшим заложникам. Его улыбка, дружелюбие и счастье, вдруг превратились в сварливый, серьезный вид.Он хотел, чтобы я увидел, что ингуши и чеченцы сделали с северными осетинами (террористы, участвовавшие в захвате школы, по всей видимости, были ингушей и чеченцами). На самом деле наш таксист имел в виду следующее: прежде чем осмелиться и изучить этих «дикарей», вы должны сначала увидеть, что они сделали с нами, с нашим народом и со всей Россией.

Чем 11 сентября было для всего американского и западного мира, Бесланская резня была для России. Я почтительно поклонился покойному. Никаких вопросов, только тишина.Однако начало моей экспедиции принесло больше вопросов, чем ответов. Если осетины были в основном христианами, то почему они не были столь самоуверенны против других исламских республик, например Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии, как против ингушей и чеченцев? Воспринимались ли ингуши и чеченцы как одна и та же воюющая группа? Или их кавказские соседи воспринимали по-другому? Что дагестанцы говорили о чеченцах и ингушах? А что ингуши говорили о чеченцах?

После недели приключений на племенных землях ингушей – военизированной Джейрахской долине – мы изменили курс на Чечню, где меня встретили с высочайшими почестями и приветствовали наши чеченские хозяева (Мурад и Руслан).«В Чечне, на этой прекрасной земле, подаренной нам Всевышним Аллахом, вам очень рады». Мурад продолжил: «На этой земле ты наш гость, поэтому ты защищен нашим высочайшим кодексом чести: гость священн и неприкасаем».

Когда я спросил Мурада, что он имел в виду под «неприкасаемым», он прямо ответил: «Это означает, что даже если кто-то попытается причинить вам вред, ему придется сначала сразиться с нами. Здесь, в Чечне, ты под защитой моего клана. У нас есть правила; у нас есть коды; у нас есть Адамаллах…»

Так какое отношение племена и кланы имеют к геополитике? Мой ответ: исламский экстремизм часто растет в племенных обществах мусульманского мира; например, являются ли они племенем канури штата Борно в Нигерии, составляющими руководящую структуру Боко Харам; являются ли они сирийскими и иракскими суннитскими племенами, которые из-за недовольства иракско-шиитским правительством присоединились к ИГИЛ и позволили им расселиться от Ракки до Аль-Анбара; являются ли они племенами пушту гильзаев Южного Афганистана, которые в конечном итоге стали всемогущими талибами; являются ли они повстанцами аль-Хуси из Йемена, которые недавно устроили хаос по всей стране; или являются ли они членами Аббу Сайяфа, сражающимися на островах Минданао и Басилан на юге Филиппин, важно понимать племенные структуры и их внутренние кодексы, чтобы лучше понять их интерпретации войны.Понимая племенную динамику и коды, мы, по сути, погружаемся в геополитику политической идентичности — и ее последствия. Короче говоря, исламский мир по-прежнему остается племенным обществом. А для нас в западном мире — или в Латинской Америке, в моем случае — если мы действительно хотим понять геополитические последствия пострадавшего племени, случаи Ирака, Сирии и Йемена должны дать нам хороший старт.

В своей книге The Spirit of the Wolf Шон Эллис рассказывает о том, как волчьи стаи восхищали коренных американцев, которые считали их еще одним типом уважаемого племени.Согласно фольклору коренных американцев, есть история, повествующая о том, как коренные американцы считали убийство волка сродни вызову волков убить одного из их собственных членов. Поэтому они заключили сделку: уважать волков и делить охотничьи угодья, а волки будут уважать индейские племена. В Чечне я понял, что заслужить доверие чеченцев — все равно, что заслужить доверие волчьей стаи. Это значит заслужить доверие чеченского клана. Сначала вас обнюхают, чтобы убедиться, что вы не настроены враждебно.Во-вторых, вас будут рычать, чтобы убедиться, что вас не так легко запугать. И в-третьих: они будут защищать вас как своего.

Остальное, мои дорогие читатели, я оставлю на ваше воображение.

 

Мнения, убеждения и точки зрения, высказанные авторами, принадлежат только им и не отражают никакой официальной позиции Geopolitanmonitor.com .

Музыкальная академия Петра Великого

*Обратите внимание, что мы также всегда открыты для всех идей и предложений наших участников относительно репертуара и, как правило, готовы включить в список любые другие произведения.
  • Л. против Бетховена
    Симфония №. 1
    Симфония №. 5
    Симфония №. 7
    Эгмонт Увертюра
  • Дж. Брамс
    Симфония №. 1: 1-я и/или 4-я части
    Симфония №. 4: 1-я и/или 4-я части
  • В. А. Моцарт
    Симфония №. 40
    Симфония №. 41 Юпитер
  • М.Мусоргский
    Ночь на Лысой горе (версия Римского-Корсакова)
  • Н. А. Римского-Корсакова
    Шахерезада
  • Д. Шостакович
    Симфония №. 5: 1-я часть
  • Дж. Штраус
    Летучая мышь Увертюра
  • П. И. Чайковский
    Симфония №. 5
    Симфония №.6
Обязательно для 1 сеанса со струнным квинтетом:
А. Дворжак Серенада для струнных : 1 часть
ИЛИ
П. И. Чайковский Серенада для струнных (любая часть)
Предварительный график
  • Четверг, 9 апреля:
    10:00 — 14:00 Сессии с 2-мя фортепиано
    15:00 — 19:00 Оркестровая репетиция I (каждый участник 30 мин.)
    Место проведения: Дом Радио, ул. Малая Садовая, 2/ул. Итальянская, 27,
  • Пятница, 10 апреля:
    10:00 — 14:00 Сессии с 2-мя фортепиано
    15:00 — 19:00 Репетиция оркестра II (каждый участник 30 мин.)
    Место проведения: Дом Радио, ул. Малая Садовая, 2/ул. Итальянская, 27,
  • Суббота, 11 апреля:
    15:00 — 19:00 Оркестровая репетиция III (каждый участник 30 мин.)
    Место проведения: Дом Радио, ул. Малая Садовая, 2/ул. Итальянская, 27,
  • Воскресенье, 12 апреля:
    15:00 — 19:00 Оркестровая репетиция IV (каждый участник 30 мин.)
    Место проведения: Дом Радио, ул. Малая Садовая, 2/ул. Итальянская, 27,
  • Понедельник, 13 апреля:
    16:00 Генеральная репетиция
    19:00 Заключительный публичный концерт
    Место: уточняется
Возможны изменения.

Место проведения мастер-класса: Дом Радио, ул. Малая Садовая, 2/ул. Итальянская, 27


Информация о мастер-классе:
  • Этот семинар открыт для дирижеров всех уровней мастерства, от начинающих до профессионалов.
    Без возрастных ограничений.
  • Официальный язык английский и русский.
  • Участники будут работать с оркестром 4 дня.Каждый участник будет ежедневно дирижировать оркестром не менее 30 минут (всего 2 часа на подиуме плюс генеральная репетиция и концерт).
  • Помощь в оформлении визы (т. е. письма-приглашения) в Россию предоставляется бесплатно (требуется для большинства граждан).
  • Помощь в поиске жилья.
  • Все сеансы можно снимать на видео.
  • Финальный публичный концерт будет снят на видео. DVD-диск с исполнением будет отправлен каждому участнику бесплатно (т.е. входит в стоимость мастер-класса).
  • На заключительном публичном концерте дирижируют все активные участники.
  • КАЖДОМУ УЧАСТНИКУ ГАРАНТИРУЕТСЯ НЕ МЕНЕЕ 120 МИНУТ ПЕРЕД ОРКЕСТРОМ (30 МИНУТ КАЖДЫЙ ДЕНЬ), ПЛЮС ГЕНЕРАЛЬНАЯ РЕПЕТИЦИЯ И КОНЦЕРТ — ЭТО 150 МИНУТ ИЛИ БОЛЕЕ. Возможно дополнительное время.
  • В стоимость семинара входят все сеансы мастер-класса.
После заключительного публичного концерта каждому участнику, как активному, так и пассивному, будет выдан Сертификат об окончании.

Количество мест ограничено — пожалуйста, сделайте запрос сегодня.


О факультете:

Леонид Корчмар

Санкт-Петербургская государственная консерватория им. Н. А. Римского-Корсакова,
Мариинский театр Санкт-Петербург

Леонид Корчмар, дирижер Государственного академического Мариинского театра и главный приглашенный дирижер Государственного театра оперы и балета Республики Бурятия, является одним из лучших дирижеров своего поколения.

Корчмар изучал оперно-симфоническое дирижирование у Льва Гинзбурга в Московской государственной консерватории и окончил Ленинградскую государственную консерваторию по классу Ильи Мусина.Дипломант Всероссийского конкурса дирижеров 1981 года. С 1976 по 1979 год он был дирижером Воронежского и Свердловского (Екатеринбургского) филармонических оркестров, а в 1979 году стал художественным руководителем и главным дирижером Саратовского филармонического оркестра и занимал эту должность до 1984 года. -Петербургской оперы с 1986 по 1989 год, а последние 30 лет был постоянным дирижером Государственного академического Мариинского театра, где он руководил сотнями спектаклей.

Маэстро Корчмар выступал в качестве приглашенного дирижера с ведущими оркестрами бывшего Советского Союза и современной России, включая оба оркестра Ленинградской филармонии, Московский филармонический оркестр, Государственный симфонический оркестр СССР, Московский государственный симфонический оркестр, Симфонический оркестр России, Симфонический оркестр Петрозаводского радио, Нижегородский филармонический оркестр, Одесский филармонический оркестр, Днепропетровский филармонический оркестр, филармонические оркестры Самары, Омска, Иркутска, Томска, Казани и других городов.Работал с Эстонской национальной оперой и оперными театрами Новосибирска, Казани, Владикавказа, Улан-Удэ и Алматы. Выступал с труппой Мариинского театра на международных гастролях в Финляндии, Испании, Франции, Италии, Португалии и Чили.

Корчмар имеет обширный симфонический и оперный репертуар, включающий все основные произведения от эпохи барокко до наших дней. За свою карьеру Корчмар лично сотрудничал со многими выдающимися композиторами 20-го и 21-го веков, в том числе с Альфредом Шнитке, Софьей Губайдулиной, Сергеем Слонимским, Борисом Тищенко и Гией Канчели.Он также работал с такими известными солистами, как Леонид Коган, Виктор Третьяков, Владимир Крайнев, Владимир Фельцман, Белла Давидович, Наталья Гутман, Олег Каган, Игорь Ойстрах, Элисо Вирсаладзе, Иван Монигетти, Владимир Виардо и многими другими.

В течение последних 25 лет Корчмар является профессором кафедры симфонического и оперного дирижирования в Санкт-Петербургской консерватории и провел множество мастер-классов как в России, так и за рубежом. Его ученики побеждают на международных конкурсах и дирижируют ведущими оркестрами по всему миру.

Леониду Корчмару присвоено звание Заслуженного артиста Российской Федерации в 2014 году.

Для получения дополнительной информации посетите:

Санкт-Петербургская государственная консерватория им. Н. А. Римского-Корсакова, кафедра оркестрового дирижирования
http://old.conservatory.ru/node/71

Персональная страница маэстро Леонида Корчмара на официальном сайте Мариинского театра
https:// www.mariinsky.ru/company/conductors/korchmar

Страница маэстро Леонида Корчмара в Википедии
https://en.wikipedia.org/wiki/Леонид_Корчмар

Когда формировались терские казаки. Гребенские и терские казаки на Северном Кавказе

В 1920 году большевики решили выселить прилегающие к городу Грозному терские казачьи станицы и передать их горцам. Часть терцев отправилась в изгнание, остальные были раскулачены и подвергнуты массовому истреблению.

Терские казаки
«В огненном бою бьются донские, терские и яицкие казаки; и запорожские черкасы — и огненные, и стрелецкие»/

Впервые казаки появились на Тереке примерно в XVI в.Люди, называвшие себя комбайнерами, были либо из донских казаков, либо из казаков Рязанской Украины.

Казаки-гребенчатые помогали царям строить крепость Терку, разведывали и охраняли земли на Кавказе. Терские казаки считали себя вольным народом, но многие из них шли на службу России для охраны границ от татарских и горских набегов.
В 1577 году Терское или Гребенское казачье войско уже было официальным вооруженным формированием.В ряды терских казаков пополнили казаки-переселенцы с Дона и Хопры, православные осетины, черкесы, грузины и бежавшие от персов армяне.

В XVII-XVIII веках терские казаки воевали с кубанским султаном Каибом, с чеченцами и кумыками, которые нападали на их аулы и «скот угнали и народ наполнили».

Казаки, вольные люди, не всегда подчинялись царским приказам — и часто укрывали беглецов, вызывая недовольство властей.Несмотря на это, в 1721 году гребенское войско было включено в состав вооруженных сил, была построена новая крепость, а затем и заложен город Кизляр, в котором терские казаки стали жить и служить вместе с верными Российской империи северокавказцами. .

Казаки-полиглоты
В 1832 году Терско-семейный и Гребенский казачьи полки были объединены с другими, находившимися на реке Тереке и на Моздокской линии, и образовали Кавказское линейное казачье войско.

Особенности быта терцев, окруженных кавказскими горцами, берут свое начало именно в активном этнокультурном смешении — например, как писал Лев Толстой, терские казаки хвастались знанием других языков: «Хороший казак щеголяет его знание татарского языка и, погуляв, даже говорит по-татарски с братом.(татарский здесь означает один из языков Кавказа — кумыкский или карачаево-балкарский).

В 1860 г. была образована Терская область, единица Российской империи со столицей во Владикавказе, просуществовавшая 60 лет .Перед Первой мировой войной насчитывалось 260 тыс. терских казаков.
В 1917 г. в Дагестане и в некоторых районах Терской области была провозглашена Горская республика.Терские казаки заключили союз с горцами и создали единое правительство.Однако, пока казаки были на фронте, их станицы атаковали солдаты Кавказской армии, взволнованные большевиками, и горцы.Началась Гражданская война, и в 1918 году была образована Терская советская республика.

Казачий съезд в это время решил, что разрывает все отношения с большевиками. Красная Армия разгромила села восставших терцев и поголовно изгнала их с обжитых земель.

Тогда горцы напали на выживших и ограбили их. Особенно остро ударил по казачеству советский указ «Об уничтожении сословий и гражданских чинов». Самоуправление терских казаков было уничтожено, горцам Северного Кавказа были возвращены земли за счет казачьих владений, что означало полное выселение многочисленных станиц и отсутствие каких-либо перспектив для казаков.

Трагедия 1921 года
В начале 1921 года лидеры чеченцев и ингушей потребовали выселения казаков с территории Горской республики. В результате 27 марта 1921 года в течение одного дня было депортировано 70 тысяч терских казаков.

35 тысяч из них были уничтожены по пути к вокзалу красными ингушами и чеченцами, а села сожжены. По свидетельству очевидцев, казаки делились на отряды:

«Станица наша делилась на три разряда.»Белые» — мужской пол расстреляли, а женщин и детей разбросали, куда и как им бежать. Вторую категорию — «красных» — выселили, но не тронули. И третий — «коммунисты». «Коммунисты» имели право забрать все движимое имущество. Дворы всей станицы достались чеченцам и ингушам, воевавшим за наше благо между собой»

Даже Сталин, инициировавший репрессии против казаков, признал случившееся промахом политики красного террора: горцы поняли, что теперь можно безнаказанно обижать терских казаков, можно грабить их, отбирать скот, обесчестить их жен.

По словам Орджоникидзе, выселение казачьих станиц было мерой подавления голода: «После изгнания белогвардейцев сразу планировалось выселить 18 казачьих станиц (60 тыс. вклиниться в горные земли. Предполагалось таким образом ликвидировать земельный голод горской бедноты и полосатости». .

В 1921 г. в Горской республике, просуществовавшей до 1927 г., был принят специальный указ «О введении шариатского судопроизводства в Горской АССР». Просьбы казаков вернуться на родину игнорировались. Дав свободу горцам, Сталин заявил:

«Давая вам автономию, Россия тем самым возвращает вам те свободы, которые украли у вас кровососы царей и угнетатели. царских генералов… Это значит, что ваша внутренняя жизнь должна строиться на основе вашего образа жизни, нравов и обычаев, разумеется, в рамках общей Конституции России»

Терское сопротивление и эмиграция
Терские казаки писали коллективные письма, где сообщали, что «русское население обезоружено и бессильно к физическому сопротивлению и самосохранению.Аулы, наоборот, переполнены оружием, каждый житель, даже подростки 12-13 лет, вооружены с ног до головы, имея как револьверы, так и винтовки. Однако репрессии продолжались.

Казачьей реакцией на них стала организация бандотрядов, которые в общей сложности насчитывали 1300 человек. Эти отряды совершали набеги на близлежащие станицы, и помимо казаков, кабардинцев, осетин и К ним присоединились ставропольские крестьяне

После того, как терские казаки встретили сопротивление самообороны, они распались — многие добровольно сдались.

Переселенные терские казаки в основном осели на территории Болгарии, где работали строителями и в сельском хозяйстве. Остальная часть казачьей эмиграции распалась на небольшие группы, разбросанные по Балканам, а затем переселились в другие страны — в Югославию, Чехословакию, США. Во Франции в Лионе был организован Терский казачий хор, в США — станица Нью-Йорк и Общество помощи детям русской эмиграции. Терский генерал руководил Союзом русских военных инвалидов в Югославии, Терское войско имело свое земледельческое хозяйство во Франции (правда, оно было недовольно урожаем пшеницы и вспомнило о родных степях).

Часть казаков была переселена в 1929 году из Франции и Югославии в Перу, где президент, удивленный дисциплиной казаков, решил выделить большие средства на их эмиграцию. Казаки так и не смогли сформировать казачью «перуанскую армию»: в Перу сменился режим, казаки ушли в Уругвай. Известна также история терца, который попал на плантации в Бразилии и стал рабом, но затем бежал и был принят в индейское племя, где вскоре стал вождем.

С конца XV ​​века казаками называли вольных людей, работавших по найму или несших военную службу на пограничных окраинах России. Казаки, служившие на Кавказе на нынешней территории Чеченской республики, получили название «гребенские» (от старого казачьего слова гребень — горный), а позднее «терские» (по названию реки Терек). по месту их службы.

Казаки впервые появились на Северном Кавказе в 1578-1579 годах, когда по требованию Турции была снесена русская крепость на реке Сунже.Для наблюдения за обстановкой в ​​регионе власти направили сюда с Волги казачьи отряды. Московские цари в то время признали эти земли «вотчиной кабардинских князей». Поэтому русский казачий отряд существовал здесь долгие годы без непосредственной поддержки метрополии. Согласно документам XVI века, чеченский правитель Ших-мурза Окутский, верный союзник Москвы, взял казаков под свое покровительство. Они находились на временной службе, поэтому жили без хозяйства и без семей.Численность казаков в то время на Северном Кавказе, по военным спискам, составляла от 300 до 500 человек.

Задолго до появления крепостей и казачьих городков на Тереке горцы потеснили ордынских кочевников в степях за Тереком. К XVI веку они контролировали территорию от устья Терека (по обоим берегам) до Дарьяльского ущелья. Тем не менее Москва постепенно увеличивала присутствие казачьих отрядов в этом районе. Формирование постоянного казачьего войска, оседлость здесь русского населения относится к середине XVII века.Именно к этому периоду относятся первые сведения о земледельческих занятиях терско-гребенских казаков, о существовании такой организации, как «войско», своеобразная самоуправляющаяся община, имевшая выборного атамана и «военный кружок». «похоже на общественный совет.

Население казачьих городов постоянно пополнялось за счет беглых крепостных и посадских людей из Центральной России, Поволжья, Украины. Приток беглых русских людей на Терек усилился в период крупных крестьянских войн и восстаний XVII-XVIII вв.В терские казаки вливались и выходцы из горной среды, беглые и пленные разных национальностей. В казачьи городки, как в тихую гавань, бежали кабардинцы, чеченцы, кумыки, грузины, армяне, закубанские черкесы, все, кто по тем или иным причинам (в том числе и с нарушением закона) не мог оставаться в родных местах. Многонациональность сформировала своеобразный быт и нравы казачьих поселений.

Бесконечные вражеские набеги мешали постоянному расселению гребенских и терских казаков, поселившихся в 16-17 веках на правом и левом берегах Терека.Укрепрайонов давно не существовало, они разрушались после очередного набега, их отстраивали в другом, стратегически более удобном месте… Да и население не было постоянным: так уж вышло, что и казаки, и горцы свободно переселялись из своих поселения к своим соседям. Например, как горцы пошли в казаки. «…Было, — пишет русский историк 19 века В.А. Потто в своем произведении «Два века терских казаков» рассказывает, что некий гассан похитил в соседнем селе красавицу Фатиму, и обе на одной лошади, спасаясь от погони, появились ночью в местечке Гребень.А утром Хасан превратился в Ивана-казака, а Фатима стала Марией или, по-Гребени, Машуткой.

Казаки, как и горцы, занимались земледелием и скотоводством. При этом вместе с горцами, в том числе чеченцами и ингушами, они охраняли границы Российского государства, вместе строили военные укрепления, во время переговоров выполняли роль переводчиков.

В 1721 году терско-гребенские казаки, как и все другие «вольные» казаки, были отнесены к ведению войсковой коллегии России, оформлены как воинское сословие.К этому времени казачьи слободы окончательно переместились на левый берег Терека, где воссоединились в несколько крупных станиц, существующих до сих пор. Граница расселения Гребенского казачьего войска на левом берегу Терека состояла из пяти станиц, из которых самой западной была Червленная. В 60-80-х годах 18 в. правительство Екатерины II создает новую казачью линию казачьих поселений между Моздоком и Червленной путем переселения сюда донских казаков.Этот шаг вызвал недовольство чеченцев, ибо тем самым у них был отнят левый берег Терека, вплоть до границ Кабарды. Недовольство выражали и гребенские казаки, делившие затерецкие степи с чеченцами и кабардинцами в хозяйственных целях. Но если казаки глухо роптали, то настоящую войну открыли чеченские отряды, иногда насчитывавшие до 3 тысяч человек. В 70-80-х годах 18 в. они неоднократно нападали на левый берег Терека, пытаясь ликвидировать здесь новые крепости и села.

В 1785 году началась антиколониальная война горцев Северного Кавказа под предводительством имама Мансура. Под его удар попали крепости Кизляр, Владикавказ, Григориполис и многочисленные села. Окончательно вопрос о левом берегу Терека решился в пользу России в 1859 г. с поражением и пленением Шамиля.

Быт и культура терско-гребенских казаков

На домашний быт казаков оказали влияние обычаи местного горского населения: чеченцев, ингушей, кабардинцев, кумыков.В сельской местности казаки построили избу, саклю и кладовую, так называемую «хату». В селах, прилегающих к Грозному, Владикавказу или к железной дороге, дома казаков приближались к городскому типу. Внутреннее устройство домов казаков и горцев мало отличалось. Сакля обычно делилась на две части, а казачья изба имела две комнаты. Убранство комнат также было схожим. Л.Н. Толстой, живший в молодости в Чечне, писал о гребенских казаках, что они «устраивают свои жилища по чеченскому обычаю.

Традиционно каждый казачий дом, как и горский дом, имел арсенал оружия. На одной из стен висела кобура для пистолета и кинжал в кожаной или серебряной оправе, тут же — сабля с серебряными кокардами, револьвер, берданка или двустволка и несколько кинжалов в простой оправе. Оружие для казака, как и для чеченца, ингуша, кумыка, кабардинца, было неотъемлемой частью жизни. Казаки высоко ценили мастерство чеченских оружейников, поэтому знаменитые атагинские клинки упоминаются даже в старинных казачьих песнях.

Горская одежда, адаптированная к образу жизни местного быта, была перенята и освоена казаками, как мужчинами, так и женщинами. Мужчины носили кавказскую бурку, бешмет, папаху, головной убор, черкеску. Они украшали себя кавказским поясом, кинжалом и газырырами с металлическими или серебряными наконечниками. В избе на видном месте висела праздничная одежда казака: несколько разноцветных черкешенок, украшенных простыми и серебряными газырями, мягкая праздничная обувь — сапоги, краги и чувяки с чулками, отороченными галуном или бархатом.Чеченцы, ингуши, кумыки, черкесы, ногайцы, в свою очередь, многое в одежде переняли у русских. «Последствия сближения с русскими, — отмечал современник в 1859 г., — были очевидны». Детей стали одевать в рубашки. А со временем взрослые стали стараться носить одежду европейского покроя. Терские казаки ввели в свою кухню ряд чеченских национальных блюд: лепешки с начинкой из сыра и овощей, пресный хлеб-макароны, дат-кодар – смесь творога с топленым маслом и многое другое.По достоинству оценили горцы и некоторые чисто русские продукты, в том числе удобную для кухни в зимние месяцы плотву и квашеную капусту.

Горские музыкальные инструменты и танцы естественным образом вошли в жизнь терских казаков. Мужчины играли на зурне, свирели, пондуре, а женщины-казачки на гармони. А круговой и темпераментный танец Наурская лезгинка стал национальным танцем терских казаков.

Так же естественно, неотъемлемой частью жизни казаков стало участие в конных состязаниях, в ходе которых они демонстрировали отвагу, находчивость и искусство верховой езды.А казачки, как и горянки, любовно и бережно ухаживали за лошадьми.

Многонациональность региона неизбежно сказывалась на взаимных языковых заимствованиях. В процессе общения и казаки, и горцы расширяли свой словарный запас. Благодаря этому сегодня мы можем, например, описать чеченскую одежду и обычаи.

Смешанные семьи

Терские казаки установили с чеченцами добрососедские отношения с середины XVI века.Долгое время горцы и казаки мирно жили рядом друг с другом, потом вместе, во всем помогали друг другу и породнились друг с другом. Среди многочисленных свидетельств тому — рассказ чеченского историка Умалата Лаудаева о своих родственниках из станицы Червленной. В это село бежали чеченцы из села Гуни современного Веденского района. Прожив там долгое время, гунойцы породнились с казаками, хотя никогда не забывали своей прародины и всегда были рады встрече с земляками.Один из любителей старины писал: «Среди терских казаков… даже в типе внешности есть черты общие с горцами; эти черты особенно характерны для казаков: наряду с лицом великорусской красоты, круглым, румяным, мы встречаем продолговато-бледное, овальное лицо с чеченской кровью.

Еще одно наблюдение о результатах соединения русской и кавказской крови оставил в 1915 г. краевед Ф.С. Гребенец: «Новогладковская женщина местного происхождения.От кавказского горца она приобрела легкий рост, а от казака позаимствовала рост, мускульную силу и трезвый характер русской женщины. Таким образом, в каждой новогладовской казачке течет кровь чеченки, кабардинки или ногайки и многих других народов Кавказа, которые тем или иным образом соприкасались с ними, входили в род гребенщиков и становились его членами.

Многие терские казаки были кунаками (друзьями) чеченцев. Они гордились этой дружбой и передавали ей верность из поколения в поколение.А кунаки всегда были в родстве друг с другом. Читаем у Толстого: «До сих пор казачьи роды считаются родственными с чеченцами… Дедушка Ерошка говорил Оленину: «Все наши родственники чеченцы, у кого есть бабушка, у кого тетя чеченка».

Смешанные семьи возникли не только в казачьих станицах, но и в горских станицах. Так, во время Кавказской войны русские солдаты иногда, в силу определенных обстоятельств, уходили в горы. Там они женились на чеченках, ингушках, черкешенках, кумычках, обзавелись хозяйством и начали новую, мирную жизнь.

Согласно историческим сведениям, первоначально в слово «казак» вкладывалось социальное значение: человек, который по злой необходимости отделился от своего рода-племени, потерял свой скот, кочевал и потому стал бродягой, странником. С тюркского: бездомный, изгой, свободный человек. Уже в раннем Средневековье это имя, не имевшее еще этнического содержания, было поистине интернациональным.

В «Географическом словаре Российского государства» (XVIII-XIX вв.) четко подчеркивается преемственность этого социального явления в России: «Пока татары владели южнорусским государством, о русских казаках ничего не было слышно.Они начались уже после разрушения татарского владения в тех же местах, которым были подвластны татары: ибо, как между татарами были казаки, так и русские, заняв их жилища и переняв их обычаи, стали называться казаками. И далее здесь: «Повсеместно появились казаки, и это название сделалось общим для всех кавалерийских войск, легко вооруженных, из жалованья челяди».

Историки терского казачества считают, что первыми поселенцами на Тереке были новгородские ушкуйники и рязанские казаки.Во-первых, в XIV в. Появились новгородские ушкуйники — вольные дружины, которые, совершая походы на лодках (ушах), проникали в устье Терека через Хволынское (Каспийское) море и поднимались вверх. Они женились на местных жительницах Кавказа и селились у «хребтов» гор, при слиянии Аргуни и Сунжи. В первой четверти XVI века рязанские казаки устремились через Дон и Волгу к Тереку. После перехода Рязанского удела к Москве в 1520 году «молодая» часть рязанских казаков, служившая там пограничной стражей, привыкшая к свободе и своеволию, поднялась со своего места и отправилась на далекий Терек, к подножию, недосягаемому для Москвы того времени.Кавказского хребта, там и поселились. Переселение казаков на Терек не оспаривалось ни кумыками, ни кабардинцами. Причем новоприбывшим вольным жителям предлагались места в предгорьях. Местность казакам понравилась, рядом с рекой лес, далекие хребты гор, а у подножья даже поляны, в поясе трава. Коси сено, паси скот, паши землю, этот хлеб. И безопасно — никакая королевская погоня не дотянется.

Однако это сокрытие длилось недолго.Местное население сильно пострадало от посягательств на земли Кавказа со стороны крымских ханов и турецких султанов. Казаки не раз помогали соседям обороняться, но силы были неравны. Крымский хан и турецкий султан заставили подчиниться Большую Кабарду, а шамхал Тарковский угрожал Малайе. Казаки, видимо, намекнули горским князьям просить помощи у московского царя Ивана Васильевича.

Первое посольство черкесских князей прибыло в Москву в 1552 году.

В 1555 г. в Москву отправилось посольство кабардинских князей. Существует предание, что с этим посольством прибыло в Москву «станица» гребенских казаков, которых Иоанн милостиво принял, даровал «свободную реку Терек, от самого гребня до синего моря Каспицкого», повелел им служить там их государственная служба, для защиты своей новой кабардинской вотчины…

В 1557 г. в Москву прибыло посольство от старшего, влиятельнейшего и уважаемейшего кабардинского князя Темрюка Идаровича с прошением, чтобы «государь их даровал ему, велел им служить себе и отдать холопство.Эта просьба была соблюдена и закреплена в 1561 г. женитьбой Ивана IV на дочери Темрюка Кучени, которая после крещения приняла имя Мария.

В 1559 году на Тереке появились первые царские войска для защиты кабардинцев от шамхала Тарковского. В 1563 г. из Астрахани в помощь царскому тестю Темрюку Идаровичу были посланы 500 стрельцов и 500 казаков, а воевода Плещеев построил в Кабарде первый полурусский-полукабардинский город на правом берегу Терека, возможно в Нижнем Джулате, на высоком мысу отрога Кабардинского хребта, возвышающегося над Тереком напротив бывшей станицы Пришибской (ныне г. Майский, КБР).В устье Сунжи строится военный город — Терка, которая была заброшена по требованию Турции в 1571 году. В 1577 году там же, на Сунже, но в другом месте, была построена вторая Терка. Турецкий султан потребовал оставить и ее, но она не стала пустой. Его заняли казаки Вольного Терского казачества. Этот год стал официальным в зарождении Терского казачьего войска.

Сюда же пришли

волжских казака. Впав в опалу и не желая лишаться свободы, они бежали со своих мест.О Ермаке ходит легенда: пошел он на север к Строгановым, кто на Яик, а большинство на Терек. XVII век в истории края отмечен значительным притоком в терские деревни беглых крестьян из России. Бежали сюда, как в тихую гавань, и представители кавказских народов, те, кому было тесно на родине, кого преследовали сами общества. «Все это были люди того же рода, что и русские вольные казаки», а потому последние легко сдружились с ними и хорошо ладили.

Контакт терцев с местными северокавказскими народами сказался как на антропологическом своеобразии и облике казаков, так и на характере материальной и духовной культуры населения казачьих областей. Влияние местных обычаев отражалось в убранстве дома, одежде, украшениях, некоторых бытовых традициях; куначи, свадебные обряды… Различные влияния на казаков прослеживаются в области военного искусства: оружия, военной тактики и стратегии, организации войск.

Сначала большое значение для казаков имело государев жалование, но с возрастанием роли земледелия росло и значение земельных наделов, которые правительство даровало казакам для военной службы.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Проживали в Терской области, которая делилась на 4 казачьих отдела: Пятигорский, Моздокский, Сунженский и Кизлярский, а также на 6 национальных округов: Владикавказский (осетины), Назрановский (ингуши), Нальчикский (кабардинцы и балкарцы), Хасавюртовский (кумыки) Грозненский и Веденский (чеченцы).До революции терские казаки со своими семьями насчитывали около 278 тысяч человек.

Терцы принимали участие во всех войнах, которые вела Россия со дня своего основания, преимущественно на кавказском направлении. В Первую мировую войну Армия ввела в состав действующей армии 12 кавалерийских полков, 2 пеших батальона, 3 артиллерийские батареи, 10 отдельных сотен, две из которых были гвардейскими и входили в состав собственного Его Императорского Величества конвоя — всего около 15 000 казаков. Терские казаки воевали на обоих фронтах Первой мировой войны.На Кавказском фронте имелось 6 кавалерийских полков, 2 пластунских батальона и 2 артиллерийские батареи. На Западном фронте против германских и австро-венгерских войск действовали 4 кавалерийских полка, объединенных в Терскую льготную казачью дивизию и 2 кавалерийских полка, входивших в состав других кавалерийских дивизий.

Время появления первых казачьих поселений на Тереке до сих пор точно не установлено. Правда, известно, что в 1380 году казаки с Кавказа участвовали в Куликовской битве и перед битвой подарили Дмитрию Донскому икону Гребенской Божией Матери.Умалат Лаудаев, основываясь на устных чеченских преданиях, подтверждает, что казаки издавна жили на Кавказе рядом с горцами. Во времена Золотой Орды русские (казаки) жили в Большой и Малой Чечне. В то время, как говорят чеченцы, «орсе мехки да хиле» — русский стал отцом страны, и что воз русских въехал в Лысые горы «орган гудалак ламте ялер», и русская мать (женщина) шла в одиночестве вдоль Лысых и Черных гор. Разнузданные горские племена занимались грабежом и грабежом ради пропитания, поэтому сильно беспокоили казаков.Воюя с ними непрестанно, казачье население, неся потери, неоднократно подвергалось почти полному истреблению. Но, каждый раз, в связи с прибытием новых беглецов и других свободных людей из внутренних областей Московского государства, казаки восстанавливали и пополняли свой состав. Так, в 1520 году рязанские городские казаки из-за разногласий с воеводой покинули город. Вместе с семьями они спустились на стругах вниз по Волге, проплыв вдоль Каспийского побережья, вошли в устье Терека.На новом месте рязанских казаков принял Агрский хан, по его предложению они заняли ничейную землю на правом берегу реки Сунжи, выше впадения в нее реки Аргунь. Там атаманы Курдюк, Гладкий, Шадра основали три городка, получивших название — Курдюковский, Гладковский, Шадринский. Казаки жили на Сунже до 1680-1685 гг. Со временем, когда число чеченцев в горах увеличилось, они стали вытеснять казаков на равнину. Но была и другая причина, заставившая казаков приблизиться к Тереку.К концу XVII века калмыцкие ханы Сургут и Бургуст вошли в Чечню и обосновались по рекам Шаро-Аргун и Чанти-Аргун. Казаки отказались от просьбы чеченцев поддержать их в борьбе с калмыками. После этого чеченцы порвали дружбу с казаками и стали их врагами.

Постепенно удаляясь от Черных гор, русские стали селиться на равнине. Лаудаев отмечает, что они некоторое время жили в Качкалыке и Надсужинской гряде-хребте (хребте, отсюда и гребенские казаки).В 1712 году, приняв предложение Петра Матвеевича Апраксина, казаки вновь переселились на левый берег Терека. На протяжении 80 верст они заложили 5 станиц — Червленную, Шадринскую, Курдюковскую, Старо-Гладковскую, Ново-Гладковскую (ныне Гребенская). Река Терек стала естественной границей казачьих поселений и соседних горских племен. Так образовалась Терская кордонная линия.

Живя рядом с горцами, казаки имели дружеские и даже родственные отношения с некоторыми чеченскими семьями.Особенно хорошие отношения были у казаков с чеченскими тайпами — Гуна, Центр, Курчала. Кунаки помогали друг другу как едой во время неурожая, так и вооруженной силой в случае необходимости. Нередки были случаи, когда казаки брали в жёны горских красавиц.

В настоящее время станицы терских казаков расположены в республиках — Ингушетия, Чечня, Кабардино-Балкария, Северная Осетия, в некоторых из них казачье население полностью отсутствует или составляет небольшой процент.Годы репрессий против терских казаков, а также отсутствие национальной политики государства на Северном Кавказе привели к тому, что сегодня терские казаки остались в основном в станицах, расположенных на территории Ставропольского края. Подавляющее большинство казачьего населения, испытывая сильное давление со стороны руководства, и населения Северо-Кавказских республик, начиная с 1990 г. были вынуждены покинуть свои станицы и сменить место жительства.Учитывая проявления крайнего национализма и рост рождаемости в этих республиках, можно утверждать, что терские казаки больше не вернутся в свои станицы. Как говорится, «всему свое время — время жить и время умирать, время собирать и время бросать камни». В Самаре терские казаки и их потомки, по неполным данным, проживают из станиц: Архонская, Бургустанская, Гребенская, Горячеисточниковская (бывшая Барятинская), Есентукская, Наурская, Новоосетинская, Незлобная, Николаевская, Курская, Каргалинская, Калиновская, Червленовская , Павлодольская, Солдатская, Советская (Государственная), Самашкинская, Терская, Троицкая, города Кизляр, Грозный, Моздок.

На мой взгляд, самым известным терским казаком, проживающим в Самаре, по праву можно назвать члена Союза писателей России станицы Наурской — Евгения Васильевича Чебалина. Деревня, в которой он родился, получила свое название от места, где она была основана. Это связано с тем, что до образования станицы у казаков был жаркий роман с горцами, в котором казаки одержали победу под крики «ура». В память о казацкой победе это место стало называться Наур, Наур отсюда Наурская.Станица в истории терского казачества особенно известна тем, что 11 июня 1774 года, в день святых великомучеников Варфоломея и Варнавы, выдержала осаду 8000 горцев и крымских татар под командованием калга (крымский правитель) султан Шабаз-Гирей. В обороне станицы от врага, наряду с казаками, активное участие принимали женщины-казачки, которые метали в середину нападавших топоры и косы, кололи их вилами, захватами и не жалели даже горячих щей для Гости».После этого события еще очень долго при встрече с горцем с обожженным лицом казак не упускал случая спросить: «А что дос (друг) ел в Науре?» Докладывался рапорт моздокскому коменданту: «….и девушки, одни с ружьями, а другие с косами помогали в бою; а один отсек врагу голову косой — и овладел его оружием! «Более 800 человек потеряли Калгу в битве за Наурскую Многие женщины села были награждены медалями «За турецкую войну 1769-1774 гг.» и очень этим гордились.

Семья казаков Чебалиных хорошо известна среди старожилов станицы. Прадед Евгения Васильевича за боевые отличия в годы Великой Кавказской войны был награжден Георгиевскими крестами всех 4-х степеней, земельным участком в Закавказье в городе Закатала. Дед Яков особо себя не проявил на военном поприще, но отличался сильной хозяйственной жилкой. У него была своя рыбацкая артель на Каспии в устье Терека, где он неплохо ловил рыбу.Его сын Василий Яковлевич, участник Великой Отечественной войны, которую закончил в городе Бреслау. Во время службы в артиллерии казак Чебалин за годы войны более 10 раз был ранен, по возвращении на родину Василий Яковлевич работал в различных районах республики агрономом. По материнской линии Евгений Васильевич принадлежит к роду графа Алексея Григорьевича Орлова-Чесменского, одного из фаворитов императрицы Екатерины II, но более известного как коневод, создавший в 1784 году знаменитого орловского рысака.Во время гражданской войны, после смерти его родителей (расстрел), воспитание его матери, Анны Ивановны, взяла на себя ее родная тетка Гликерия Орлова, которая рассказала уже подросшей племяннице, какая она была.

Окончив десятый курс, Евгений поступил в Грозненский пединститут на факультет физического воспитания и спорта. Следует отметить, что в свое время он очень серьезно занимался плаванием, гимнастикой и боксом. Параллельно с учебой в институте занимался журналистикой, его рассказы, фельетоны, статьи публиковались в республиканской молодежной газете «Комсомольское племя», наряду с этим посещал драмкружок и оперную студию.После окончания института и получения диплома физкультурника (тренер по плаванию и гимнастике) его почти сразу призывают в армию. Матрос Чебалин служил в рядах Краснознаменной Каспийской флотилии. Сначала в составе дивизиона миноносцев, затем в ансамбле песни и пляски ККФ, одно время был адъютантом заместителя командующего флотилией контр-адмирала Пильщикова. Особенно запоминающимся моментом службы Чебалин вспоминает свое выступление на Всеармейском юбилейном фестивале в 1965 году (в честь 20-летия Победы над Германией), где на заключительном концерте в Кремлевском дворце он исполнил 1-ю часть «Апассионаты» Бетховена. конгрессов и стал лауреатом фестиваля.Уволившись в запас, Евгений Васильевич долгое время работал журналистом, его статьи публиковались в газете «Правда», журнале «Огонёк» и многих других изданиях. В Москве в ГИТИСе он окончил высшие театральные курсы по специальности драматург. Чебалин – автор 12 спектаклей, поставленных в 63 театрах СССР, известен также как писатель по книгам «Час Двуликого», «Гарем капрала», посвященным событиям, происходившим в Чечне. с 1920 по 1944 год.Дилогия «Час Двуликого» и «Гарем ефрейтора» переиздавалась 7 раз, тиражом 150-200 тысяч экземпляров, в том числе в крупнейших издательствах Москвы: «Военниздат», «Вече», «Молодая гвардия». Их общий тираж давно перевалил за миллион. С 1987 по 1989 год Чебалин исполнял обязанности председателя Союза писателей Чечено-Ингушетии, в который был избран благодарными коллегами. В 2003 году писатель Чебалин опубликовал очередной роман «Безымянный зверь».

Рассказ о терцах, проживающих сегодня в нашем крае, начну с потомка очень уважаемого и известного казачьего рода на Тереке — Владимира Михайловича Федюшкина.Владимир Михайлович родился 22 мая 1951 года в старинной Гребенской станице — Червленной. Это село впервые стало упоминаться в русских исторических документах с 1567 года. Казаки-червленовцы на протяжении четырех столетий были ревностными хранителями казачьих традиций. Последний, дореволюционный атаман Терского казачьего войска, большой знаток терской казачьей старины Михаил Александрович Караулов в одной из своих работ на эту тему описал один исторический факт. «В 1847-1848 гг.среди терских казаков появились так называемые «шаповалы», т. е. казаки и крестьяне, переселенные на линию из малороссийских губерний, относимые к терским казакам. Большинство из них было направлено на численное увеличение Гребенского полка, в деревнях которого они селились. В результате отказа Червленцев принять в свою среду «шаповалов» в Червленых юртах образовалось совершенно отдельное поселение — станица Николаевская. В прошлом для казаков червленовцев горец, вчерашний враг, был гораздо ближе, чем его однополчанин или крестьянин-переселенец.Известный дореволюционный исследователь Чечни Н. Семенов отмечал, что чеченцы из села Гуни были желанными гостями в Червленной, где для них всегда были готовы и кров, и еда. В свою очередь, червленцы также не упускали возможности посетить своих кунаков гунян и пользовались таким же радушным приемом. По словам Семенова, казаки часто червленовцы, пострадавшие от стихийных бедствий или нуждающиеся в средствах, уходили к своим кунакам в чеченские аулы, где всегда получали помощь.В станице Червленной есть семьи — Титкины, Егоркины, Бусунгуровы, прямо признающие свое родство с чеченцами, а фамилия Гулаев встречается как среди казаков, так и среди чеченцев из Гуна тайпа. Следует добавить, что до 1957 года в станице Червленной проживало только казачье население.

Говоря о семье Федюшкиных, скажу, что образование их фамилии стало результатом трагического похода казачьего отряда, предпринятого в 1717 году под предводительством князя Бековича-Черкасского на Хиву.Поход закончился полным уничтожением отряда. Из 1500 яицких (уральских) казаков бежал один казак Новицкий, а из 500 гребенских казаков на Терек после нескольких десятилетий жизни в неволе вернулись два казака — Иван Демушкин из Червленной станицы и Петр Стрелков из Шадринской. Эта потеря оказалась очень ощутимой для гребенских казаков, и в память о погибших казачки давали детям фамилии по именам отцов, одной из таких фамилий была Федюшкина, в честь гребенского казака Федора, который умер в далекой Хиве.В течение 200 лет после Хивинского похода семья Федюшкиных росла и умножалась. В этом роду появилось немало отважных казаков и заслуженных офицеров, которые упоминаются в послужных списках Гребенского войска на протяжении 19 и начала 20 веков. Известно, что среди терской казачьей старшины Федюшкиных было 3 генерала. В городе Ессентуки (бывшая казачья станица), в ограде церкви Николая Угодника, есть могила с памятником, на котором скромно написано «генерал-майор Федул Филиппович Федюшкин (1818-1881)» .Гребенский казак Федул Филиппович Федюшкин был первым командиром Волжской казачьей бригады под его командованием, казаки неоднократно выходили победителями из многих сражений и сражений. Генерал-майор Федюшкин долгое время был атаманом Пятигорского отдела Терского казачьего войска и жил в станице Есентукской. В народной памяти Федул Федюшкин навсегда остался отважным воином и большим знатоком гребенской казачьей старины. После его смерти бывшие однополчане попросили у родственников разрешения похоронить любимого полководца на одном из своих станичных кладбищ.Родственники, очевидно, прекрасно понимая, какой честью будет для бывших сослуживцев погибшего охранять прах своего командира, согласились на их просьбу. Меня поражает одно, как и почему за прошедшее время до наших дней сохранились церковь и усыпальница царского генерала. Возможно, просто несчастный случай. Но мне кажется, что потомки казаков, которых Федул Федюшкин вел в бой, помня, кто лежит на этой земле, не дали возможности вандалам надругаться и осквернить могилу войскового казачьего генерала.Представители казачьего рода Федюшкиных также служили в личной охране Российских Императоров в Собственном Его Императорского Величества конвое. Федюшкины служили в конвое регулярно, об этом можно судить по их наградам. Приказ по Терскому Казачьему Войску № 103 от 26 февраля 1907 г. г. Владикавказ

Объявляю, по вверенному мне Войску, список лиц сего Войска, которым Государь Император Всемилостивейше соизволил получить награды Лейб-гвардии 3-й и 4-й Казачьих сотен и Собственного Его Величества Конвоя, указанных в этом списке, серебром с надписью «За усердие» носить медаль на груди на Станиславской ленте…..

Генерал-губернатор Терской области, атаман Терского казачьего войска, генерал-лейтенант Колюбакин

Василий Кузьмич Федюшкин долгое время был командиром 3-й сотни конвоя. «Кузьмич, как называли его офицеры, всегда был недоволен, все критиковал и считал себя непогрешимым не только во всех делах служебного характера, но и в офицерской личной жизни. Однако все офицеры знали, что, несмотря на чисто внешнюю, кажущуюся суровость, Кузьмич был добрым человеком и хорошим другом.Его двоюродный брат поэсаул Кулебякин охарактеризовал Кузьмича так:

Наш Кузьмич «всегда прав!» И как не поступает, Но в споре никогда не ругает Ремонт Другому не уступит. И плохое топливо… Т.к. он зол, Кузьмич, молва ходит Поверь — правильно!Он правила наизусть знает:»Разведчик»,»Инвалид»В собрании буфет читает С младенчества.Любой охотник должен одобрить:Лучше хозяйки нет, Кто бы с ним не спорил, Чем славный Панин — сотник.Он всех перережет быстро: «Ах, как раз я сказал, туда Кузьмич вошел, Так что справедливо». Ворчит: «Пиво воняет!» Так как он зол, Он сидит в трех комнатах. Поверьте мне: «Справедливо!» С огромной семьей он, И твердит день и ночь, Что нет ему покоя.

Казачий род Кулебякиных не менее почитаем, чем род Федюшкиных. Члены этого клана также служили в Конвое Его Величества. В 1876 году Терским лейб-гвардии эскадрой командовал обер-ротмистр Порфений Терентьевич Кулебякин.1 марта 1881 года во время покушения на императора Александра II рядом с ним находились 6 казаков лейб-гвардии Терского отряда во главе с Порфением Терентьевичем. От взрыва погиб один казак, остальные вместе с командиром получили ранения различной степени тяжести и увечья. Полковник Кулебякин скончался 29 июля 1906 года в возрасте 70 лет и был похоронен в городе Владикавказе в ограде Петропавловской (Апшеронской) церкви. Его сын Александр, как и отец, служил в Императорском конвое.С 1913 по 1916 год полковник Кулебякин командовал 1-м Горско-Моздокским казачьим полком. После присвоения очередного звания генерал-майор Александр Порфентьевич принял командование 2-й Кавказской казачьей дивизией, с которой после окончания войны прибыл с Кавказского фронта в Россию. В годы Гражданской войны активно участвовал на стороне белоказачьих войск. В 1910 году среди офицеров Конвоя подъехали корнеты Николай Семенович Федюшкин и Анатолий Семенович Федюшкин.Великие княгини в письмах и между собой именовались Юзиком — подзаулом Анатолием Федюшкиным (находя его похожим на героя прочитанного ими романа). В октябре 1958 года полковник Н. В. Галушкин Великая княгиня Ольга Александровна (сестра Николая II) писала: «По воскресеньям с трех до девяти часов пускали моих четырех племянниц в мой дом на Сергиевской улице, 46, пили чай и играли в разные игры. Были Шкуропацкий, Федюшкин, Шведов, Скворцов, Золотарев и Зерщиков, они чередовались.А вот Зборовский, Шведов и Федюшкин всегда были (особенно их любили племянницы). 9 июля 1916 года 4-я сотня Конвоя двинулась на фронт. Командиром одного из взводов был Анатолий Федюшкин. В своих воспоминаниях А.С. Федюшкин пишет, что при расставании с царскими детьми он получил от великой княгини Татьяны шелковая рубашка с приколотой карточкой: «Да благословит и сохранит тебя Господь, милый Юзик! Татьяна». Федюшкин Анатолий Семенович умер в Нью-Йорке 31 августа 1958 года.

До начала Первой мировой войны другой представитель рода Федюшкиных, полковник Федюшкин Николай Кузьмич, командовал 1-м Кубанским генерал-фельдмаршалом великого князя Михаила Николаевича казачьим полком, который дислоцировался в станице Каракур Карской области . 1-й Кубанский казачий полк считался одним из лучших в Кубанском казачьем войске. За боевые подвиги полк имел 2 Георгиевских знамени, 12 серебряных Георгиевских труб, к концу 1-й мировой войны казаки полка были награждены 350 Св.Георгиевские кресты и около 700 георгиевских медалей, а также георгиевская вышивка были пожалованы на бешметы и черкески. …В этом же районе, в станице Сарыкамыш, находилась 2-я Кубанская казачья батарея, которой командовал войсковой фельдфебель Виктор Кузьмич Федюшкин. С объявлением войны оба офицера Федюшкина с подчиненными им частями двинулись на Кавказский (Турецкий) фронт. В августе 1916 года полковник Федюшкин получил повышение и стал командиром 2-й казачьей бригады 1-й Кавказской казачьей дивизии, в состав которой входила и 2-я Кубанская казачья батарея под командованием его бессменного войскового старшины Федюшкина.После революции, вернувшись домой с фронта на Тереке, Николай Федюшкин в чине генерал-майора вскоре стал одним из руководителей Терского казачьего восстания против Советской власти, начавшегося 18 июня 1918 года. командующий войсками Терской области, временно заменивший раненого генерал-майора Е.А. Митулова. Виктор Кузьмич Федюшкин во время гражданской войны в звании полковника был начальником артиллерийской части Терского казачьего войска. После окончания гражданской войны он был вынужден покинуть родину и нашел пристанище во Франции, где и умер в 1930 году в возрасте 57 лет.Владимир Михайлович вырос в послевоенные годы, его родители Екатерина Федоровна и Михаил Дмитриевич работали учителями в сельской школе. Оба деда Митюшкин Федор Филиппович и Федюшкин Дмитрий Нестерович, прожив долгую трудовую и боевую жизнь, к сожалению, мало рассказали о себе внуку, поэтому сведений об их боевом прошлом он не знает. Правда, из архивных источников известно, что прадед Владимира Михайловича, есаул Федюшкин Нестор Филиппович, был владельцем крупного земельного участка в размере 174 десятин, а его старший брат, генерал-майор Федюшкин Федул Филиппович, имел 1266 десятин. акры земли.

Есаул Нестор Федюшин В семье было 8 сыновей и 2 дочери. В годы Великой Отечественной войны все сыновья оказались на фронте. В боях с фашистами героической смертью в бою пало 2 сына, Степан и Иван Несторовичи. Другие сыновья вернулись домой живыми, двое из них в офицерских погонах, Дмитрий Несторович старший лейтенант, а Михаил Несторович капитан. В годы войны внук Нестора Филипповича, Юрий, находясь в блокадном Ленинграде, принимал участие в обороне города, за что был награжден медалью «За оборону Ленинграда».После снятия блокады Юрия зачислили курсантом в Высшее военно-морское училище. После окончания училища по специальности инженер-механик подводных лодок с 1949 по 1954 гг. Юрий Михайлович служил на Балтийском флоте, с 1954 по 1958 гг. учился в Военно-морской академии кораблестроения и вооружения, которую окончил по специальности инженер-кораблестроитель с высшей квалификацией в проектировании и строительстве подводных лодок. За годы службы Федюшкин руководил разработкой и испытаниями подводно-технических средств, которые явились новым направлением в развитии ВМФ.Юрий Михайлович выполнял эту функцию в НИИ МВФ. За достигнутые в этой области результаты капитан 1 ранга Федюшкин награжден орденами Ленина и орденом Трудового Красного Знамени, кроме того, в 1983 г. ему присуждена Государственная премия «За работы в области морской техники». , а в 1984 г. присвоена ученая степень кандидата технических наук. После увольнения из рядов ВМФ Юрий Михайлович 15 лет работал старшим научным сотрудником НИИ СВР.Всего за это время он написал более 20 научных работ. Вспоминая свое детство и юность, проведенные в деревне, Владимир Михайлович отмечает, что казачий дух всегда присутствовал в Червленной. Выражалось это в том, что казаки пели старинные казачьи песни на праздниках, застольях, собраниях, мужчины часто носили шапки, у многих были инкрустированные серебром пояса, они также здоровались друг с другом по-казацки, не говоря уже о многих бытовых подробностях, непонятных постороннему . Ему очень запомнились съемки фильмов «Казаки», «Кочубей», «Я Шаповалов», проходившие на Червленной в конце 50-х начале 60-х годов.В то время деревня еще сохранила свою природу, остались все те же глинобитные избы, камышовые крыши, плетни, колодцы и т.д. Все участники съемок располагались в квартирах односельчан. После окончания съемок и во время обеда, вернувшись по домам, вся эта масса (а съемки были массовыми), одетые в черкески с газырами, шашками, кинжалами, проехали верхом по старинным деревенским улочкам. Наблюдая за этим, было полное ощущение, что время повернулось на 50 лет назад.Для взрослых жителей деревни это зрелище было особенно приятным и трепетным, не говоря уже о молодежи. За годы службы и трудовой деятельности капитан 1 ранга Федюшкин Ю.М. и подполковник Федюшкин В.М. доказали своим примером, что воинской дух, интерес к воинской службе, трудолюбие были и будут отличительной чертой каждого уважающего себя казака. Не менее интересно, что и во время службы у российских императоров, и во время службы у Советской власти казаки-федюшкины смогли дослужить до старших офицерских чинов, так как верность Родине и любовь к Отечеству всегда были главным вещь для Федюшкиных в любую историческую эпоху.

После окончания станичной школы Владимир Михайлович поступил в Вильнюсское радиотехническое училище Войск ПВО. После выпуска офицер Федюшкин должен был служить на Украине (где и познакомился с женой) в городе Куйбышеве, Норильске и на Новой Земле. Последней должностью подполковника Федюшкина был командир роты КП начальника разведывательно-информационного центра ПВО. Сейчас, будучи в отставке, подполковник в отставке Владимир Михайлович Федюшкин работает в Администрации Красноглинского района города Самары.Культ воина в казачьей среде всегда стоял на первом месте, особенно у казаков, живших на воинственном Кавказе, в окружении различных, враждебных племен, образ жизни которых по большей части состоял из грабежей. На Кавказе быть хорошим воином означало спасти жизнь себе и своим близким. После упразднения казачества в 1920 году и десятилетий недоверия казачеству к советскому государству они многое потеряли в плане пополнения своих вооруженных сил натуральными воинами.Но, несмотря на годы репрессий, забвение с началом Великой Отечественной войны, терские казаки достойно проявили себя на фронтах, громя немецко-фашистских захватчиков. К настоящему времени учрежден 41 терский казак, удостоенный высокого звания Родины — Героя Советского Союза, 12 терцев стали полными кавалерами ордена Славы. За всю многовековую историю службы терских казаков Отечеству самым известным военачальником, достигшим высокого воинского звания, стал казак станицы Прохладной — Арсений Григорьевич Головко (1906-1962), командующий Северным флотом ( 1940-1946), адмирал, первый заместитель главнокомандующего ВМФ СССР.

По прошествии десятилетий, прошедших с момента ликвидации казачества, сегодня воинского духа среди казаков уже нет в той мере, в какой он был у их предков. Но тем не менее, несмотря на это, в наше время немало терцев, связавших свою жизнь с армией. Генерал-лейтенант запаса Анатолий Александрович Бирюлькин лучшие годы своей жизни посвятил службе в армии в одном из самых боевых родов войск — Воздушно-десантных войсках.Уроженец Чечено-Ингушетии Анатолий Бирюлькин после окончания школы в 1954 году в городе Грозный, как и все его сверстники, был призван в армию. После окончания службы поступил в Омское высшее бронетанковое командное училище. После окончания училища Анатолию Александровичу пришлось служить в ВДВ на различных офицерских должностях. Одно время возглавлял бронетанковую службу ВДВ, с 1972 по 1974 годы Бирюлькин занимал должность заместителя начальника Рязанского высшего воздушно-десантного командного училища.За отличия в службе генерал-лейтенант Бирюлькин награжден многими правительственными наградами. Самая памятная из всех наград для Анатолия Александровича – польская сабля с надписью на лезвии на польском языке «За славу и доблесть», врученная Правительством Польской Республики за укрепление боевого братства между Советскими и Польскими Вооруженными Силами. За годы службы в ВДВ Бирюлькин совершил 500 прыжков с парашютом, выполнил множество спортивных разрядов по разным видам спорта.Последним местом службы стал Приволжско-Уральский военный округ, где генерал-лейтенант Бирюлькин исполнял обязанности заместителя командующего округом по вооружению. В 1991 году Анатолий Александрович по состоянию здоровья завершил военную службу и ушел в запас.

Предки Анатолия Александровича жили в станице Самашкинской Сунженского отдела Терской области. Особенно высок был воинский дух терских казаков Чаплыгина и Бирюлькина, все они были хорошими воинами, конниками.В то время, как писал Лев Толстой, иначе и быть не могло. Если ты не был всадником, то ты и не человек, в том смысле, какой имеет это слово на Кавказе. За отличие в службе они были награждены различными наградами. Дед Анатолия Александровича, поручик Бирюлькин Михаил Поликарпович (1882 — 1918), с началом Первой мировой войны поступил в 6-ю сотню 2-го Сунженско-Владикавказского казачьего полка, вошедшего в состав Терской казачьей льготной дивизии, с начала Первая Мировая Война.Первым командиром полка был назначен полковник Мистулов Эльмурза Асланбекович «бог войны», как называли его казаки. Под его командованием сунженцы совершили немало славных ратных подвигов. Со своим вторым командиром, полковником Тускаевым, казаки полка прославились во время знаменитого Брусиловского прорыва на Юго-Западном фронте летом 1916 года. Михаил Поликарпович Бирюлькин был одним из участников этого знаменитого наступления. К концу войны за боевые отличия на фронте грудь казака Самашкина украшали 4 креста Св.Георгия Победоносца и Георгиевской медалью «За отвагу». Мне удалось узнать информацию только о 3-х наградах Михаила Поликарповича. Первый Георгиевский крест 4-й степени, № 192442, он получил за бой на венгерской земле среди 28 офицеров и казаков своего полка.

14 сентября 1914 года в двенадцатичасовом жарком бою у села Микуличины, где наши позиции обстреливались артиллерийским, пулеметным и ружейным огнем, с высоты, с отдельных домов, леса вокруг, подали отличный пример за их мужество, отвагу и необыкновенную стойкость нижние чины 2-го Сунженско-Владикавказского полка… казак 6-й сотни Бирюлькин Михаил…

Командир Терской казачьей дивизии генерал-майор Арютинов Т.Д. поход в Карпаты». Георгия 3-й степени № 147487 Михаил Поликарпович награжден в числе 19 казаков и унтер-офицеров своего полка, вероятно, за коллективный подвиг. Терские казаки Бирюлькины были не мало известны в своем небольшом Войске.В мае 1913 года командир 2-й сотни 1-го Кизляро-Гребенского казачьего полка генерал Ермолов сотник Николай Павлович Бирюлькин в составе полковой сводной сотни участвовал в юбилейных торжествах по случаю 300-летия династии Романовых в городе Костроме. Вместе с ним в этом полку служил его старший брат, подъехал командир 3-й сотни Матвей Павлович Бирюлькин. Бирюлькин Матвей служил в 1-м Кизляро-Гребенском полку с 1896 по 1917 год.и дослужился до должности помощника командира полка. В годы гражданской войны полковник Бирюлькин командовал 3-м Терским казачьим полком. 9 октября 1919 года он погиб в бою у села Чечен-Аул в возрасте 48 лет. Младший из братьев подъехал Бирюлькин Дмитрий Павлович, во время войны (1914-1917) был командиром 2-й сотни 3-й Кизляр-Гребенский полк. Митя, как его ласково называли, пользовался большим доверием и уважением со стороны коллег, многочисленных друзей и знакомых.В 1918 году, после нелепой смерти Дмитрия, один из его друзей от горя через 3 дня застрелился. Во 2-м Госко-Маздокском казачьем полку старший сержант Бирюлькин Сергей за боевые отличия награжден 3-мя Георгиевскими крестами. Привожу приказ о награждении старшего сержанта Бирюлькина Георгиевским крестом 2-й степени № 10935.

Приказ по 11-му армейскому корпусу от 26 сентября 1915 г. За отличие в делах против врага нижние чины награжден 2-й Горско-Моздокский полк….старший сержант Бпрюлькин Сергей Георгиевский крест 2-й степени, за мужество и отвагу в бою с австрийцами 9 сентября 1915 г. …командир корпуса генерал-лейтенант Яблочкин в/ч

Бирюлькины служили не только в кавалерийских полках, а везде на любой должности они держались, они с честью выполняли возложенные на них обязанности. В 1914 году полковник Бирюлькин Петр Васильевич исполнял обязанности помощника командира 1-го Кубанского пластунского батальона. В августе 1915 года, получив повышение, принял командование 2-м Кубанским пластунским батальоном, входившим в состав 1-й Кубанской пластунской бригады.Казаки и офицеры этой бригады (6 батальонов) совершили немало славных ратных подвигов под командованием своих талантливых командиров генералов Пржевальского М.А. и Гулыги И.Е. С этими полководцами пластуны особенно отличились при взятии турецких городов Баязет, Эрзурум, Сарыкамыш, а также во время Хотинской операции на Западном фронте, и во многих других битвах и сражениях. В годы Гражданской войны Петр Васильевич воевал в рядах Вооруженных Сил Юга России.Был участником самого известного в истории Гражданской войны «Ледового похода», возглавляемого генералом Корниловым. Работая над книгой, мне пришлось ознакомиться со многими дореволюционными материалами по истории казачества. На основании некоторых из них можно с большой долей вероятности утверждать, что род Бирюлькиных имеет донские корни. Дело в том, что донские казаки полностью или частично участвовали в основании Сибирского, Астраханского, Волжского, Кубанского, Терского и Уссурийского казачьих войск.Скажу без преувеличения, что Донец в истории казачества был своего рода фундаментальной базой, послужившей базой для формирования и укрепления большинства казачьих войск Российской империи. В книге «История Астраханского казачьего войска», написанной в 1914 году казачьим полковником Иваном Алексеевичем Бирюковым, есть несколько упоминаний о бирюлькиных казаках. Впервые в 1756 году в числе основателей астраханских станиц Ветлянской и Грачевской оказались казаки Евсений Бирюлькин и Егор Бирюлькин.В следующий раз казак Филипп Бирюлькин упоминается в числе 246 казаков бывшего Волжского казачьего войска, переведенных на основании Указа императора Александра I от 7 января 1804 года в Астраханское казачье войско. Как известно, 15 января 1734 года было сформировано Волжское войско, численный состав которого наполовину (520 семей) состоял из донских казаков. В 1756 году на Кавказ был отправлен полк волжских казаков под командованием Ивана Дмитриевича Савельева. В январе 1770 года Указом императрицы Екатерины II казаки этого полка (517 семей) были расселены между Моздокской крепостью и станицей Червленной, ими были основаны станицы — Наурская, Ищерская, Мекенская, Калиновская и Галюгаевская.Собирая материал о казаках, проживающих в Самарской области, в городе Тольятти, я нашел еще одного Бирюлькина. Семья и многочисленные родственники прадеда, Бориса Валентиновича, Макара Бирюлькина жили в станице Наурской, основанной волжскими казаками. Это подтверждает связь между оставшимися на Волге Бирюлькиными и уехавшими на Терек. Думаю, что все они представители одного казачьего рода, по линии Анатолия Александровича скажу отдельно.Его предки, как уже говорилось, жили в станице Самашкинской Сунженского отдела. Сунженская укрепленная линия была заложена в 1817-1821 гг. Начиная с 1845 года линия постепенно заселялась казаками, которые по своей воле или по жребию переселялись на новое место. В это время прибыло с Дона 697 семей, с Кубани и с Терека по 670 семей, в основном из Кизлярского и Моздокского полковых округов 1603 семьи. Семья прадеда Анатолия Александровича, Поликарпа Бирюлькина, была в числе поселившихся во вновь образованном Сунженском отделении.А в Самашки они переехали в 1857 году (год основания села). Наверное, из какой-нибудь деревни, основанной волжскими казаками, то есть бывшей донецкой. Насколько мне известно, до революции в станице Наурской род казаков Бирюльков был очень многочисленным. По свидетельству москвича Бирюлькина Бориса Васильевича, у его деда Константина Константиновича Бирюлькина (1886-1940) было 10 братьев, и это была не единственная семья в селе, связанная с их фамилией. Отец, Анатолий Александрович Александр Михайлович, родился в самом начале XX века — в 1900 году, по словам родственников, был лихим наездником, занимал призовые места на скачках и по верховой езде, хорошо знал дореволюционную жизнь Сунжи. казаки, свободно владевшие несколькими горскими языками.Среди его знакомых были горцы, но дружба с ними иногда заканчивалась для казаков трагедией. Любовь Ивановна Чаплыгина, мать Анатолия Александровича, рассказала ему страшный случай, случившийся с одним из односельчан почти сразу после Гражданской войны. «У одного из казаков Самашкиных была красивая жена. Горец, друг казака, часто заезжал к ним в гости. В один из летних дней, во время жатвы, казак с женой и маленькой дочерью вышел в поле собирать кукурузные грядки.Во время работы к ним подъехал его друг со своими друзьями. Казака связали, на его глазах 12 человек изнасиловали его жену, потом обоих убили и сожгли. Дочь, которая ранее была в кукурузе, пока насильники издевались над родителями, успела сбежать в деревню. Выслушав ее, казаки вынули спрятанное оружие и выехали в сторону аула, откуда были убийцы. В результате набега казаки отомстили за кровь своих односельчан и в наказание уничтожили половину станицы.Проснувшись наутро, казаки увидели, что Самашки окружены красноармейцами. Под угрозой расстрела станицы многие казаки были арестованы и впоследствии осуждены (!) за бандитизм. Советская власть своими действиями показала горцам, что с казачьим населением можно делать все, что угодно и при этом совершенно безнаказанно. Как ни прискорбно, но таких случаев было много.

Александр Михайлович рано ушел из жизни, почти сразу когда он вернулся домой с фронта в 1947 году, оставив троих маленьких детей на воспитание жене.Несмотря на нужду и послевоенные трудности, Любовь Ивановна смогла вырастить и дать образование детям, а также бережно сохранить для них некоторые родовые вещи в память о предках. С самого начала своего участия в казачьем движении я познакомился со многими казаками, у большинства из них очень мало фамильных реликвий. Когда я впервые оказался в доме Бирюлькина, то был сильно удивлен увиденным. Ни у одного из казаков, проживающих в Самаре, я не видел столько уцелевших родовых вещей, напоминающих о былом их роде.Наградное и трофейное холодное оружие, доставшееся бирюлькиным казакам в разные годы по наследству за героизм и доблесть, проявленные в боях за Отечество. Дореволюционные фотографии членов семьи и родственников, послужные списки, икона, но самое интересное, на мой взгляд, (!) 400 серебряных рублей царской чеканки (денежное поощрение за награждение георгиевскими крестами), которое, несмотря на годы расказачивания, раскулачивания, голода и других испытаний судьбы не были потрачены близкими и сохранились до наших дней, как память о заслугах предков во имя Родины.

Мужчина кавказской национальности, очень гостеприимный и хлебосольный, прекрасный собеседник, знающий историю России, Анатолий Александрович в настоящее время проживает в своем доме, ведет здоровый образ жизни, продолжает заниматься спортом. Вспоминая свою малую родину, Бирюлькин все свои хозяйственные постройки на территории усадьбы спроектировал из бутового камня в кавказском стиле. Они, как и большой виноградник, напоминают Анатолию Александровичу о его детстве и юности, проведенных на Кавказе, родине, к сожалению, увы, безвозвратно утраченной.Мне казалось, что для потомка терских казаков, чьи предки ценой собственной крови и упорного труда освоили, облагородили, заселили и заселили дикую землю, разрыв с родиной, где остались могилы родных , особенно сложно.

Удивительно, но факт остается фактом. У подавляющего большинства населения России (да и не только России) образ казака ассоциируется со всадником на коне с шашкой или нагайкой в ​​руке. Служба казаков в коннице, в прошлом самом мобильном роде войск, легла и укрепилась в памяти народа на века вперед.Но, лихие казачьи атаки, дерзкие набеги, набеги, османские шашки, «басалайские» кинжалы, андийские бурки, кабардинские кони из табунов князей Лоов, все это 100 лет назад, составлявшее гордость терских казаков, ушло в область нашей истории. В век научно-технического прогресса казаки не менее успешно покоряют не только степи, горы, моря, но и небесные высоты, о которых их предки и мечтать не могли. Житель города Самары генерал-лейтенант запаса Олег Борисович Фиткулин 38 лет прослужил в войсках противовоздушной обороны, охраняя воздушное пространство нашей страны.Его родственники по материнской линии проживали в станице Барятинской (ныне Горячеисточниковской), входившей до революции в состав Кизлярского отдела Терского казачьего войска. Дед, Олег Борисович, казак станицы Барятинской Козлов Яков Васильевич (1884 — 1919) в годы 1-й мировой войны служил во 2-м Кизляро-Гребенском казачьем полку. За боевые отличия награжден 4 Георгиевскими крестами. У современного исследователя казачества Феликса Сергеевича Киреева есть архивные сведения о наградах поручика Козлова Я.В., который он мне любезно предоставил. Правда, о награждении крестами 1-й и 3-й степени известно еще. Георгиевским крестом 3-й степени № 67909 пожалован на основании приказа от 24 ноября 1915 г. Георгиевским крестом 1-й степени № 12794 награжден 30 декабря 1916 г. за то, что он вместе со своим одностоничник казак Петр Толстокоренко: заставу, напал на нее и заставил сдаться целиком силами 25 нижних чинов и 1 офицера. К концу войны в составе 2-го Кизляро-Гребенского полка было 62 казака, имевших полный лук Святого Георгия.Георгиевские кресты, это не считая тех казаков, которые были отмечены одним или несколькими крестами и медалями.

В одном из боев Яков Васильевич был тяжело ранен и после медицинской комиссии признан негодным к военной службе. Вернувшись в деревню, он некоторое время лечился в санатории для раненых, находившемся рядом с селом. Целебные воды Горячих Ключей были известны далеко за пределами Кавказа, и само село получило свое название от этого места.Поправив здоровье, лейтенант Козлов был отдан в распоряжение атамана Кизлярского отдела на должность ремонтника. В его обязанности входила подготовка боевых лошадей для пополнения действующей армии. На этой должности Яков Васильевич так умело организовал порученную ему работу, что был в очередной раз награжден медалью «За усердие». По воспоминаниям ее бабушки, Екатерины Васильевны, мой дед был очень сообразительным, трудолюбивым и уважаемым в станице казаком.Некоторое время он занимал должность помощника атамана, а в трудные годы гражданской войны атаманом был Яков Васильевич сельчан. В фондах Государственного архива Республики Северная Осетия «Алания» имеется документ, подтверждающий этот факт.

Приказ по Терскому казачьему войску № 429 от 12 августа 1919 г. г. Владикавказ. Утвержден Яков Козлов, атаман станицы Барятинской.

Атаман Терского казачьего войска генерал-лейтенант Г.А. Вдовенко

После трагической гибели Якова Васильевича селяне в знак уважения к его заслугам взяли на себя содержание его семьи, всем миром, как говорили в то время, помогали вдове и трое детей. Боевой дух Якова Васильевича в полной мере передался его детям. Его дочь Анна Яковлевна с началом Великой Отечественной войны добровольно ушла в армию, по распределению была направлена ​​на курсы разведки по специальности — радист.В годы войны она неоднократно работала в глубоком немецком тылу и каждый раз возвращалась с задания целой и невредимой. Родина высоко оценила отвагу терской казачки, за свои боевые заслуги она была удостоена многих боевых наград, среди которых орден Ленина был высшим. Брат Анны Яковлевны, Иван, тоже был на фронте с первого до последнего дня, за мужество и отвагу был награжден многими боевыми наградами. Имя Козловых было очень известно в селе до начала 90-х годов, все многочисленные родственники Олега Борисовича жили и работали в его родном Тереке, а сам он много раз проводил отпуск дома.К сожалению, последние две «Кавказские войны» привели к тому, что казачье население, за редким исключением, покинуло свои станицы. Вместе со многими односельчанами Козловы переехали в Краснодарский край. Сегодня они живут в кубанской станице Ленинградская (бывшая Уманская) и многие из них принимают активное участие в движении за возрождение казачества. Отец Олега Борисовича, Борис Сафарович, ветеран Великой Отечественной войны, в свое время был хорошо известен в Чечено-Ингушетии.В течение своей жизни он работал на различных руководящих должностях в аппарате республики. Будучи очень порядочным и честным человеком, он продолжал работать до 75 лет, за свое отношение к порученному делу Бориса Сафаровича руководство и коллеги не давали ему уйти на пенсию до последнего. Последним его местом работы в республиканском аппарате была должность начальника государственной инспекции по качеству продуктов питания Чечено-Ингушетии. За свою многолетнюю работу отец Олега Борисовича снискал себе большой авторитет и уважение у многих людей самых разных национальностей.Олег Борисович родился в городе Грозный, после окончания школы поступил в Энгельское военно-техническое училище ПВО. После окончания училища по специальности «радиотехника» начал службу командиром пускового взвода. Дослужившись до заместителя командира дивизии, капитан Фиткулин поступил в Военно-командную академию имени Жукова в городе Твери, которую окончил с отличием. В 1985 году он впервые вошел в город Куйбышев, в это время генерал-майор Фиткулин был назначен командиром дивизии ПВО.В 1986 году инициативная группа выдвигает его кандидатом в народные депутаты. В Куйбышевском областном Совете народные депутаты Олег Борисович работал в комитете по делам молодежи.

Служба Фиткулина проходила во многих городах и республиках бывшего СССР, среди них Казахстан, Новая земля, города Рязань, Калуга, Пермь, Рига, Энгельс, Тверь, последним местом службы была Москва, где генерал-лейтенант Фиткулин с 1989 по 1995 гг. занимал должность заместителя командующего Московским округом ПВО.В разные годы подчиненными и сослуживцами Олега Борисовича были многие известные военачальники, некоторые из них продолжают служить и занимать высшие командные должности в Вооруженных Силах России. Со многими из них Олег Борисович сохранил хорошие, дружеские отношения и по возможности продолжает поддерживать общение. За годы безупречной службы потомственный терский казак, генерал-лейтенант в отставке Фиткулин награжден тремя орденами и 14 медалями. В 1995 году генерал Фиткулин ушел в запас и выбрал местом жительства Самару.С 1998 года работает в Самарской городской администрации заместителем начальника отдела контроля коммунальной деятельности, начальником отдела мобилизационной работы и оперативной службы. Общаясь с Фиткулиным, он рассказал, что многие люди часто задавали ему вопрос – кто он по происхождению. На что он всегда отвечал: «Я терский казак!» Дело в том, что некоторым особо любопытным было интересно узнать, кем может быть человек с русским именем, татарской фамилией и выходцем из Чечено-Ингушетии.Для тех, кто знаком с историями казаков, тут нет ничего удивительного. Из рода казанского хана Жина происходил оренбургский казак станицы Степной, герой Русско-японской и Первой мировой войн, выдающийся артиллерист Русской Императорской Армии, генерал от артиллерии Михаил Васильевич Ханжин (1871-1961). Его дальний предок после взятия Казани Иваном Грозным принял христианство, женился на русской и стал родоначальником дворянского казачьего рода Ханжиных.Известный полководец времен гражданской войны кубанский казак станицы Михайловской генерал-лейтенант Бабиев Николай Гаврилович (1887-1920) был по происхождению персом. Терский казак станицы Сунженской, герой 1-й мировой войны, генерал от кавалерии Николай Николаевич Баратов (1865-1930), по национальности был картлианином. Его дед Иосиф Баратошвили был представителем очень известного грузинского рода князей Микадзе. Записавшись в казаки, он несколько сменил фамилию, и это был не единственный случай.Основателями терских станиц Шелковской и Александро-Невской, согласно историческим сведениям, были грузины и армяне, а также новоосетинские и черноярские осетины. Со временем казаки первых двух вышеназванных станиц, а также казак Баратошвили изменили свои имена на русский манер. Например, был Арутюнян, Акопян после вступления в казаки стал Арутюнов, Акопов и др. В 1915 году командир Терской льготной казачьей дивизии генерал-майор Тигран Данилович Арютинов был награжден орденом Св.Георгиевское оружие «За храбрость» за взятие венгерского города Марморош-Сигета. Так вот, в казаках главное наличие казачьего духа, и наличие казачьего воспитания, а не национальности.

Среди терцев, проживающих в городе Самаре, особо хотелось бы рассказать о Федоре Васильевиче Самарском, казаке из станицы Бургустанской. Село образовалось в 1825 году, по одной из версий, на месте, где, по черкесским преданиям, располагался город Бергустон, что переводится как — собрание верующих.По воспоминаниям сторожей, первым атаманом станицы был казак Старицкий, после которого долгое время атаманом был Бранник. Станица Бургустанская до революции имела население 8000 человек, славилась своим казачьим патриархальным бытом, своими конниками, песенниками, духовной сплоченностью и очень мужественным населением. Род терских самарских казаков начинается с Михаила Ивановича Самарского (1834-1861). У Михаила было 2 сына — Иван и Григорий.Весной 1861 года, придя домой, после работы в поле, Михаил почувствовал себя плохо, у него была очень высокая температура, и через несколько дней, 25 марта 1861 года, он скончался. Осенью того же года умерла его жена Мария Константиновна. После смерти родителей молодые братья остались одни. Вскоре старший Иван ушел на работу, и как бы его ни ждали, он так и не вернулся. Тогда младший Григорий пошел к богатому сельчанину, казаку Джурии, и нанял его в работники.Сначала, в юности, он был пастухом, а когда вырос, стал пастухом. В 27 лет казак Джурия женил Григория на вдове казака Василия Колесникова Прасковой. За долгие годы работы Джурия подарила Григорию 2 бычков и телку. Какое-то время Григорий продолжал подрабатывать у зажиточных казаков, накопил немного денег, купил еще пару быков. Однажды осенью, возвращаясь домой с работы, Григорий обморозил все пальцы на одной ноге. С тех пор я никуда не уезжал, а жил постоянно в деревне, вместе с женой воспитали 4 сыновей и 2 дочерей.

История семьи отца и дяди Федора Васильевича похожа на судьбу братьев Есауловых, описанную Андреем Губиным в его книге «Волчье молоко». Его отец, Василий Григорьевич (1898-1984), был младшим сыном в семье, по существовавшей у терских казаков традиции его не нанимали, чтобы в случае гибели старших казачья семья не исчезал, он оставался дома, чтобы присматривать за хозяйством и престарелыми родителями.Старшие братья Анисим и Евсей вернулись домой с фронта в 1917 г. с георгиевскими кавалерами. Мне удалось найти информацию о наградах одного из братьев 2-го Волжского казачьего полка Самарского Анисима Григорьевича. В 1915 г. награжден следующими Георгиевскими крестами; 4-й степени № 192228 от 6 апреля, 3-й степени № 22071 от 1 мая, 2-й степени № 52577 от 8 ноября. Анисим Григорьевич получил Георгиевский крест 1-й степени № 12745 за то, что: «В бою на 20 июня 1916 года, командуя взводом, он шел впереди взвода и примером своего мужества и отваги увлекал за собой казаков.Во время атаки он был ранен в грудь возле колючей проволоки противника. 2-й Волжский казачий полк вместе со 2-м Кизляро-Гребенским полком входил в состав Терской казачьей дивизии. Во 2-м Кизляро-Гребенском полку вместе с сержантом Козловым Я.В. служил подъехал Бирюлькин Николай Павлович, который с июля 1914 по август 1917 был командиром 2-й сотни. Еще один представитель славного рода Бирюлькиных, Михаил Поликарпович, служил в той же дивизии в составе 2-го Сунженско — Владикавказского полка.Вместе с Анисимом Самарским и Яковом Козловым он также заслужил полный поклон Георгиевских крестов. Спустя более 80 лет судьбе было угодно, чтобы внуки и родственники героев Первой мировой войны были вместе в далекой Самаре. Как говорится: «Пути Господни неисповедимы».

Во время гражданской войны братья Самарские воевали на стороне белых, Евсей служил вместе со Шкуро в его личном эскорте, так называемой «волчьей сотне» под командованием Есаула Борукаева. Евлампий Самарский, видимо, родственник, тоже служил в отряде Шкуро.В Краснодарском государственном краевом архиве на хранении находится документ, в котором говорится, что приказом от 19 июня 1918 года казак Кубано-Терского отряда Евлампий Самарский был представлен к Георгиевскому кресту 4-й степени. Приказ подписали командир отряда полковник Шкуро А.Г. и начальник штаба отряда полковник Генштаба Слащев. В 1918 году бургустанские казаки полностью поддержали белых, сама деревня более 20 раз переходила из рук в руки, была сожжена и понесла огромные потери в мужчинах.Бои были очень кровопролитными, в одном из них, 12 июня, оборонявшие деревню казаки под командованием полковника Андрея Григорьевича Шкуро уничтожили 1200 красногвардейцев. В память об этой битве возле села до сих пор стоит обелиск, воздвигнутый в память о воинах, павших за установление Советской власти на Северном Кавказе. После гражданской войны Евсей не смирился с победой большевиков и ушел в «отступление» за границу. В 1942 году, после вывода советских войск с Кавказа, он все-таки вернулся в родное село, но родственников не нашел, после чего исчез навсегда.Анисим Григорьевич (1884-1964), смирившись с судьбой и поверив амнистии, выданной казакам, вернулся в деревню, где и прожил до конца своих дней. В 30-е годы началась коллективизация, и на этот раз судьба послала испытание самому младшему из самарских братьев – Василию. По словам Федора Васильевича, его отец был включен в списки ссыльных за то, что очень резко критиковал власть и не хотел даром отдавать свое кровное имущество и скот.Старший брат Анисим сказал ему: «….покорись Василу, иначе все потеряешь…», так и случилось. Коллективизацию в селе проводили 2 активиста — Зузуля и Сурихо. Первого впоследствии расстреляли, а второй повесился. 20 апреля 1933 года Василия Григорьевича вместе с 80-летней матерью, женой Пелагеей Корнеевной и пятью детьми доставили на железнодорожную станцию ​​Ессентуки, а оттуда вместе с остальными «кулаками» отправили в далекий Казахстан.

С первого дня Великой Отечественной войны старший сын Василия Григорьевича Андрей был призван в армию. Всю войну Андрей Васильевич прошел в рядах армии. В 1944 году настала очередь служить Родине среднему сыну Федору, но на фронт он не попал, а был направлен в Уфимское пехотное училище. После окончания военного училища Федор Самарский связал свою жизнь с армией, на должностях отличался особым порядком и повышенным вниманием к солдатам, чем снискал искреннюю любовь подчиненных и уважение сослуживцев.К сожалению, из-за болезни сердца 30 августа 1998 года в возрасте 72 лет скончался терский казак, подполковник в отставке Федор Васильевич Самарский. Вероятно, сказалось его участие в учениях по испытаниям атомной бомбы, которые проходили 14 сентября 1954 года в районе города Тоцк Оренбургской области. Сын Василия Федоровича, полковник медицинской службы, Евгений Федорович Самарский, как и его отец и вся семья самарских казаков, выбрал себе профессию — военную.Сейчас Евгений служит в Самаре в Приволжском райцентре МЧС.

В 2000 году терские казаки обратились к руководству Республики Северная Осетия «Алания» с просьбой дать разрешение и оказать помощь на строительство Мемориала Терского казачьего войска в городе Владикавказе. Через год Градостроительный совет Главного архитектурного управления республики поддержал идею строительства Мемориала, а митрополит Ставропольский и Владикавказский Гедеон дал свое благословение на это благородное дело.В Мемориале (авторы проекта М. Братчик и В. Пархоменко) планируется увековечить имена терских казаков Георгиевских кавалеров, удостоенных этой награды за боевые подвиги во имя Отечество. Сегодня исследователи казачества выявили около 80% терских казаков, ставших георгиевскими кавалерами только в годы 1-й мировой войны. Кроме того, имеются сведения о награжденных за Русско-японскую, Русско-турецкую, Великую Кавказскую войну и другие войны, происходившие в XIX веке с участием терских казаков.Мемориал станет первым в России памятником георгиевским кавалерам среди 12 возрожденных сегодня исторических казачьих войск. Это будет своеобразный аналог Георгиевского зала Московского Кремля. Среди многочисленных имен казаков, которые будут размещены после завершения строительства на стенах этого монумента воинской Славы, посетители обязательно встретят имена героев моего рассказа — Я.В. Козлов, М.П. Бирюлькин, А.Г. Самарский.

В завершение своего небольшого рассказа о терцах скажу, что как бы жители, да и сами казаки в большинстве своем не относились к сложнейшему процессу возрождения казачества, Слава Богу, что благодаря этому возрождения, появилась возможность для потомков узнать о воинских подвигах предков.Большое спасибо всем тем, кто не на словах, а на деле возрождает казачество, его историю, культуру и военную летопись.