Финляндия рука: ruka ru | rukafinland

Сельская местность Финляндии захватывает дух; также волшебно видеть, как он укрыт снежным покрывалом, когда вы приедете.

Я исследовал Тампере несколько дней, посетил местный парк и совершил путешествие на вершину башни, с которой открываются виды на город и природу, окружающую Финляндию. Также попробуйте знаменитую финскую кухню; в городе есть несколько отличных ресторанов.

Из Тампере я отправился на поезде в Хельсинки, город, который можно исследовать в течение выходных. Что мне понравилось в Хельсинки, так это то, что там есть несколько отличных музеев.

Обязательно прогуляйтесь по музеям, пока вы здесь. Что касается меня, я хотел «просто наслаждаться» Финляндией, поэтому я старался не составлять какой-то убийственный график — я думаю, что это сработало в мою пользу, поскольку это позволило мне изменить свои планы, когда я наткнулся на несколько замечательных мест, которые нужно увидеть.

Если вы ищете невероятные города, отправляйтесь в один из этих 11 идеальных городов и поселков для посещения.

Находясь в Хельсинки, я останавливался в Radisson Blu, а затем в Scandic Paasi. Отличный выбор для короткого перерыва в городе и по разумной цене, учитывая, что он также включает завтрак.Я определенно хотел бы остаться здесь снова. Расположение было также фантастическим, в нескольких минутах ходьбы от того, что казалось всем в городе.

Это было особенно хорошо, если вы пошли попробовать знаменитое финское пиво. Гостеприимство и пиво той ночью действительно заставили меня остаться в Финляндии подольше и выпить еще много напитков в городе. Они даже курили пиво.

Есть множество рейсов, связывающих Финляндию с остальной Европой и миром.У Finnair есть множество вариантов, как и у SAS и более дешевых перевозчиков, таких как; Норвежский.

Время полета из Великобритании в Хельсинки составляет около 3 часов.

Учтите, что во многих других городах цены в ресторанах и алкоголь довольно дорогие. Я привык к лондонским ценам и до сих пор считаю их довольно высокими, так что планируйте заранее, как часто вы хотите пить и есть вне дома.

Я действительно не знаю, возможно ли это, но я хотел бы спросить об этом перед поездкой в ​​Финляндию.Я хотел бы совершить экскурсию по Rovio, компании, которая делает Angry Birds. 🐔

Обновление: В конце концов, мы пошли в Angry Birds Studio во время нашего следующего визита, это было невероятно! 🐷

Утро в Ровио — штаб-квартира Angry Birds!

Находясь в Хельсинки, остановитесь в таких местах, как; Рыночная площадь, Городской музей Хельсинки, Крепость Суоменлинна, знаменитая Скальная церковь, Кафедральный собор Хельсинки и остров Сеурасаари с удивительным музеем под открытым небом.Подробнее о том, чем заняться в Хельсинки, читайте здесь.

11 красивых городов Финляндии, которые стоит посетить

Узнайте все самое лучшее из Великобритании!

Присоединяйтесь к нам в нашем Instagram …

Посмотрите видео о путешествиях на нашем канале YouTube!

Детство в Уганде формирует дизайн в Финляндии

ХЕЛЬСИНКИ, Финляндия — Линкольн Кайива разработал линию мебели и аксессуаров для дома из березы и гранита, фарфора и стекла — материалов, которые не чужды этой северной стране и ее наследию квалифицированных специалистов. мастерство.

Но хотя его творения — все, от палочек для еды до разделочных досок и вешалок для одежды до обеденных столов — обладают чистыми линиями и минималистичными формами, характерными для современного скандинавского дизайна, они также воплощают в себе истории и воспоминания о его воспитании в Уганде.

10-футовая скамья под названием Joki, что в переводе с финского означает река, имеет эргономические изгибы и очертания, вдохновленные течением Нила, часть которой проходила мимо школы-интерната в сельской местности Уганды, которую г-н Кайива, которому сейчас 42 года, посещал в подростковом возрасте. .Изготовленный из березовой фанеры, он разделяется на четыре части, одна из которых имеет плоскую поверхность и может служить столом (стартовая цена 53 650 евро или 62 455 долларов).

Nzela, многоцелевой стол, носит имя его бабушки, так как он напоминает о семейных собраниях, которые он проводил в ее сельском доме в Уганде. Стол состоит из трех плоских плоскостей, которые соединяются без винтов и крепежа. Разработанный как модуль, он может быть объединен с другими для размещения дополнительной еды и гостей (от 11 808 евро).

Семейные собрания «были особенными временами вдали от школы, в окружении семьи», — сказал г-н Кайива, который переехал в Хельсинки в 2001 году, чтобы посещать школу дизайна, и с тех пор стал гражданином Финляндии. «Все дело в еде и семье, и просто сидеть за столом, просто быть вместе».

Хотя он охотно вникает в подобные истории, г-н Кайива не менее быстро добавляет, что он хочет, чтобы его клиенты строили свои собственные воспоминания через его работу, и приглашает их принять участие в процессе проектирования.(Его изделия изготавливаются на заказ в различных размерах, цветах и ​​материалах, почти все они сделаны вручную в Финляндии из местных материалов и продаются через его интернет-магазин Kayiwa.fi.) «Я хочу создавать вещи, которые люди могут привезти с собой. рассказы, — сказал он.

Обращаясь к столу Нзела, он сказал: «Если вы хотите побыть один и сесть в одиночестве за этим большим столом, это нормально. Если вы хотите использовать его как чертежный стол, ничего страшного. На нем тоже можно поиграть в пинг-понг. У него правильные размеры «.

Недавно он выпустил художественную версию стола с яркими мотивами цветных блоков голландского художника-абстракциониста Пита Мондриана, одного из нескольких художников и дизайнеров, которые, по его словам, вдохновили его на его работы.С самого начала пандемии коронавируса он проектирует у себя дома богато украшенное здание в югендском стиле в районе Улланлинна в Хельсинки. (Jugend — это вариант стиля модерн.)

В стильно оформленных апартаментах собрана коллекция произведений современного искусства, фотографии и дизайна, которую г-н Кайива собирал на протяжении многих лет, включая набор стульев, спроектированных Элиэлем Саариненом, финско-американский архитектор в стиле модерн. Архитектор отстаивал принципы дизайна Mr.Кайива осознает в своей работе: предметы повседневного обихода могут быть современными, декоративными и функциональными.

«Мотивация всегда заключается в том, что они должны хорошо выглядеть, даже если ими не пользуются. Они должны быть похожи на скульптуры », — сказал г-н Кайива о своем дизайне, указывая на одно из своих произведений — большой канделябр в форме пирамиды, отлитый из белого фарфора и золота. Он сказал, что его форма, названная «Вера», была вдохновлена ​​египетскими пирамидами.

«Если бы я вынул из нее свечи, это не было бы бельмом на глазу», — сказал он о предмете, в котором помещена 21 свеча.«Это все равно была бы форма скульптуры. Вам не нужно убирать его, когда там гости, а он не используется ».

Рику Рийппа, скульптор из финского города Коккола, владеет канделябром Faith. Он сказал, что его семья еще не пользовалась им, но им понравилось его присутствие в доме, и они с нетерпением ждут возможности наполнить его зажженными свечами зимним вечером.

«На мой взгляд, у Линкольна блестящее чувство формы», — написал г-н Рийппа в электронном письме. «Большинство его работ имеют красивое, органичное ощущение., Например, Фейт напоминает мне, может быть, какую-то вулканическую структуру, вроде того, что могут построить термиты или муравьи ».

Г-н Кайива — сын архитектора, чья работа включала частные дома и правительственные здания. По его словам, наблюдение за тем, как его отец справляется с такими разнообразными архитектурными проблемами, пробудило в нем интерес к дизайну. А раннее обучение в католических школах-интернатах заставило его усомниться в этом.

«Это строгое католическое окружение, я думаю, это как бы заставляло меня постоянно спрашивать, а что, если я поступлю наоборот?» он сказал.«Отсюда началось это любопытство. Это чувство, почему все должно быть всегда так? Почему не может быть иначе? »

Его первая кисть с современным дизайном, по его словам, появилась в 2001 году в виде слайд-шоу, представленного американским приглашенным профессором Университета Макерере в Кампале, столице Уганды, где г-н Кайива изучал дизайн. Больше всего его впечатлили работы финских дизайнеров, сочетающие в себе красоту, юмор и функционализм.

«Я подумал, как в этой маленькой стране может быть так много дизайнеров?» он вспомнил.После лекции он погуглил Финляндию.

В том же году он переехал в Хельсинки, чтобы поступить в Университет искусства и дизайна Хельсинки, ныне университет Аалто, где он получил степень магистра дизайна в 2007 году. По окончании университета комитет университета выбрал его работу для поддержки, что в конечном итоге привело к создание собственной дизайн-студии Kayiwa.

По его словам, более десяти лет спустя его бизнес приносил прибыль, продавая его преимущественно американской клиентуре. Среди его самых популярных товаров, по его словам, есть эргономичная посуда — разделочные доски, скалки, подсвечники и расширители для цитрусовых — вручную из четырех видов финского гранита.

Но его бестселлером на сегодняшний день является Carat, линия ромбовидных стаканов, которые наклонены на одной грани ромбовидной формы. Г-н Кайива сказал, что у него были проблемы с подделками, что привело к появлению большого количества писем о запрещении и некоторых соглашениях, но теперь он ежегодно продает 150 000 штук из этой серии, включая ведра для шампанского и графины, через розничных продавцов и на Amazon. Он также предлагает на своем веб-сайте дорогие варианты стеклянной посуды, выдуваемые вручную (от 140 евро).

«Он проделал огромную работу, чтобы стать международным дизайнером», — написала в электронном письме Хелена Хивонен, бывший декан Университета Аалто.«Креативность и предприимчивость в сочетании с талантом — непростое сочетание. Я очень уважаю его дизайн и его стиль работы ».

Хельсинки: на грани — Финляндия и эпоха Холокоста

Опубликовано Humanity in Action в 2013 г., Гражданское общество и Холокост: международные перспективы сопротивления и спасения исследует различные способы реагирования европейских стран и США на Холокост.Эта антология была создана в рамках серии мероприятий в Копенгагене «Гражданское общество: реакция на Холокост , » , посвященных 70-летию бегства и депортации датских евреев в октябре 1943 года.

«Руководство СС не забыло евреев в Финляндии, но были веские аргументы в пользу того, что Финляндия не подражала еврейской политике Германии, по крайней мере, до тех пор, пока не будет обеспечена решающая победа Германии…»

20 января 1942 года вилла на берегу Ванзее, недалеко от Берлина, приняла ряд высоких гостей.Темой обсуждения с руководством Рейнхарда Гейдриха, начальника консолидированного аппарата безопасности СС, Reichssicherheitshauptamt , было решение так называемого еврейского вопроса. Решение будет окончательным. Ко времени конференции немецкие администраторы были разочарованы неэффективностью других решений, таких как эмиграция и переселение, и решение просто убить евреев уже было принято. Чтобы оценить масштаб поставленной задачи, были распространены оценки еврейского населения во всех европейских странах.Что касается Финляндии, то немецкая разведка пришла к удивительно точной цифре — 2300 человек. (1)

Участникам было ясно, что уничтожение европейского еврейства в таком масштабе будет грандиозным мероприятием, и вскоре дело дошло до обсуждения приоритетов и порядка действий. Заместитель министра иностранных дел Германии Мартин Лютер поднялся, чтобы выступить. Он подчеркнул, что убежден в том, что грубая попытка провести предполагаемую операцию в странах Северной Европы приведет к «трудностям».«Отсрочка принятия окончательного решения на местном уровне была бы уместной, особенно с учетом того, что еврейские общины северных стран, как правило, очень малочисленны. Предложение Лютера было принято и должным образом занесено в протокол конференции. (2)

Финские евреи были среди тех северных общин, которым, таким образом, была предоставлена ​​отсрочка казни. Но как долго это продлится?

Финские евреи были среди тех нордических общин, которым таким образом была предоставлена ​​отсрочка казни. Но как долго это продлится? Ко времени проведения конференции в Ванзее дискриминация, изоляция, преследования, лишения свободы и убийства европейских евреев продолжались почти десять лет.Кроме того, у финской общественности было достаточно времени, чтобы быть проинформированным, сформировать мнение и отреагировать. Однако до сих пор преследование евреев происходило далеко от берегов Финляндии. Скоро это может стать вопросом внутренней политики. Для норвежских евреев уже следующим летом наступило разрушение. До конца 1943 г. датские евреи не подвергались активным действиям. Евреи в Швеции и Финляндии в то время были вне досягаемости нацистских властей. Тем не менее, Швеция была окружена территорией, удерживаемой странами Оси, и Финляндия была союзником Германии, зависела от Германии в отношении большей части ее потребностей в снабжении и — если война закончилась для Германии победоносно — была явно восприимчива к дальнейшему политическому давлению по еврейскому вопросу.Финляндия жила во время своего союза с Германией в 1941-1944 годах на грани Холокоста.

В конечном итоге самые массовые убийства были сосредоточены в Восточной Европе, на бывшей территории Польши, Балтии и Советского Союза.

После прихода Гитлера к власти в Германии в 1933 году преследование евреев нацистами ограничилось самой Германией. После успешных аннексий Германии и, наконец, войны, область активных действий против евреев продолжала расширяться и становиться все более кровавой.В конечном счете, наиболее интенсивные убийства были сосредоточены в Восточной Европе, на бывшей территории Польши, Балтии и Советского Союза, которую историк Тимоти Снайдер назвал Кровавыми землями. Однако за пределами этого основного театра Холокоста была периферийная зона, состоящая из таких стран, как Финляндия. Для этой периферии Холокоста характерно то, что повсюду в этой зоне окончательное решение либо откладывалось, либо ограничивалось в зависимости от местных обстоятельств и других потребностей, которые нацистское руководство считало более насущными.От стран Северной Европы до Болгарии — все они, так или иначе, были на грани.

Финляндия и ее евреи

Еврейская община Финляндии возникла в 19 веке. Финляндия была частью Шведской империи со времен средневековья, пока в 1809 году она не была завоевана Россией, после чего она оставалась автономным Великим княжеством. Однако он по-прежнему придерживался своих шведских законов, согласно которым евреям было запрещено селиться или исповедовать свою религию в королевстве, за исключением нескольких определенных мест в самой Швеции.Первыми открытыми еврейскими иммигрантами в Финляндию были бывшие военнослужащие России, которым было разрешено селиться, но они жили без гражданских прав. После распада Российской империи Финляндия среди других окраин империи провозгласила независимость в 1917 году. За этим государственным актом вскоре последовала гражданская война между повстанцами, радикальным крылом Социал-демократической партии и правительственными силами, представлявшими широкую несоциалистические слои общества.

В политическом отношении страна оставалась довольно нестабильной: недолговечные правительства меньшинств следовали друг за другом в часто ошеломляющей последовательности.

В результате гражданской войны и революции как дома, так и в России возникла новая Восточная Европа. Дерптский мир (Тарто) 1920 года, формальный мирный договор с Советской Россией, завершил для Финляндии период внутренних потрясений, гражданской войны и экспедиционных войн в стиле Freikorps , которые характеризовали рождение наследников империи в Восточной Европе. Финляндия обосновалась как республика с парламентским правлением, приправленная президентством с широкими полномочиями.В политическом отношении страна оставалась довольно нестабильной: недолговечные правительства меньшинств следовали друг за другом, часто приводя в замешательство. Несмотря на свое сокрушительное поражение в Гражданской войне, коммунисты быстро вернулись на политическую сцену под прикрытием ряда организаций, к большому огорчению правых политических сил, которые каждый день видели в республике пародию на все, за что они боролись в Гражданской войне. . Тем не менее, это была широкая политическая золотая середина, от умеренных правых до центра и умеренных социал-демократов, которая оказалась прочной опорой для нового государства, которую не поколебали непрерывные планы коммунистов по разжиганию общественного кризиса в процессе подготовки. ни за вооруженное восстание, ни за государственный переворот — заговоры многочисленных, а иногда и влиятельных радикальных правых клик.

Вопрос о гражданских правах евреев, хотя и поднимался время от времени, оставался нерешенным.

Антисемитизм в Финляндии имел историю, вполне сопоставимую со скандинавскими странами. Самым древним ее слоем был христианский антисемитизм. Шведская корона рассматривала евреев, как и другие религиозные меньшинства, как источник разногласий и разногласий и запрещала им селиться в королевстве, за исключением нескольких строго определенных мест в самой Швеции. После того, как административные связи Финляндии со Швецией были разорваны, европейский антисемитизм XIX века пришел в Финляндию благодаря культурным контактам и связям как с Россией, так и с Германией.Вопрос о гражданских правах евреев, хотя и поднимался время от времени, оставался нерешенным из-за противодействия имперского правительства в Санкт-Петербурге. Только после обретения независимости Финляндия в 1918 году наконец распространила права гражданства не автоматически, а по заявлению на своих еврейских жителей. Среди европейских государств только Румыния сделала это еще медленнее.

Политические мифы консервативных и радикальных правых слились вокруг центрального ядра неоспоримого, но непостижимого зла большевизма, кристаллизовавшись в полностью конспиративную теорию мира и общества.

Большевистский переворот 1917 года в России дал западному антисемитизму новую силу. В идее непропорциональной активности евреев в социалистическом движении, конечно, не было ничего нового. Политические мифы консервативных и радикальных правых слились вокруг центрального ядра неоспоримого, но непостижимого зла большевизма, кристаллизовавшись в полностью конспиративную теорию мира и общества. Западный антисемитизм стал тесно переплетаться с антикоммунизмом.В основе его лежала параноидальная вера в то, что все происходящее в мире можно проследить до злых сил мирового еврейства, большевизма и масонства, стремящихся подорвать все чистое и благородное. Язык угрожающего разложения, социального и морального, придал особый импульс этому мировоззрению.

Также в Финляндии самые резкие формы антисемитизма были резервом идеологически просвещенных членов радикальных националистических, фашистских и «патриотических» кругов. Тем не менее, большинство финнов либо столкнулись, либо разделяли общие антисемитские предрассудки той эпохи, которые обычно проявлялись в виде обзыва, уничижительных замечаний, шуток и карикатур.Вера в то, что евреи каким-то образом стояли за большевистской революцией и советской системой, была повсеместной. И все же именно антикоммунизм, а не антисемитизм мог двигать массы в Финляндии в межвоенное и военное время. Как должен был заметить посол Германии в Финляндии Виперт фон Блюхер в докладе министерству иностранных дел Германии в декабре 1942 года, финны в целом гораздо меньше интересовались немецкой пропагандой против «евреев и плутократов», чем пропагандой против Советов. Незначительное количество евреев в Финляндии, а также их почти исключительная концентрация в трех крупнейших городских центрах страны и, следовательно, вдали от жизненного опыта большинства финнов, не способствовали превращению антисемитизма в серьезную проблему. политическая тема.«Еврейский вопрос» не стал заметной темой в финской политике и общественной дискуссии. (3)

Нацистский режим с его жестокими репрессивными мерами против политических оппонентов был широко осужден, от социал-демократической прессы до либеральных и умеренных правых.

Иностранцы и беженцы

Приход Гитлера к власти и последующая национал-социалистическая диктатура в Германии не вызвали большого энтузиазма в Финляндии. Нацистский режим с его жестокими репрессивными мерами против политических оппонентов был широко осужден, от социал-демократической прессы до либеральных и умеренных правых.Исключением были многочисленные, но крошечные органы финских радикальных националистических правых и единственная крупная политическая партия, которую финский радикальный национализм смог создать: Патриотическое движение ( Isänmaallinen Kansanliike ), которое сознательно подражало атрибутам итальянского фашизма, приняв партию. униформа и зачатки культа вождя. Ее орган, Ajan Suunta , стал рупором самопровозглашенных финских фашистских и национал-социалистических групп, и газета оставалась на стойкой прогерманской и антисемитской политике вплоть до ее упразднения в конце войны.(4)

Однако настоящей проблемой с точки зрения большинства финнов была не новая гитлеровская Германия, а Советский Союз.

Однако настоящая проблема с точки зрения большинства финнов заключалась не в новой Германии Гитлера, а в Советском Союзе. Рабоче-крестьянское государство оставалось постоянной политической проблемой безопасности Финляндии на протяжении всего межвоенного периода. Внешняя политика Финляндии была направлена ​​на сдерживание советского режима посредством сотрудничества с другими государствами, граничащими с Советским Союзом, а также через международное сообщество и Лигу Наций.Но хороших решений так и не представилось. Осталось только желание, которое по мере развития 1930-х годов становилось все более реалистичным, чтобы откровенно антикоммунистическая национал-социалистическая Германия стала необходимым противовесом растущей напористости и силе Советского Союза.

Наконец, с началом мировой войны пресса в Финляндии подверглась цензуре. После 1940 года Германию и ее политику все чаще нельзя было открыто критиковать из-за страха оттолкнуть этого потенциального сторонника.

Нацистская дискриминация и террор против евреев Германии, естественно, была популярной темой и в финской прессе. Это также отметили представители Финляндии за границей, которые на протяжении 1930-х годов докладывали Хельсинки об эксцессах режима. Однако к концу 1930-х гг. Желание не вызывать враждебность к Германии начало оказывать влияние на то, как финская пресса и публично освещали внутреннюю политику Германии. Когда гражданин Чехии судетский немец Андре Риблинг в 1936 году опубликовал в финской социал-демократической прессе разоблачение политики репрессий против предполагаемых врагов нацистского государства, финская полиция безопасности добилась его депортации из Финляндии.Наконец, с началом мировой войны пресса в Финляндии подверглась цензуре. После 1940 года Германию и ее политику все чаще нельзя было открыто критиковать из-за страха оттолкнуть этого потенциального сторонника. Эта задача была предоставлена ​​шведской прессе, широко читаемой и заметной в Финляндии. Критика Германии по отношению к евреям была частью публичных выступлений, «неуместных для маленькой страны», как охарактеризовал ее начальник цензуры в 1941-1943 годах Кустаа Вилкуна.(5)

В основе своей лежала вера в то, что страна просто не могла позволить себе принимать непродуктивных иммигрантов, а тем более потенциальных нарушителей спокойствия и угроз безопасности.

Еврейская политика Германии в 1930-е годы имела и другие последствия, которые потребовали определенной реакции со стороны других государств. Главным проявлением этого было растущее число евреев, ищущих эмиграции из Германии и территорий, контролируемых немцами. В межвоенный период Финляндия проводила ограничительную иммиграционную политику.В его основе лежало убеждение, что страна просто не может позволить себе принимать непродуктивных иммигрантов, а тем более потенциальных нарушителей спокойствия и угроз безопасности. Тем не менее в 1920-е годы Финляндия впустила в страну около 35 000 финских и небольшевистских беженцев из Советской России. Это число было сочтено чрезвычайно высоким по сравнению с предполагаемым потенциалом финской экономики и возможностями государства. Забота о беженцах была возложена на государственный Центр помощи беженцам ( Valtion Pakolaisavustuskeskus ).(6)

Проблема еврейских беженцев обострилась после немецкой оккупации Австрии в марте 1938 года. Среди прочего, финское консульство в Вене было наводнено австрийскими еврейскими заявителями, ищущими заграничные визы. Германии потребовалось некоторое время, чтобы отозвать существующие проездные документы, выданные ныне несуществующим государством Австрия, и заменить их немецкими паспортами. Политика Финляндии заключалась в том, чтобы продолжать считать австрийские паспорта действительными, но отказывать во въезде этим пассажирам без права на возвращение в Германию.В октябре 1938 года в паспортах немецких и австрийских евреев стала проставляться красная заглавная буква J, означающая, что владелец паспорта был евреем и не имел права на возвращение в Германию. Это резко снизило шансы обладателей таких паспортов быть принятыми куда-либо. (7)

Консульство Финляндии в Вене было довольно либеральным при выдаче виз австрийским евреям, с которыми несколько сотен человек могли въехать в страну. Даже это небольшое количество вызывало опасения.

Консульство Финляндии в Вене довольно либерально выдавало австрийским евреям визы, по которым несколько сотен человек могли въехать в страну.Даже это небольшое количество вызывало опасения. В августе 1938 года ряд профсоюзов, представляющих ремесла и розничную торговлю, опасаясь конкуренции со стороны еврейских торговцев-беженцев, прибывающих в Финляндию, обратились к правительству с просьбой депортировать уже допущенных и предотвратить въезд в Финляндию новых еврейских беженцев. Дело дошло до того, что в конце августа группа из 53 австрийских еврейских беженцев на борту парохода «Ариадна» вернулась в Финляндию. Они были вынуждены остаться на борту и со временем вернуться в Германию.Либеральная и социал-демократическая пресса в Финляндии разразилась призывами к смягчению иммиграционной политики, и шведская пресса вскоре присоединилась к критике финского правительства. Но принятая линия не была ослаблена. (8)

Еврейским беженцам в Финляндии помогала финская еврейская община, некоторые христианские организации и Социал-демократическая партия.

За исключением государственного Центра помощи беженцам, который так или иначе сосредоточил свои усилия исключительно на беженцах из Советской России, финское государство не имело органов или средств для оказания помощи беженцам в Финляндии.Таким образом, они были сами по себе и должны были заручиться помощью через свои личные контакты и все еще слабые структуры финского гражданского общества. Еврейским беженцам в Финляндии помогала финская еврейская община, некоторые христианские организации и Социал-демократическая партия. Национал-социалистический захват власти в Германии уже в 1933 году вызвал давление на братские партии Европы, чтобы те помогли этим социал-демократам, бежавшим из Германии, а гражданская война в Испании еще больше увеличила потребность в организованных усилиях по оказанию помощи.В Финляндии помощь социал-демократическим беженцам выросла из концепции помощи «жертвам фашизма», к которым со временем могли быть включены и еврейские беженцы. (9)

«Если эта политика нейтралитета потерпит неудачу, мы окажемся либо под властью большевиков, либо под немцами. И последний вариант лучше, пусть даже и не из приятных ». (10)

К концу 1930-х годов Западная Европа отделилась от Восточной Европы. Европейские страны были более или менее вынуждены выбирать между двумя великими диктатурами, Германией и Советским Союзом.Для Западной Европы традиционный враг, большевики и Советский Союз, был быстро заменен гораздо более острой угрозой — угрозой возрождения и перевооружения Германии. В Восточной Европе выбор, как правило, был столь же простым. Советский Союз был главной проблемой политики безопасности во всем регионе, и его растущая напористость заставила его соседей, за исключением Польши, искать поддержки и защиты у гитлеровской Германии. Финляндия не была исключением. Официальная политика нейтралитета Финляндии была продиктована явным отсутствием серьезных политических вариантов безопасности и надежных союзников.Если дело дошло до выбора между Гитлером и Сталиным, мало кто в Финляндии был готов всерьез рассматривать этот выбор: Германия, даже при нацистском режиме, была почти предрешена. Бывший премьер-министр, будущий президент республики и видная фигура финских политических правых Дж. К. Паасикиви резюмировал это в письме в апреле 1939 года: «Если эта политика нейтралитета потерпит неудачу, мы окажемся под властью большевиков. или немцы. И последний вариант лучше, пусть даже и не из приятных.”(10)

В тени войны

Соглашение о ненападении между Германией и Советским Союзом, подписанное в августе 1939 года, разделило Восточную Европу и поместило Финляндию в сферу интересов Советского Союза. Соответственно, Германия не отреагировала, когда Советский Союз отменил финско-советский договор о ненападении и напал на Финляндию 30 ноября. На протяжении всего конфликта Германия поддерживала официальную просоветскую политику и препятствовала международным усилиям по доставке помощи Финляндии.Это резко контрастировало с волной международного сочувствия, которая выразилась в усилиях помочь Финляндии как материально, так и потоком добровольцев из нескольких стран. В знак межнациональной симпатии самые большие контингенты добровольцев прибыли из Швеции, Дании и Норвегии. В конце января 1940 года финское военное руководство обратилось с призывом также к иностранцам, проживающим в Финляндии, в то же время выявив самые стойкие этнические предрассудки, которые не могла стереть даже ситуация ужасного кризиса, решив принять всех, «независимо от того, есть ли у них военная подготовка или нет, эмигранты русского происхождения и еврейские беженцы из Центральной Европы, тем не менее, исключены.”(11)

Финляндия была вынуждена просить о мире в марте 1940 года, была вынуждена уступить значительные участки своих восточных регионов и поспешно переселить примерно 400 000 тысяч внутренних беженцев, покинувших эту территорию, подлежащую уступке.

Никакое сочувствие или добровольцы не могли решить войну. В марте 1940 года Финляндия была вынуждена просить о мире, уступить значительные участки своих восточных регионов и в спешном порядке переселить примерно 400 000 тысяч внутренних беженцев, покинувших этот район, который подлежал уступке.Страх возобновления советской агрессии заставил правительство с готовностью принять любую помощь, которую оно могло получить от Германии, и первые немецкие войска вошли на финскую территорию в сентябре 1940 года. Якобы это был вопрос транзитных перевозок между Германией и оккупированной немцами северной Норвегией. В Финляндии соглашение было широко истолковано как негласная гарантия против дальнейших советских замыслов в отношении Финляндии. Однако побочным следствием этого было то, что Финляндия была непреодолимо вовлечена в планы Германии по ведению войны против Советского Союза и была привлечена к ним.Накануне операции «Барбаросса» Германия уже имела на финской территории почти 100 000 солдат. Что еще более важно, вся северная половина страны была согласована как контролируемый немцами театр военных действий. Это имело дополнительные последствия, поскольку немецкую армию должна была сопровождать также немецкая полиция безопасности, которой было поручено вести идеологическую и расовую войну против Советского Союза.

Их предполагалось использовать для умиротворения оккупированной территории и подготовки ее к будущему «господству» Германии путем ликвидации тех слоев общества, которые считались способными к сопротивлению и лидерству: советских функционеров, политработников Красной армии, активных коммунистов — и любых других. все евреи.

За немецкими боевыми частями, вступившими на советскую территорию с началом боевых действий 22 июня 1941 года, следовали специальные группы немецкой полиции безопасности и Sicherheitsdienst (SD). Они были разделены на четыре айнзатцгрупп , примерно по тысяче каждая, которые разделились на более мелкие айнзацкоманды . Их предполагаемое использование заключалось в умиротворении оккупированной территории и подготовке ее к будущему немецкому «господству» путем ликвидации тех слоев общества, которые считались способными к сопротивлению и лидерству: советских функционеров, политработников Красной армии, активных коммунистов — и всех без исключения евреев.Почти как запоздалое руководство СС в июне 1941 г. приняло меры по созданию полиции безопасности и SD Einsatzkommando также для контролируемой немцами части финско-советского фронта, финской Лапландии. Отряд был сформирован в спешке, его назначенный командир, штурмбаннфюрер СС , Густав фон Фельде, прибыл в Хельсинки в последние дни июня, когда наступление на Советский Союз уже шло полным ходом на юге. (12)

В Хельсинки фон Фельде связался с руководством финской полиции безопасности, и были изложены руководящие принципы совместных действий в предстоящей кампании.Компетенция германской полиции безопасности и айнзацкоманды не распространялась на финских граждан, но обе стороны признали необходимость ускорить разрушение Советского Союза и облегчить будущее управление бывшей советской территорией, разрушив предполагаемые опоры государства. Советская система. Поэтому финская полиция безопасности направила нескольких своих сотрудников для работы под командованием фон Фельде, и он уехал в Лапландию. (13)

Для гражданских еврейских беженцев все казалось уже гораздо более тусклым.

С вступлением Финляндии в войну против Советского Союза и наступлением финских войск в конечном итоге в Советскую Карелию были взяты десятки тысяч военнопленных, намного больше, чем администрация военнопленных была способна выдержать. После этого в Финляндии во время войны было три разные группы евреев. Финские евреи, либо имеющие финское гражданство, либо приравненные к гражданам на основании и без того длительного проживания, находились в наиболее безопасном положении.Для гражданских еврейских беженцев все казалось уже гораздо более тусклым. Единственный способ покинуть Финляндию после июня 1941 года был через Швецию, единственная альтернатива — остаться в Финляндии, в худшем случае без разрешения, документов или средств к существованию. Неграждане подлежали депортации, если они привлекали к себе негативное внимание полиции безопасности, а депортация в контролируемые Германией районы, скорее всего, закончилась смертью. В 1941-1942 годах полиция безопасности депортировала в общей сложности 12 еврейских беженцев в руки немецких властей.

В 1941-1942 годах полиция безопасности депортировала в общей сложности 12 еврейских беженцев в руки немецких властей.

Третья группа евреев состояла из советских военнопленных евреев. Было зарегистрировано, что их общее количество в заключении в Финляндии составляло 405 человек, но, вероятно, оно было больше из-за того, что многие заключенные-евреи, несомненно, стремились скрыть свою этническую принадлежность. Финские военные власти переняли немецкую практику разделения заключенных, подозреваемых в политической деятельности, комиссаров и политруков в отдельный лагерь, из которого они направили наиболее проблемные в руки айнзацкоманды Финляндии на севере.Известно, что таким путем был передан 521 советский военнопленный, из них 49 заключенных зарегистрированы как евреи. Успешные военные операции послужили обоснованием и прикрытием, под которым финские власти могли участвовать в идеологической и расовой войне могущественного союзника Германии. (14)

Попытка Германии депортировать датских евреев в конце 1943 года заставила даже таких видных друзей Германии, как философ Эйно Кайла, публично осудить нацистскую еврейскую политику в главной газете финских политических правых.

Пик финско-германского сотрудничества пришелся на 1941-1942 годы. Отлив начался с уменьшением военного благосостояния Германии. В ноябре 1942 года финская полиция безопасности все еще могла организовать депортацию восьми еврейских беженцев из Финляндии в руки Германии, но последовавшие за этим крики прессы уже были симптомом ослабления власти цензуры и сомнениями относительно будущего Финляндии в войне. Попытка Германии депортировать датских евреев в конце 1943 года заставила даже таких известных друзей Германии, как философ Эйно Кайла, публично осудить нацистскую еврейскую политику в главной газете финских политических правых.Финляндия искала выход из войны, и причин хранить вежливое молчание по таким вопросам было все меньше и меньше. (15)

Окно возможностей, когда Германия могла подать Финляндии официальную просьбу о депортации всех или иностранных евреев в Финляндию, к 1943 году закрылось. Хотя в свое время все евреи в Финляндии были предназначены для уничтожения, Финляндия никогда не подвергалась окончательному испытанию. Как и положено небольшой стране, на протяжении всей войны Финляндия стремилась поддерживать отношения с западными союзниками.Даже объявление войны Британией в 1941 году не нарушило эту политику страховки на все случаи жизни. После Сталинграда поддержка Соединенных Штатов стала рассматриваться как все более необходимая для успешного выхода из войны и продолжения существования Финляндии как независимого государства. Также было важно, что Швеция оставалась относительно свободным анклавом, где политики, пресса и общественность следовали за финскими делами и стремились их комментировать. Руководство СС не забыло евреев в Финляндии, но были сильные аргументы в пользу того, что Финляндия не подражала немецкой еврейской политике, по крайней мере, до тех пор, пока не будет обеспечена решающая победа Германии.

Гибель исключительности

Карл Густав Эмиль Маннергейм, маршал Финляндии и президент республики, посетил синагогу в Хельсинки в День независимости Финляндии, 6 декабря 1944 года. Война на европейском континенте все еще продолжалась в полную силу, и разрушение его еврейское население продолжало жить в лагерях смерти. Старый маршал был проницательным политиком, который на протяжении всей своей карьеры успешно избегал прямого компромисса, даже в то время как временами он поддерживал заговорщические схемы правых радикалов.Посещение синагоги было еще одним умным ходом, с помощью которого Маннергейм стремился заручиться потенциально ценной лояльностью еврейской общины. То, что он счел целесообразным сделать это, указывает на растущую потребность дистанцироваться от все еще продолжающегося Холокоста, чтобы сохранить политическое доверие. (16)

Было два способа попытаться избежать обвинений в причастности к зверствам нацистов и сопутствующей политической дискредитации: отказавшись от ответственности или высказавшись открыто.

Во время визита Маннергейма битва за будущее Финляндии уже шла полным ходом, и Холокост был потенциальным оружием в ней. Было два способа избежать обвинений в причастности к зверствам нацистов и сопутствующей политической дискредитации: отказаться от ответственности или высказаться. Маннергейм и практически вся финская политическая элита выбрали первый курс, действуя так, как будто им нечего объяснять. Причины их выбора кроются в послевоенном положении Финляндии, которое сильно отличалось от остальной побежденной и оккупированной Восточной Европы.Выбор был решающим в определении формы послевоенной финской дискуссии о Холокосте.

Финляндия никогда не была оккупирована, и хотя коммунисты сразу же вернулись на политическую сцену после финско-советского перемирия в сентябре 1944 года, им не удалось получить контроль над ключевыми государственными учреждениями. Большинство парламента, государственной службы, судов и вооруженных сил остались в руках некоммунистов. Статус-кво до войны преобладал, и большинство членов довоенной политической элиты и государственной службы смогли продолжить свои обычные дела и после войны.В 1941 году Финляндия была вовлечена в войну широким коалиционным правительством, в которое входили социал-демократы, и во время войны ею управляли в атмосфере Burgfrieden . После войны социал-демократы стали, пожалуй, наиболее активными антикоммунистами в борьбе за ограничение роста крайне левого влияния. В то время как коммунисты и их союзники стремились изменить статус-кво также посредством обвинений в фашизме и военных преступлениях, их усилия в конечном итоге были сорваны из-за того, что подавляющее большинство финских политиков не было заинтересовано вникать в неловкие подробности самих событий. недавнее прошлое.(17)

Непосредственные послевоенные политические потребности продолжают формировать дискурс о Холокосте в Финляндии и по сей день.

Непосредственные послевоенные политические потребности продолжают формировать дискурс о Холокосте в Финляндии и по сей день. Предположения о связи между Финляндией времен войны и Холокостом по-прежнему вызывают защитную реакцию, состоящую из комментариев, направленных на то, чтобы релятивировать или умалять ответственность Финляндии. Типичная риторическая тактика — отвлечь внимание от преступлений Сталина, из-за чего даже говорить о преступлениях Гитлера излишне.Число евреев, ставших жертвами прямых действий финских властей, быстро объявляется настолько низким, что не требует дальнейшего обсуждения. Или, как говорят, абсурдно уделять столько внимания жертвам, когда было так много евреев, которые, наоборот, нашли убежище в Финляндии и которых Финляндия, можно сказать, защищала. К любому из этих стереотипов можно добавить едва завуалированное обвинение в политических симпатиях крайне левых, призванное подорвать доверие к любому, кто пытается связать историю Финляндии с историей Холокоста.Они просто не имеют ничего общего друг с другом, — это кредо финской исключительности.

Защитная реакция — это симптом скрытой вины, которая поддерживается десятилетиями кружения вокруг, но никогда не затрагивает реальную проблему.

Защитная реакция — это симптом скрытой вины, поддерживаемой десятилетиями кружения вокруг, но никогда по-настоящему не затрагивающей реальную проблему. Финская исключительность зиждется на удобном мифе об отдельной войне, что позволило финнам также не противостоять воспоминаниям о Холокосте.В рамках исключительности Финляндия на самом деле не воспринимается как часть большего целого, Европы или северных стран. В рамках этого нарратива Финляндия боролась в одиночку против Советского Союза в 1939-1940 годах, затем снова одновременно с Германией, но независимо от нее в 1941-1944 годах, практически не имела ничего общего с Холокостом, вместо этого защищая как собственное еврейское меньшинство, так и другие народы. незначительное количество еврейских беженцев, и в целом это страна, где «антисемитизма просто не существовало», если позаимствовать рекламный текст одного раннего исследования.В том же нарративном ключе Финляндия, наконец, вступает в послевоенный период со своеобразной, но на самом деле проницательной и очень независимой договоренностью с Советским Союзом, которую только непросвещенные люди могут назвать Finnlandisierung . (18)

И национальная культура памяти, и историография продемонстрировали сильную тенденцию к изоляционизму. Предметы исторического исследования, трудные или невозможные для понимания без интер- или транснационального фона, такие как сотрудничество с нацистским режимом или Холокост, либо отвергаются как находящиеся за пределами финского опыта, либо получают исключительно национальную, исключительную интерпретацию — например, описывая участие Финляндии в Waffen-SS как национальный проект, направленный на обеспечение дипломатической поддержки Германии без дальнейших значимых коннотаций.

Исключительность Финляндии в отношении Холокоста и всего периода союза с Германией родилась из послевоенных политических потребностей, вызванных неприятно близостью к Советскому Союзу.

Падение Советского Союза и вступление Финляндии в процесс объединения Европы, кажется, наконец, начали менять правила и требования к политике памяти. Исключительность Финляндии в отношении Холокоста и всего периода союза с Германией родилась из послевоенных политических потребностей, вызванных неприятно близостью к Советскому Союзу.В течение 2000-х годов исследования принесли новые знания об истории Финляндии с Холокостом. Общественная осведомленность медленно переваривает тот факт, что Финляндия в 1939-1945 годах участвовала в общеевропейском конфликте, в котором она просто не могла выбирать, в какие из его измерений она была вовлечена. В Финляндии были силы и люди, вполне готовые сотрудничать с нацистским режимом в реализации даже его самых крайних идеологических и расовых проектов, и пора признать эти неприятные факты.

• • •

Цитата

Сильвеннойнен, Оула. «Хельсинки: на грани — Финляндия и эра Холокоста». В Гражданское общество и Холокост: международные перспективы сопротивления и спасения , под редакцией Андерса Джерихова и Сесили Фелисии Стокгольм Банк, 148–161. Нью-Йорк: Humanity in Action Press, 2013.

Список литературы

• Hans-Jürgen Döscher, Das Auswärtige Amt im Dritten Reich, Берлин: Siedler 1987.
• Михаэль Йонас, Колманнен валтакуннан лэхеттиляс, Виперт фон Блюхер и Суоми, Хельсинки: Аятус 2010.
• Matti Lackman, Esko Riekki, Jääkärivärväri, Etsivän Keskuspoliisin päällikkö, Suomalaisen SS-pataljoonan luoja, Хельсинки: SKS 2007.
• Ханну Рауткаллио, Финляндия и Холокост, Спасение евреев Финляндии, Нью-Йорк: Библиотека Холокоста 1987.
• Эско Салминен: Aselevosta kaappaushankkeeseen, Sensuuri ja itsesensuuri Suomen lehdistössä 1944-1948, Хельсинки: Отава 1979.
• Oula Silvennoinen, Geheime Waffenbrüderschaft, Die sicherheitspolizeiliche Zusammenarbeit zwischen Finnland und Deutschland 1933-1944, Дармштадт: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 2010.
• Oula Silvennoinen, Paperisydän, Gösta Serlachiuksen elämä, Хельсинки: Siltala 2012.
• Юкка Таркка: Karhun kainalossa, Хельсинки: Отава, 2012.
• Тайми Торвинен, Паколайсет Суомесса Гитлерин валтакауделла, Хельсинки: Отава 1984.
• Тайми Торвинен, Кадима, Suomen juutalaisten история, Хельсинки: Отава 1989.
• Веса Варес: ​​Hakaristin kuva. Kansallissosialistinen Saksa Suomen johtavassa puoluelehdistössä sisäja ulkopoliittisena tekijänä 1933-1939, Турку: Turun yliopisto 1986.
• Бернд Вегнер, Оливер фон Врохем и Даниэль Шюммер (редакторы), Finnland und Deutschland, Studien zur Geschichte im 19. und 20. Jahrhundert, Hamburg: Verlag Dr. Kovač 2009.
• Ларс Вестерлунд (ред.), Смерть военнопленных и люди, переданные Германии и Советскому Союзу в 1939-55 гг., Хельсинки: Национальный архив, 2008 г.

Банкноты

1. Hans-Jürgen Döscher, Das Auswärtige Amt im Dritten Reich, Берлин: Siedler 1987, стр. 227-236.
2. Дёшер, Das Auswärtige Amt, стр.227-236.
3. Майкл Йонас, Kolmannen valtakunnan lähettiläs, Wipert von Blücher ja Suomi, Хельсинки: Ajatus 2010, стр. 270-271.
4. Веса Варес: ​​Hakaristin kuva. Kansallissosialistinen Saksa Suomen johtavassa puoluelehdis- tössä sisä- ja ulkopoliittisena tekijänä 1933-1939, Турку: Turun yliopisto 1986, p. 14-21; Матти Лакман, Эско Риекки, Яакяриварвари, Этсиван Кескусполиисин пяэлликко, Суомалайзен SS-pataljoonan luoja, Хельсинки: SKS 2007, стр. 323.
5. Лакман, Эско Риекки, стр.332; Тайми Торвинен, Паколайсет Суомесса Гитлерин валтакауделла, Хельсинки: Отава 1984, стр. 110-111; Эско Салминен: Aselevosta kaappaushankkeeseen, Sensuuri ja itsesensuuri Suomen lehdistössä 1944-1948, Хельсинки: Отава 1979, стр. 18-22.
6. Торвинен, Паколайсет Суомесса, стр. 126-127.
7. Торвинен, Паколайсет Суомесса, стр. 91.
8. Торвинен, Паколайсет Суомесса, стр. 95-96.
9. Торвинен, Паколайсет Суомесса, стр. 127-133.
10. Oula Silvennoinen, Geheime Waffenbrüderschaft, Die sicherheitspolizeiliche Zusammenarbeit zwischen Finnland und Deutschland 1933-1944, Дармштадт: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 2010, стр.33.
11. Oula Silvennoinen, Paperisydän, Gösta Serlachiuksen elämä, Хельсинки: Силтала 2012, стр. 469.
12. Silvennoinen, Geheime Waffenbrüderschaft, стр. 164–168.
13. Silvennoinen, Geheime Waffenbrüderschaft, стр. 168-171.
14. Ида Суолахти: «Перевод военнопленных во время войны-продолжения», в: Ларс Вестерлунд (ред.), Смерть военнопленных и люди, переданные Германии и Советскому Союзу в 1939-55 гг., Хельсинки: Национальный архив 2008, стр. . 154, 157, сноска 292.
15. Мальте Гаше и Йохан Странг, «Der Kriegseinsatz des finnischen Philosophen Eino Kaila», в: Бернд Вегнер, Оливер фон Врохем и Даниэль Шюммер (ред.), Finnland und Deutschland, Studien zur Geschichte im 19. und 20. Jahrhundert, Hamburg: Verlag Dr. Kovač 2009, стр. 92-93.
16. Тайми Торвинен, Кадима, Suomen juutalaisten история, Хельсинки: Отава 1989, стр. 161-162.
17. Salminen: Aselevosta kaappaushankkeeseen, стр. 52; Юкка Таркка: Karhun kainalossa, Хельсинки: Otava 2012, стр.26.
18. Ханну Рауткаллио, Финляндия и Холокост, Спасение евреев Финляндии, Нью-Йорк: Библиотека Холокоста 1987.

Овечьи перчатки FINNSHEEP ручной вязки из Финляндии, для взрослых — Finnsheep.net — Point of View Farm

Это красивые перчатки ручной вязки из овечьей шерсти с милыми овечками на них. Это из ФИНЛЯНДИИ! Точнее, с фермы по разведению финнов, Stentorp. Это «один размер, подходящий большинству взрослых». В Финляндии умеют согреться.Оригинальный дизайн вязания от Джилл Кристиансен.

Немного истории: The Point of View Farm Finnsheep стадо может проследить генетику своего стада до Stentorp finnsheep. Почти каждая овца в стаде финских овец Point of View Farm берет свое начало от коричневого барана, который родился на их ферме несколько десятилетий назад. Откуда нам знать? Потому что у нас есть обширная база родословных, по которой наши овцы насчитывают 15-20 поколений, а некоторые из них даже больше. Finnsheep живет в Америке более 40 лет

В 2019 году пастухи фермы Point of View отправились в Стенторп, когда мы были в Финляндии в гостях у нашей финской семьи.Было так захватывающе видеть, что их финновара, которые тщательно отбираются по шерсти, выглядят так же, как и многие члены нашего стада, также отобранные по шерстяным признакам. Для меня было честью сравнить записи и поделиться своей любовью к Finnsheep с этими легендарными пастухами, которые возглавили проект Finnsheep Finnsheep в Финляндии.

Находясь в Stentorp, мы купили несколько вязаных изделий ручной работы Джилл для продажи в США вместе с изделиями Point of View Farm Finnsheep. Вы можете купить их в Хельсинки и на некоторых рынках у Джилл, но пока не в Америке.Ваши покупки помогают поддерживать их ферму. Джилл была в восторге от того, что ее прекрасные модели стали доступны в Америке. В 2019 году один из ее свитеров занял первое место на конкурсе волоконного искусства на фестивале Rhinebeck Sheep and Wool. 2019 год стал годом, когда финские овцы были представлены в качестве избранной породы.

Как ферма по разведению финнов, нам очень нравится поддерживать другие фермы, такие как Stentorp, у которых миссия совпадает с нашей. Мы чувствуем, что вместе мы добиваемся большего успеха, чем по отдельности, и именно поэтому эти предметы доступны через Point of View Farm.Джилл и Хейкки чувствуют себя для нас большой финской семьей. Если вы пролистаете изображения здесь, вы увидите Джилл и Хейкки со стаей Стенторпов. Да, это ягнята в лодке с Хейкки. После того, как мы оценили их клетчатку, он повел их пастись на соседний остров в течение дня с помощью своего бордер-колли.

• Прогноз: Отраслевой доход от «розничной продажи подержанных товаров в магазинах» в Финляндии 2012-2025 гг.

Другая статистика по теме

Пожалуйста, создайте учетную запись сотрудника, чтобы иметь возможность отмечать статистику как избранную.Затем вы можете получить доступ к своей любимой статистике через звездочку в заголовке.

Пожалуйста, авторизуйтесь, перейдя в «Моя учетная запись» → «Администрирование». После этого вы сможете отмечать статистику как избранную и использовать персональные статистические оповещения.

Сохранить статистику в формате.Формат XLS

Вы можете загрузить эту статистику только как премиум-пользователь.

Сохранить статистику в формате .PNG

Вы можете загрузить эту статистику только как премиум-пользователь.

Сохранить статистику в формате .PDF

Вы можете загрузить эту статистику только как премиум-пользователь.

Показать ссылки на источники

Как премиум-пользователь вы получаете доступ к подробным ссылкам на источники и справочной информации об этой статистике.

Показать подробные сведения об этой статистике

Как премиум-пользователь вы получаете доступ к справочной информации и сведениям о выпуске этой статистики.

Статистика закладок

Как только эта статистика будет обновлена, вы сразу же получите уведомление по электронной почте.

Да, сохранить в избранное!

… и облегчить мне исследовательскую жизнь.

Изменить параметры статистики

Для использования этой функции вам потребуется как минимум Одиночная учетная запись .

Самая важная статистика

Самая важная статистика

Самая важная статистика

Самая важная статистика

Самая важная статистика

Дополнительная статистика